تطبيق القارئ وديع اليمني (القرآن كامل) تلاوات خاشعة ومؤثرة يتلوها عليكم فضيلة الشيخ وديع اليمني. تطبيق القارئ وديع اليمني (القرآن كامل) ⭐️ ⛬⛬⛬⛬⛬⛬⛬⛬⛬⛬⛬⛬⛬⛬⛬⛬⛬⛬⛬⛬⛬⛬⛬ تطبيقنا يتيح لكم سماع أعذب القراءات لجميع السور القرآنية كاملة من الفاتحة إلى الناس يتلوها شيخنا القارئ وديع اليمني بارك الله فيه، وهو قارئ قرآن ذو صوت مميز بدأ حياته بحفظ القرآن بسن الثاني عشر وكان يصلي بالناس حينها وانتهى من حفظ القرآن في سن في سن الثامنة عشر.... يمني الجنسية تزوج في عام 2003 في قطر، وأنجب 3 من الابناء. وعمل في الشبكة الإسلامية سكرتير رئيس القسم الاعلامي. وبقي في قطر 5 سنوات تقريبا ومن ثم انتقل الى الكويت عام 2008.. وهو هناك الى الآن وهو من دوله اليمن حاصل على دراسات بكالوريوس دراسات اسلاميه بكلية الآداب جامعه العلوم والتكنولوجيا وهو قارئ قران كريم وهو من اشجي الاصوات وانداها على مستوي العالم الاسلامي ولد 1981 وحصل على ماجستير في التفسير وعلوم القران ويعمل إماماً لمسجد أبو بكر الصديق، بمدينة سعد العبد الله بالكويت. في تطبيقنا: يمكنك أن تستمع للسور كاملة وبصوتٍ نقي. القارئ وديع اليمني سورة مريم. ⭐️ ⭐️ كما يمكنك تحميل التطبيق بالضغط على (تثبيت).
القارئ وديع اليمني سورة مريم
info
يرجى قراءة تفاصيل التطبيق جيداً android التحميل عبر سوق الأندرويد العربي
إبــلاغ report
يمكنك استخدام الزر chat الموجود في الاعلى للابلاغ
69 visibility 0 - 0 accessibility مناسب لمن يبلغ 3 أعوام فما فوق
event الجديد في هذا الإصدار 2. 2: تحديث جديد القارئ وديع اليمني القران الكريم كاملا
القارئ وديع اليمني Mp3
القران الكريم بصوت القارئ الشيخ وديع اليمنى | سورة يس - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
القارئ وديع اليمني خشوع
القران الكريم بصوت القارئ الشيخ وديع اليمنى | سورة الدخان - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
استمع إلى الراديو المباشر الآن
من ذلك امتثال أمر الله، وقبولُ وصيته التي فيها سعادة الدنيا والآخرة. ومنها أن إجباره نفسَه -مع عدم محبته لها- فيه مجاهدة النفس، والتخلق بالأخلاق الجميلة. وربما أن الكراهة تزول وتخلفها المحبة، كما هو الواقع في ذلك. وربما رزق منها ولدا صالحا نفع والديه في الدنيا والآخرة. ايات القران التي تتكلم عن: الطلاق. وهذا كله مع الإمكان في الإمساك ، وعدم المحذور. فإن كان لا بد من الفراق، وليس للإمساك محل، فليس الإمساك بلازم"، التفسير: (172). فتبين بهذا أنه لا يجوز للرجل أن يعضل المرأة ، لكي يذهب ببعض مالها. ثانيًا:
أما في الحالة الأخرى، فإن المرأة إن تنازلت عن شيء من حقها ، طوعا منها ، من غير إلجاء له ، ولا استكراه عليه ، خوفًا من الطلاق = فإن ذلك مشروع، للإبقاء على الزوجية بينها وبين زوجها. يقول ابن قدامة: " وإذا خافت المرأة نشوز زوجها وإعراضه عنها، لرغبة عنها، إما لمرض بها، أو كبر، أو دمامة، فلا بأس أن تضع عنه بعض حقوقها ، تسترضيه بذلك؛ لقول الله تعالى (وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا) [النساء: 128]"، المغني: (7/ 319). وفي الموسوعة الفقهية الكويتية: " اتفق الفقهاء على أنه يجوز لإحدى زوجات الرجل أن تتنازل عن قسمها، أو تهب حقها من القسم لزوجها ، أو لبعض ضرائرها ، أو لهن جميعا، وذلك برضا الزوج؛ لأن حقه في الاستمتاع بها لا يسقط إلا برضاه ، لأنها لا تملك إسقاط حقه في الاستمتاع بها، فإذا رضيت هي والزوج: جاز؛ لأن الحق في ذلك لهما ، لا يخرج عنهما.
