المراجع
^, الاحتفال باليوم العربي للمكتبات, 10/03/2022
عبارات عن الكتب
من يقع في خطأ فهو إنسان، ومن يصر عليه فهو شيطان. قوة السلسلة تقاس بقوة أضعف حلقاتها. يستطيع الناس أن يعيشوا بلا هواء بضع دقائق، وبلا ماء أسبوعين، وبلا طعام حوالي شهرين، وبلا أفكار سنوات لا حصر لها. نمضي النصف الأول من حياتنا بحثًا عن المال والنجاح والشهرة ونمضي النصف الثاني منها بحثًا عن الأطباء. من اشترى ما لا يحتاج إليه باع ما يحتاج إليه. عندما يمدح الناس شخصًا، قليلون يصدقون ذلك وعندما يذمونه فالجميع يصدقون. ينام عميقًا من لا يملك ما يخاف من فقدانه. الزواج يأتي دون سابق إنذار كما تقع نقطة من الحبر الأسود على ملابس الإنسان. لا يوجد رجل فاشل ولكن يوجد رجل بدأ من القاع وبقي فيه. غالباً ما يضيع المال، بحثًا عن المال. لو امتنع الناس عن التحدث عن أنفسهم بالسوء لأصيب الغالبية الكبرى من البشر بالبكم. عبارات عن الكتب. الطفل يلهو بالحياة صغيرًا، دون أن تعلم الحياة سوف تلعب به كبيرًا. رغباتنا هي كصغار الأطفال، كلما تساهلنا معها أكثر زادت طلباتها منا. اختر كلامك قبل أن تتحدث، واعطِ للاختيار وقتًا كافيًا لنضج الكلام فالكلمات كالثمار تحتاج لوقتٍ كافٍ حتى ننضج. كن على حذر من الكريم إذا أهنته ومن اللئيم إذا أكرمته، ومن العاقل إذا أحرجته، ومن الأحمق إذا رحمته.
عبارات جميلة عن الكتب
كُن حكيماً له مبدأ فيحترمك الناس من أجله، ولا تكن سفيهاً خالياً من أيّ منطق، فلا يُقيم الخَلق حديثك. حسن الخلق يستر كثيراً من السيّئات، كما أنّ سوء الخلق يغطّي كثيرًا من الحسنات. المرء بالأخلاق يسمو ذكره، وبها يفضّل في الورى ويوقر. العشرة السيئة تفسد الأخلاق الحسنة. أقوال واقتباسات عن الرحمة من إمارات الكرم الرحمة، ومن إمارات اللؤم القسوة. على الإنسان أن يكون رحيماً؛ لأنّ الرحمة تجمع بين البشر، وأن يكون أديباً لأنّ الأدب يوحد القلوب المتنافرة. الريح من روح الله، تأتي بالرحمة وتأتي بالعذاب، فإذا رأيتموها فلا تسبوها وسلوا الله خيرها، واستعيذوا بالله من شرها. إنّ الله تعالى فرض فرائض فلا تضيعوها، وحد حدوداً فلا تعتدوها، وحرم أشياء فلا تنتهكوها، وسكت عن أشياء رحمة بكم من غير نسيان فلا تبحثوا عنها. لم يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته أحد، ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من جنته أحد. إنّ الألم يفصل مخلوق عن مخلوق ويدفع كل منهما الى أحضان رحمة خالقه. عبارات جميلة عن الكتب. لأن التعاسة في الحياة أكثر بكثير من السعادة لذا فعدم أبديتها رحمة كبيرة. ازرعي الرحمة وروداً في طريق الغير لتحصدي عبق الذكرى بعد رحيلك.
