آخر تحديث: نوفمبر 19, 2018
كيف تقهر عدوك بالصمت
كيف تقهر عدوك بالصمت، عند كل منا الكثير والعديد من الأفراد الذين لا يتمنون الخير له أو يعادونه والتعامل معهم يكون أمرًا إجباريًا لهذا نقدم لك أفضل أساليب النصر على الخصوم بالصمت. كيف تقهر عدوك بالصمت ؟
عليك أن تحمي وتحفظ نفسك من أي انفعال أو حزن اأامهم بل اجعل نفسك فى أحسن صورة و لا تنفعل أمامه لأنك لو انفعلت أمامه وبذلك سوف يدركون انهم اصابوا بك عصبًا حساسًا. أن تكون مثل الكره التي لم يمكنه أحد الإمساك بها والمثال على هذا عليك بأن تستمع اليهم واياك بالتهور أو التهديد أو استعمال موقف هجومي لأنك سوف تنكشف عواطفك أمامه وبالتالي سوف تكشف عما يدور بداخلك وإذا ستكون مقصد يسبب التدمير والأذى. عليك ان تخفي ما في داخلك من عواطف أو أهداف وان تكون مثل الماء من دون شكل او لون او هيئة. أن تنصت إليهم فهناك بعض الأعداء يمكن أن نستفيد منهم. أن تكون لك قوة عينية أكثر منه. دليلك للتعامل مع الكارهين والحاقدين - الجمال.نت. المكر أي أن تفاجئ عدوك بخطة ماكرة وذكية وغير منتظر وقوعها. وهذه النقطة الأكثر فاعلية بصرف النظر عن افتقارها للقوة العينية وإذا أطلقنا من حكايات الوقت البعيد لوجدنا العديد من الحكايات المثيرة عن التدابير العسكرية التي أحرزت مكاسب كبيرة.
- كيف تتعامل مع شخص يستفزك - موضوع
- كيفية التعامل مع الناس الحقودين - موسوعة
- دليلك للتعامل مع الكارهين والحاقدين - الجمال.نت
- >>كيف تقهر الزمن ؟؟<< - منتدى المواضيع العامة - منتدى البحرين اليوم
- كيف تقهر عدوك بالصمت - مقال
- اعراب كلمة كليكي
- اعراب كلمة كلام
- قاعدة اعراب كلمة كل
- اعراب كلمة كلها
- اعراب كلمة كلمات
كيف تتعامل مع شخص يستفزك - موضوع
لهذا يُنصح بعدم أخذ الأمور على أي محمل شخصي عند تعاملك مع الأشخاص الحاقدة، ويتم هذا الأمر من خلال التحلي بالثقة بالنفس بالقدر الكافي الذي تجعلك قادراً للتغلب على الشخص الحاقد. لذلك قم بالاستمرار في ما تفعله وفي إتمام إنجازاتك، كما يجب أن تقوم بالتركيز على الأشخاص الذين يقدمون الدعم الكافي لك. ومن الضروري أن تعلم أن الشخص الحاقد يحقد عليك لأنك في حال أفضل منه وهو لا يستطيع الوصول لذلك الحال. تجنب التعامل مع الشخص الحاقد
من الخطوات الناجحة التي تأني بك عن الأشخاص الحاقدة هو تجنبهم والابتعاد عنهم تماماً، فتلك الخطوة من أكثر الخطوات الفعالة التي تجعلك بعيداً عن أي ضرر أو تأثير ناتج عن الشخص الحاقد. ولكن للأسف أحياناً لا يفلح هذا الأمر خاصة عندما تتعرض للتعامل مع الشخص الحاقد بشكل يومي مثل الأشخاص الموجودين في العمل أو في المدرسة أو في الجامعة على سبيل المثال. >>كيف تقهر الزمن ؟؟<< - منتدى المواضيع العامة - منتدى البحرين اليوم. في تلك الحالة لا تنجح هذه الخطة للأسف فيما عدا ذلك ينتج عن خطوة التجنب والابتعاد نتائج إيجابية. الابتعاد عن تعليقات الحاقد
تعليقات الحاقد تكون ناتجة عن غيرة بشكل كبير جداً لهذا السبب ينصح دائماً بعدم الانتباه إلى التعليقات الصادرة من الشخص الحاقد.