قال تعالى ( ولا تمسكوهن ضرارآ لتعتدوا - عالم الاجابات
وقال الترمذي: حسن غريب. وقوله: ( واذكروا نعمة الله عليكم) أي: في إرساله الرسول بالهدى والبينات إليكم ( وما أنزل عليكم من الكتاب والحكمة) أي: السنة ( يعظكم به) أي: يأمركم وينهاكم ويتوعدكم على ارتكاب المحارم ( واتقوا الله) أي: فيما تأتون وفيما تذرون ( واعلموا أن الله بكل شيء عليم) أي: فلا يخفى عليه شيء من أموركم السرية والجهرية ، وسيجازيكم على ذلك.
ايات القران التي تتكلم عن: الطلاق
• قال ابن عاشور: قوله تعالى (فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ) بلوغ الأجل: الوصول إليه، والمراد به هنا مشارفة الوصول إليه بإجماع العلماء؛ لأن الأجل إذا انقضى زال التخيير بين الإمساك والتسريح، وقد يطلق البلوغ على مشارفة الوصول ومقاربته، توسعاً أي مجازاً بالأوْل. • وقال أبو حيان: ولا يحمل: بلغن أجلهنّ على الحقيقة، لأن الإمساك إذ ذاك ليس له، لأنها ليست بزوجة، إذ قد تقضت عدتها فلا سبيل له عليها. • وقال ابن العربي (بَلَغْنَ) مَعْنَاهُ قَارَبْنَ الْبُلُوغَ؛ لِأَنَّ مَنْ بَلَغَ أَجَلَهُ بَانَتْ مِنْهُ امْرَأَتُهُ وَانْقَطَعَتْ رَجْعَتُهُ؛ فَلِهَذِهِ الضَّرُورَةِ جُعِلَ لَفْظُ بَلَغَ بِمَعْنَى قَارَبَ، كَمَا يُقَالُ: إذَا بَلَغْت مَكَّةَ فَاغْتَسِلْ. • قال ابن الجوزي: والمعروف في الإمساك: القيام بما يجب لها من حق. قال تعالى ( ولا تمسكوهن ضرارآ لتعتدوا - عالم الاجابات. والمعروف في التسريح: أن لا يقصد إضرارها، بأن يطيل عدتها بالمراجعة. (وَلا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَاراً لِتَعْتَدُوا) قال ابن عباس، ومجاهد، ومسروق، والحسن، وقتادة، والضحاك، والربيع، ومقاتل بن حيان وغير واحد: كان الرجل يطلق المرأة، فإذا قاربت انقضاء العدة راجعها ضرارًا، لئلا تذهب إلى غيره، ثم يطلقها فتعتد، فإذا شارفت على انقضاء العدة طلق لتطول عليها العدة، فنهاهم الله عن ذلك، وتوعدهم عليه.
و " آيات الله ": دلائله وأمره ونهيه. الخامسة: ولا خلاف بين العلماء أن من طلق هازلا أن الطلاق يلزمه ، واختلفوا في غيره على ما يأتي بيانه في " براءة " إن شاء الله تعالى. وخرج أبو داود عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة. وروي عن علي بن أبي طالب وابن مسعود وأبي الدرداء كلهم قالوا: ( ثلاث لا لعب فيهن واللاعب فيهن جاد: النكاح والطلاق والعتاق). وقيل: المعنى لا تتركوا أوامر الله فتكونوا مقصرين لاعبين. ويدخل في هذه الآية الاستغفار من الذنب قولا مع الإصرار فعلا ، وكذا كل ما كان في هذا المعنى فاعلمه. السادسة: قوله تعالى: واذكروا نعمة الله عليكم أي بالإسلام وبيان الأحكام. ( والحكمة): هي السنة المبينة على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم مراد الله فيما لم ينص عليه في الكتاب. يعظكم به أي يخوفكم. واتقوا الله واعلموا أن الله بكل شيء عليم تقدم.