عبارات عن الكتمان
"مثل عربي"
"لا ينمو الجسد إلا بالطعام و الرياضة و لا ينمو العقل إلا بالمطالعة و التفكير". "مثل الماني"
"إن الكتاب هو الجليس الذي لا ينافق و لا يمل و لا يعاتب إذا جفوته و لا يفشي سرك". "ابن الطقطقي"
"عندما أقرأ كتابا للمرة الأولى أشعر أني قد قسبت صديقا جديدا ، و عندما أقرأه للمرة الثانية أشعر أني ألتقي صديقا قديما". "اوليفر سميث". "ليست العربة في كثرة القراءة ، بل في القراءة المجدية". "وليفر توينبي". "اقرأ قليلا و لكن استوعب كل كلمة قرأتها". "دو بوفير"
"ليس شيئ أوعظ من قبر و لا أسلم من وحدة و لا آنس من كتاب". " عبد الله بن عبد العزيز العمري
"الكتب مرشدة في الصغر و تسلية في الكبر و رفيق في العزلة". "جونسون"
"يقول لك المرشدون: إقرأ ما ينفعك و لكني أقول: بل انتفع بما تقرأ". موضوع تعبير عن فوائد الكتب - ملزمتي. "عباس العقاد. "وجدت الكتاب خير صاحب و قرين ، و أفضل رفيق و خدين ، لا يخون و لا يمين ، و لا يماكر و لا يناكر ، و لا يعصي و لا ينافر". "ابن حمدون"
"إن المكتبة ليست من كماليات الحياة و لا من لوازمها و لا يحق لإنسان أن يربي أولاده بدون أن يحيطهم بالكتب" "بيتشر"
"يتوق كل من يؤلف كتابا إلى المديح أما من يصنف قاموسا فحسبه أن ينجو من اللوم".
الجاحظ
_ ليكن غرضك من القراءة اكتساب قريحة مستقلّة، وفكر واسع، وملكة تقوى على الابتكار، فكل كتاب يرمي إلى إحدى هذه الثلاث فاقرأه. مصطفى صادق الرافعي
_ الكتب أطفال العقل. جوناثان سويفت كاتب وشاعر وسياسي إنجليزي
_ عندما نجمع الكتب نجمع السعادة. فنسنت شتارت
الكتب عقار مخدر. فرانتس كافكا
_ يوجد في الكتب روح كل الأزمنة الماضية. توماس كارليل
_ من يحرق الكتب يحرق البشر كذلك. هاينرش هاينه شاعر ألماني
لا أستطيع أن أحيا دون كتب. توماس جفرسون
_ لا أحب الكتب لأنني زاهد في الحياة، ولكنني أحب الكتب لأن حياة واحدة لا تكفيني. عباس محمود العقاد
_ الكتب مثل الأصدقاء، يجب أن يكونوا قليلين ومختارين بصورة جيدة. صمويل جونسون
_ بعض الكتب للتذوق، وبعضها للبلع، وبعضها للمضغ والهضم. فرانسيس بيكون
_ الكتب عملة الأدب، لكنها ليست إلا واجهة عرض للعلم. عبارات عن يوم المكتبة العربي 10 مارس - موقع محتويات. توماس هنري هكسلي عالم بيولوجي إنجليزي
_ غرفة بلا كتب مثلها مثل جسد بلا روح. جي كيه شسترتون
_ كل أسرار العالم موجودة في الكتب، فلتقرأ على مسؤوليتك الخاصة. دانيال هاندلر
أصدقاء جيدون وكتب جيدة وضمير نائم؛ تلك هي الحياة المثالية. مارك توين
لا أرغب أبدا في التحدث مع أحد كتب أكثر مما قرأ.