كيفية التعامل مع الناس الحقودين - موسوعة
تحدث عن المهام الصعبة عليك. اطلب منهم أن يساعدوك في فعل شيء ما من أجل العمل على بناء ثقتهم بأنفسهم. 3 ساعد الشخص في تطوير نفسه. ينبع الشعور بالغيرة من الشعور بالنقص، ولهذا يمكنك أن تساعد الشخص من خلال توفير معلم أو مدرب يساعده في التطوير من مهاراته التي يشعر فيها بالنقص والغيرة تجاهك من أجل تحسين مشاعره تلك. قدم الدعم للشخص وحاول ألا تجعله يشعر بأنك أمهر منه بأي شكل من الأشكال. [٦]
4 اعرض البدائل. اعرض على الشخص البدائل والاختيارات الأخرى المتاحة لما تفعله ويشعر تجاهه بالغيرة. حاول أن توظف إبداعك في تقديم الاختيارات المتعددة والاحتمالات المختلفة من أجل تترك أمامه فرصة الاختيارات. كيفية التعامل مع الناس الحقودين - موسوعة. [٧]
5 تجنب إضافة الصور أو التعليقات السلبية على شبكات التواصل الاجتماعي. لا داع للتوقف عن استعمال شبكات التواصل الاجتماعي لكن حاول أن تحرص على تجنب التعليقات السلبية أو توجيه الإهانات التي قد تزيد من شعور الآخرين بالغيرة تجاهك. 1 اعرف ما هي الغيرة. يشعر الأشخاص بالغيرة عندما يمتلك شخص ما شيء يتمنون امتلاكه ومن ثم يبدأون بخلق مشاعر الكراهية والحقد تجاه هذا الشخص بدلاً من محاولة التعامل مع مشاعرهم الخاصة. [٨]
اكتشف المصدر الأساسي لغيرة الشخص.
دليلك للتعامل مع الكارهين والحاقدين - الجمال.نت
في حياة كل امرئٍ ناجحٍ أشخاصٌ يُكنّون له مشاعر الكراهية ويُبدونها من خلال مواقفهم وأحاديثهم، فكيف نتعامل مع أمثال هؤلاء الأشخاص؟ بغضّ النظر عما تفعله ومدى نجاحك في القيام به، سيكون هناك دائمًا شخص ما ليُفسد عليك فرحتك، لذلك من المهم أن تتعلم كيفية التعامل مع الكارهين لك والحاقدين عليك؛ أولئك الأشخاص الذين لا يُكنّون لك سوى مشاعر الكراهية! إنهم يشعرون بالغيرة من نجاحك، بل يُنكرونه ويُبدون مشاعر سلبية نحوك وتجاه إنجازاتك. إنهم الأشخاص الذين يبحثون عن أصغر خطأ ترتكبه، ليفتكوا بك، ولا يعترفون لك أبداً بأي من الإيجابيات. إنهم ينتقدون كل شيء يصدر منك، يحسدونك على ما لديك. هُم أناسٌ غير راضين عن أنفسهم على أقل تقدير. لذلك قد تتساءل: "كيف أتعامل مع كُرههم؟". حسنًا، فيما يلي سبع طرائق فعالة للتعامل مع الحاقدين، والتي لن تجعلك تشعر بالتحسّن فحسب، بل ستجعلهم يفكرون مرتين قبل أن يكرهوا أي شخص آخر. ١. تجاهلهم نعم، أعرف أنه أمرٌ قوله أسهل بكثير من فعله، لكنه أحد الطرق الفعالة للتعامل مع الكارهين. لا ينبغي لك دائمًا إعارة الانتباه إلى السخافات التي يقولها الناس عنك. إذا كنت تفكر كثيرًا في ذلك، فلربما تجد نفسك تصدق الأشياء السلبية التي يقولها الحاقدون عنك.
≫≫كيف تقهر الزمن ؟؟≪≪ - منتدى المواضيع العامة - منتدى البحرين اليوم
لهذا ينصح بتطبيق وضع الحدود مع كافة الأشخاص وفي جميع الأوقات للحفظ على نفسك بشكل دائم. عدم تقبل حديث الشخص الحاقد والاعتراض عليه
عندما تقوم بعدم تقبل حديث الشخص الحاقد يقلل ذلك من فرص الاحتكاك به، فعندما يري الشخص الحاقد أنه لم يفلح في مراده وأنه لم يتمكن من التأثير على الشخص الذي أمامه يبتعد في كثير من الأحيان ويبدأ بالبحث عن شخص أخر ليؤثر عليه. لهذا يجب ألا تقوم بتقبل الحديث الهدّام الصادر من الشخص الحاقد بل ويمكن أيضاً أن تقوم برفض هذا الحديث من خلال قول ذلك بشكل صريح. تجاهل الشخص الحاقد
التجاهل أحد الأمور التي تظهر للشخص الذي أمامك وتجعله يبتعد عنك شيئاً فشيئاً، فإذا كنت لا تريد التعامل مع شخصاً ما قم بتجاهله تماماً. فعندما لا تتجاهل الشخص الحاقد يبدأ هذا الشخص بالتواجد حولك، ليس ذلك فقط بل يقوم بانتقادك أيضاً بشكل دائم إلى أن تُصدق كلامه وذلك من الأمور السلبية. لا تفكر في رد الأذى أو الانتقام
يكون الشخص الحاقد دائماً في انتظار رد فعل معادي له من الشخص الذي أمامه، فذلك ما يتوقعه كي يصل بك إلى التخلي عن مبادئك وأفعالك الصحيحة ليستطيع إثبات انه على حق. لهذا يجب ألا تفكر في رد الأذي أو رد الإساءة بالإساءة مهما كان الأمر كي لا يتم تحقيق ما يريدونه ولكي تضمن محافظتك على مبادئك وطباعك الحسنة.
كيف تقهر عدوك بالصمت - مقال
ولم يكن هذا النصر نتيجة وفرة العدد العسكري وكثرته أو عدد الجنود بل إنها كانت الذكاء والتخطيط الذي يتصف بالذكاء والدهاء والجرأة في القيام على التنفيذ. شاهد أيضًا: أهمية الثقة بالذات للشباب وفوائدها
نصائح لكى تعرف عدوك من صديقك الحقيقى:-
ليكن لديك نظرة ملحوظة تقوم بفهم الناس بمجرد النظر اليهم إلى أن لا تسيء إليهم بواسطة الحكم عليهم عن طريق قدراته الشخصية لاغير فأحيانًا قد نحكم على الآخرين بأحكام جائزة. بمجرد أنهم خالفوا ما نحب بل يلزم أن نقيس أفعالهم تشييد على ميزان المجتمع السائد وميزان المنطق وايضاً عن طريق تقييم الأحوال التي تحيط بالشخص. الرفيق الوفي هو الذي يدلك على الخير ولو كان مخالف لرغبتك فلا تغضب أو تتضايق من فرد يدلك على خير إلى أن إذا كان أسلوبه سيء بعض الشيء فريقك ليس هو الذي يضحك طول الوقت وإنما صديقك هو الذي يصارحك ويضع الحقيقة أمام عينيك باستمرار وعدوك هو الذي يزين لك الغلط والشر ولا يبالى أين ذهبت بك الطرق. صديقك هو من تجده حين تتطلب إليه فيقولون دائما الصديق الوفى هو من يقف بجانبك وقت الضيق وهو الذي يمدك بالمساعدة إن وقعت في موقف ما ولا نقول أن الذي يتهاون في عونك هو عدو لك.
مُراقبة العدو: يُقال بأنَّ الاهتمام ليسَ جيّداً بالأعداء والكارهين؛ لأنَّ ذلِكَ سيجعلهم يشعرونَ بثقة في أنفسهم، وهذا لا يعني عدم أخذ الحيطة والحذر عن طريق المُراقبة من بعيد، فعلى الشخص أن يعرف جميع تحرُكات عدوّه حتّى يكونَ قادراً على التعامُل معهُ. كيفيّة التصرُف عندَ مُقابلته
التصرُف بثقة: فمن أكثر الأمور التّي قد تبث القلق والخوف في نفس الكارهين والأعداء هيَ التصرُف بثقة كاملة، وعدم إظهار أي توتُّر أو انزعاج لدى رؤيتهم، فالعدو دائماً ما يرغبُ بمُشاهدة ردّة فعل الشخص لرؤيته. عدم إظهار أي تغيير في السلوك أو إبداء أي اهتمام: ففي حال رؤية العدو في مكانٍ عام أو مُناسبة اجتماعيّة على الشخص التعامُل معهُ وكأنّهُ شخصٌ عادي لا قيمةَ لوجوده، وتجنُّب الارتباك أو حتّى مُغادرة المكان بسُرعة، لأنَّ ذلِكَ سيمنحهُ شعوراً من الرضى والسعادة. اكتساب مجموعة من الأصدقاء الموثوقين: فتواجد الشخص بالقُرب من العديد من الأشخاص أثناء مُقابلته لعدوّه سيجعلهُ يخاف ويرتبك، لأنَّ الأعداء والكارهين في العادة يتلذذونَ بأذية الشخص وجعله يشعُر بعدم الراحة عندما يكونُ وحده، فهوَ فريسةٌ سهلة بنظرهم، لذلِكَ على الشخص الاستمتاع بوقته مع أصدقائه وعدم الاكتراث بالعدو.