صمويل جونسون
الأمر الوحيد الذي أندم عليه هو أنه لن يتسنى لي قراءة كل الكتب التي أود قرائتها. فرانسواز ساجان
_ الكتب لا تزرع الحكمة حيث لم تكن موجودة، ولكن قرائتها تضيف للحكمة إن وجدت. جون هارينغتون مؤلف إنجليزي
_ لا ينمو العقل إلا بثلاث: إدامة التفكير، و مطالعة كتب المفكرين، و اليقظة لتجارب الحياة. مصطفى السباعي
_ يبدو لي أن كل ما أعرفه عن حياتي تعلمته من الكتب. جان بول سارتر
_إذا لم يكن في الحب سخط ولا رضا … فأين حلاوات الرسائل والكتب. أقوال عن القراءة والكتب | المرسال. العباس بن الأحنف
_ لقد توقفت عن قراءة الكتب، فقد اكتشفت أنها تشغلني عن نفسي. أوسكار ليفانت موسيقار وممثل ومؤلف أمريكي
_ أيها الجائع تناول كتابا، فالكتاب سلاح. برتولت بريشت
_ لن يكون هناك بلد متحضر حتى ينفق على الكتب أكثر مما ينفق على شراء "العلكة". البرت هيوبارد
_ الكتاب الجيد يُقرأ مرة في سن الشباب ومرة في سن النضج ومرة أخرى في الشيخوخة، كالبناء الجميل الذي يجب أن يُشاهد فجراً وظهراً وتحت ضوء القمر.. روبرتسون دافيس
_ غرفة بلا كتب كالجسد بلا روح. جيلبرت كيث تشيسترتون
_ من لا يقرأ شيئاً على الإطلاق أكثر ثقافة ممن يقرأ الصحف فقط. توماس جيفرسون
_ الكتب التي نقرؤها يجب أن نختارها بعناية فائقة وبهذا نكون كالملك المصري الذي كتب على مكتبته: "عقاقير الروح".
وذلك غير جائز في كلام العرب, لأنها لا تدخل " ثم " في الكلام وهي مرادٌ بها التقديم على ما قبلها من الخبر, وإن كانوا قد يقدِّمونها في الكلام, (51) إذا كان فيه دليل على أن معناها التأخير, وذلك كقولهم: " قام ثم عبد الله عمرو "، فأما إذا قيل: " قام عبد الله ثم قعد عمرو ", فغير جائز أن يكون قعود عمرو كان إلا بعد قيام عبد الله, إذا كان الخبر صدقًا, فقول الله تبارك وتعالى: (ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا) ، نظير قول القائل: " قام عبد الله ثم قعد عمرو "، في أنه غير جائز أن يكون أمرُ الله الملائكةَ بالسجود لآدم كان إلا بعد الخلق والتصوير، لما وصفنا قبل. * * * وأما قوله للملائكة: (اسجدوا لآدم) ، فإنه يقول جل ثناؤه: فلما صوّرنا آدم وجعلناه خلقًا سويًّا, ونفخنا فيه من روحنا, قلنا للملائكة: " اسجدوا لآدم ", ابتلاء منا واختبارًا لهم بالأمر, ليعلم الطائع منهم من العاصي ، = (فسجدوا) ، يقول: فسجد الملائكة، إلا إبليس فإنه لم يكن من الساجدين لآدم، حين أمره الله مع مَنْ أمرَ من سائر الملائكة غيره بالسجود. * * * وقد بينا فيما مضى، المعنى الذي من أجله امتحن جَلّ جلاله ملائكته بالسجود لآدم, وأمْرَ إبليس وقصصه, بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع.
امتناع ابليس عن السجود لآدم في القرآن الكريم
14342- حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط, عن السدي: (ولقد خلقناكم ثم صورناكم) ، يقول: خلقنا آدم، ثم صورنا الذرية في الأرحام. 14343- حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد بن زريع قال، حدثنا سعيد, عن قتادة: (ولقد خلقناكم ثم صورناكم) ، قال: خلق الله آدم من طين =" ثم صورناكم "، في بطون أمهاتكم خلقًا من بعد خلق: علقة، ثم مضغة، ثم عظامًا, ثم كسا العظام لحمًا, ثم أنشأناه خلقًا آخر. (45) 14344- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور, عن معمر, عن قتادة قال: خلق الله آدم، ثم صوّر ذريته من بعده. 14345- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا عمر بن هارون, عن نصر بن مُشارس, عن الضحاك: (خلقناكم ثم صورناكم) ، قال: ذريته. فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه. (46) 14346- حدثت عن الحسين بن الفرج قال، سمعت أبا معاذ يقول، أخبرنا عبيد بن سليمان, عن الضحاك, قوله: (ولقد خلقناكم) ، يعني آدم = (ثم صورناكم), يعني: ذريته. * * * وقال آخرون: بل معنى ذلك: " ولقد خلقناكم "، في أصلاب آبائكم =" ثم صورناكم "، في بطون أمهاتكم. * ذكر من قال ذلك: 14347- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي, عن شريك, عن سماك, عن عكرمة: (ولقد خلقناكم ثم صورناكم) ، قال: خلقناكم في أصلاب الرجال, وصوّرناكم في أرحام النساء.