وقوله تعالى: { قال أنتم شرٌ مكاناً} 77 يوسف. ونحو: ابنك حبٌّ من الآخرين. 4 ـ قد يكون التفضيل بين أمرين في صفتين مختلفتين ، مثل: السل أحلى من الخل. والمعنى المراد أن العسل في حلاوته يزيد على الخل في حموضته. ونحو: الصيف أحر من الشتاء. إذا كان الفعل معتل الوسط بالألف ترد هذه الألف إلى أصلها في التفضيل. نحو: قال – أقول ، وعام – أعوم ، وساد – أسود. اعراب كلمه الطالب - أفضل إجابة. أي أكثر سيادة. وباع – أبيع ، وهام – أهيم ، وسار – أسير. أي أكثر شيوعاً من غيره
اعراب كلمة كليكي
الذي علّم بالقلم. علّم الإنسان ما لم يعلم. كلاّ إنّ الإنسان ليطغى» [ 17]
– وبمعنى: [حقّاً] ومنه قوله تعالى: «كلاّ إنّ كتابَ الأبرار لَفِي عِلِّيِّين»
[ 18]
– حُكْم: إذا تَلَتْها [انّ] كانت همزتها مكسورة: [إنّ]، وقد تقدّم من أمثلة ذلك: [كلاّ إنّ الإنسان... ] و[كلاّ إنّ كتابَ... ]. فائدة: الأصل أنّ [كلا] للمذكّر و [كلتا] للمؤنث، ولكن قد تُستعمل [كلاهما] للمؤنث فيقال مثلاً: [نجحت الطالبتان كلاهما]. قال هشام بن معاوية:
يَمُتُّ بقُربى الزينبين كليهما إليكَ وقُربى خالدٍ وحبيبِ
وكان الأصل أن يؤنّث فيقول: [كلتيهما]. ولكنه أوقع المذكّر موقع المؤنث فقال: [كليهما]، وذلك جائز. نموذج فصيح يقاس عليه
– «كِلْتا الجَنَّتَينِ آتَتْ أُكُلَها» [ 19]
[كِلتا]: لفظها مفرد، ودليل ذلك أنها لا تثنى ولا تُجمع. اعراب كلمة كليكي. فليس في اللغة [كليان أو كلوان]، ولا [كلتيان] ولا [كلتيات]. ثم هاهنا دليل آخر على أن لفظها مفرد، هو أن خبرها جاء بصيغة المفرد، فقيل: [آتَتْ]؛ ومن المقرر أن المفرد يُخبَر عنه بالمفرد، فلا يصحّ أن يقال مثلاً: [التلميذان قصيرٌ]. ثم لو رُوعِيَ معنى [كلتا] وهو مثنى، لقيل: [آتتا] وهو في العربية جائز غير معيب. لكنْ لمّا لم يُرَد معناها، بل أريد لفظها وهو مفرد، أُتِيَ بالخبر هنا مفرداً.
اعراب كلمة كلام
وتبقى في الآية مسألتان:
– الأولى: أنّ [كلا و كلتا] يلزمان الإضافة أبداً إلى مثنى معرفة، وذلك متحقق في الآية، إذ أُضيفت [كِلتا] إلى كلمةِ [الجنّتين] وهي مثنى معرَّف بـ [ألـ]. – والثانية: أنّ [كلتا] مبتدأ مرفوع بضمة مقدَّرة على الألف، وذلك أنّ [كلا وكلتا] إذا أُضيفتا إلى اسم عوملتا معاملة الاسم المقصور، فقُدِّرت العلامات الثلاث على ألفهما كما تقدّر على ألف [العصا والفتى] كما جاء في الآية. وأما إذا أُضيفتا إلى ضمير فإنهما تعاملان معاملة المثنى، فتُرفعان بالألف، وتُنصبان وتُجَرّان بالياء. كلَّما
أداة مؤلفة من [كلّ] و [ما]. وتُجمِع كتب الصناعة على أنّ [كلّ] منصوبة على الظرفية. وأمّا [ما] فمصدرية ظرفية. فالمعنى في قوله تعالى: «كلَّما دخلَ عليها زكريّا المحراب وجد عندها رِزْقاً» [ 20] هو: كلَّ وقتِ دخول:
[كلَّ]: ظرف زمان منصوب وهو مضاف، متعلق بالجواب المعنوي الذي هو [وَجَدَ]. [ما]: مصدرية ظرفية. والمصدر المؤول منها ومن الفعل بعدها في محل جرّ مضاف إليه. اعراب كلمة كلمة. حكم:
– تدخل [كلّما] على الفعل الماضي، وتفيد التكرار، ولا بدّ لها من جواب.
قاعدة اعراب كلمة كل
إعراب كل ، بعض ، أي ، غير كل ، بعض ، أي ، غير: هذه الكلمات متوغلة في الإبهام ، أي أنها لاتدل على شيء بذاته ، لذا يجب عليها أن تكون مضافة ؛ لأنها لايُعرف مدلولها إلا لما تُضاف إليه. ويمتنع إلحاقها ( بأل) التعريف ، وقد استعمل بعض المولدين ( الكل ، البعض ، والغير) بشروط خاصة ، ولكن مايهمنا هنا موقع هذه الكلمات من الجملة يتحدد بما تُضاف إليه. كلمة بعض: كلمة بعض تقع مواقع مختلفة حسب المضاف إليه ، وتلزم إضافتها إلى المفرد ، فتضاف إليه لفظًا ومعنى ، مثل: بعضُ الطلبة مقبل ، وقد تضاف معنى فقط " فتستعمل حينئذٍ مفردة مقطوعة عن الإضافة في اللفظ دون المعنى ، مثل: بعضٌ مقبل. إعرابها: إعراب بعض: تعرب حسب موقعها في الجملة ، ويعرف إعرابها من المضاف إليه ، وما بعدها يعرب مضاف إليه. قاعدة اعراب كلمة كل. فتعرب: بعضُ الطلاب مجتهد: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة. جاء بعضُ الطلاب: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة. رأيت بعضَ الطلاب: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. مررت ببعضِ الطلاب: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة. قرأت بعضَ الوقت: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة. أعجبت به بعضَ الإعجاب: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة. كلمة كل: كلمة كل مثل كلمة بعض ، تقع مواقع مختلفة حسب المضاف إليه ، وتلزم إضافتها إلى المفرد ، فتضاف إليه لفظًا ومعنى ، مثل: كلُ الطلبة مقبل ، وقد تضاف معنى فقط " فتستعمل حينئذٍ مفردة مقطوعة عن الإضافة في اللفظ دون المعنى ، مثل: كلٌ مقبل.
اعراب كلمة كلها
ولو قلنا: إن (محمد) نائب فاعل لاسم مفعول مقدر (مسمّى) لاحتاج الأمر إلى أن نجيب عن السؤال الآتي: أين المفعول به الأول ؟
فهل نقدر مرة أخرى ؟! إعراب كلمة (نحو). فتح الباب بهذه الطريقة أمام التقدير سيؤدي إلى أن نجعل كلَّ لحن وخطأ صوابًا. والله أعلم. منكم نستفيد ، بارك الله فيكم. 2011-04-15, 10:47 PM #12 رد: ما هو إعراب هذه الكلمة؟
نعم فالمسلك الأول أوضح...
بارك الله في علمكم...