هل إبليس لا زال حيا - الإسلام سؤال وجواب
ويدلُّ ظاهر هذه الآيات وغيرها أن إبليس - لعنه الله - أنظرهُ الله إلى أجل ، والإنظار معناه التأخير ، فأخرَّه الله إلى يوم معلوم عنده ، لا يعلمه غيره ، وكان إبليس قد سأل الله أن يؤخره ، قال تعالى: ( قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ * قَالَ فَإِنَّكَ مِنْ الْمُنظَرِين * إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُوم) ص / 80 - 82. وقد اختلف العلماء في قوله تعالى ( إلى يوم الوقت المعلوم):
· فمنهم من قال: أنه يوم البعث ، عند النفخة الثانية. امتناع ابليس عن السجود لآدم في القرآن الكريم. · ومنهم من قال: أنه أجل إبليس المكتوب له. وذهب أكثر أهل العلم: أن المقصود بيوم الوقت المعلوم ، هو يوم موت جميع الخلائق وفنائها عند النفخة الأولى ، وليس النفخة الثانية ، وقالوا: لأنه بعد البعث - النفخة الثانية في الصور - لا يكون هناك موت ، قال تعالى: ( وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ) الزمر / 68. قال البيضاوي في تفسيره: " إلى يوم الوقت المعلوم: المسمى فيه أجلك عند الله ، أو انقراض الناس كلهم وهو النفخة الأولى عند الجمهور " تفسير البيضاوي ( 3 / 370).
* ذكر من قال ذلك: 14354- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور, عن معمر, عمن ذكره قال: (خلقناكم ثم صورناكم) ، قال: خلق الله الإنسان في الرحم, ثم صوّره، فشقَّ سمعه وبصره وأصابعه. * * * قال أبو جعفر: وأولى الأقوال بالصواب قول من قال: تأويله: (ولقد خلقناكم) ، ولقد خلقنا آدم = (ثم صورناكم) ، بتصويرنا آدم, كما قد بينا فيما مضى من خطاب العرب الرجلَ بالأفعال تضيفها إليه, والمعنيُّ في ذلك سلفه, (47) وكما قال جل ثناؤه لمن بين أظهر المؤمنين من اليهود على عهد رسول الله: وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ ، [سورة البقرة: 63]. اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس. وما أشبه ذلك من الخطاب الموجَّه إلى الحيّ الموجود، والمراد به السلف المعدوم, فكذلك ذلك في قوله: (ولقد خلقناكم ثم صورناكم) ، معناه: ولقد خلقنا أباكم آدم ثم صوَّرناه. وإنما قلنا هذا القول أولى الأقوال في ذلك بالصواب, لأن الذي يتلو ذلك قوله: (ثم قلنا للملائكة اسجدوا لآدم) ، ومعلوم أن الله تبارك وتعالى قد أمر الملائكة بالسجود لآدم، قبل أن يصوِّر ذريته في بطون أمهاتهم, بل قبل أن يخلُق أمهاتهم. و " ثم " في كلام العرب لا تأتي إلا بإيذان انقطاع ما بعدها عما قبلها, (48) وذلك كقول القائل: " قمت ثم قعدت ", لا يكون " القعود " إذ عطف به بـ" ثم " على قوله: " قمت " إلا بعد القيام, (49) وكذلك ذلك في جميع الكلام.