2011-04-17, 01:51 AM #13 رد: ما هو إعراب هذه الكلمة؟
جزاكم الله جميعا خيرا
هل ممكن ذكر الخلاصة ؟
وهل هذا الإعراب صحيح ؟
وهل وجه الجر أصل وبقية الأوجه فروع كما ذكر لي بعض الأخوة؟
الرجاء التوضيح
وشكرا
اعراب كلمة كلمات
ومن هنا أن عاد الضمير إليها من الخبر مفرداً مؤنثاً: [ذائقة]. – قال الشاعر:
وكلّ رفيقَي كلِّ رَحلٍ-وإنْ هما تعاطى القنا قوماهما-أَخَوانِ
[كل رفيقَيْ]: كل، معناها معنى ما تضاف إليه. وقد أضيفت إلى [رفيقَيْ] وهو مثنى مذكر، فكلّ إذاً مثنى مذكر. ومن هنا أن عاد الضمير إليها من الخبر مثنى مذكراً: [أخوان (هما)]. وكلُّ أناسٍ سوف تدخل بينَهمْ دُوَيْهِيةٌ تصفرُّ منها الأنامِلُ
[كل أناس]: أضيفت [كل] إلى [أناس] ومعناها جمع مذكر، ولما كان معنى [كل] هو معنى ما تضاف إليه، كان معناها جمعاً مذكراً. ولذلك عاد إليها الضمير من: [بينهم] ضميرَ جمعٍ مذكر. وكلُّ مصيباتٍ تصيب فإنها سوى فرقةِ الأحبابِ هينةُ الخَطْبِ
[كل] أضيفت إلى [مصيبات]، وهي جمع مؤنث. ما إعراب كل في بداية الجملة؟ - موضوع سؤال وجواب. ولما كان معنى [كل] هو معنى ما تضاف إليه، كان معناها جمعاً مؤنثاً. ولذلك عاد إليها الضمير من [تصيب] ضميرَ جمعٍ مؤنث. ونوجّه النظر إلى أن جمع ما لا يعقل وهو هنا [المصيبات] يجوز في ضميره الإفراد والجمع. أي: [هي = هنّ]. – [كلُّ أمتي يدخلون الجنة إلا من أَبَى] (حديث شريف) [ 8]
[يدخلون]: فاعله الواو، ضمير لجمع المذكر، لأن معنى المضاف إليه: [أمتي] جمعٌ للمذكر. ولو أريد لفظُ كلمة: [أمّة] وهو مؤنث، لقيل: [كل أمتي تدخل (هي)]، فيعود الضميرالمؤنث: [هي] إلى [أمة] باعتبار تأنيث لفظها.
اسم التفضيل
تعريفـه:
اسم مشتق من الفعل على وزن " أفعل " للدلالة على أن شيئين اشتركا في صفة معينة وزاد أحدهما على الآخر في تلك الصفة. مثل: أكرم ، أحسن ، أفضل ، أجمل. تقول: علي أكرم من محمد ، والعصير أفضل من القهوة. ومنه قوله تعالى: { إذ قالوا ليوسف وأخوه أحب إلى أبينا منا} 8 يوسف. صوغ اسم التفضيل
يصاغ اسم التفضيل بالشروط التي يصاغ بها أفعل التعجب وهي كالتالي:
1 ـ أن يكون الفعل ثلاثياً ، مثل: كرم ، ضرب ، علم ، كفر ، سمع. نحو: أخوك أعلم منك. ومنه قوله تعالى: { هو أفصح مني لساناً} 34 القصص. وقوله تعالى: { ذلك أقسط عند الله وأقوم للشهادة} 282 البقرة. 2 ـ أن يكون تاماً غير ناقص ، فلا يكون من أخوات كان أو كاد وما يقوم مقامهما. 3 ـ أن يكون مثبتاً غير منفي ، فلا يكون مثل: ما علم ، ولا ينسى. 4 ـ أن يكون مبنياً للمعلوم ، فلا يكون مبنياً للمجهول ، مثل: يُقال ، ويُعلم. 5 ـ أن يكون تام التصرف غير جامد ، فلا يكون مثل:
عسى ، ونعم ، وبئس ، وليس ، ونحوها. 6 ـ أن يكون قابلاً للتفاوت ، بمعنى أن يصلح الفعل للمفاضلة بالزيادة أو النقصان ، فلا يكون مثل: ملت ، وغرق ، وعمي ، وفني ، وما في مقامها. 7 ـ ألا يكون الوصف منه على وزن أفعل التي مؤنثها على وزن فعلاء ، مثل: عرج ، وعور ، وحول ، وحمر ، فالوصف منها على وزن أفعل: أعرج ومؤنثه عرجاء ، وأعور ومؤنثه عوراء ، وأحول ومؤنثه حولاء ، وأحمر ومؤنثه حمراء.