أما أسلوب هذا البيت فلي اهتمام به منذ زمن ولا يمكن أن يقال هكذا لا بد له من بيت أو أكثر ثم يقول قوم إذا كذا كذا لأن قوم تعرب خبرا والمبتدأ محذوف تقديره هم يعود على من وصفهم وتكلم عنهم قبل بيت قوم اذا لأن هذا الأسلوب لا بد فبه من قطع الإعراب والاستئناف وحذف المبتدأ لأن الشاعر يدعي أن الموصوف صار معمعروفا بالصفة حقيقة أو ادعاء. قومّ إذا مس النعال وجوههم ، شكت النعال بإي ذنب تصفع ؟. وقد ذكر هذا الأسلوب الشيخ عبدالقاهر الجرجاني في دلائل الإعجاز في لاب الحذف. فهل لهذا البيت بيت أو أكثر قبله
11-05-2021, 02:37 AM
#5
لم أقف على هذا البيت إلا مفردا
أما أبيات المتنبي الركيكة فلا جدال أنَّ للمتنبي أبياتا ركيكة، لكنَّ هذا البيت ليس ركيكا في رأيي فهو جيد المبنى والمعنى فضلا عن السخرية اللاذعة والصورة البارعة
11-05-2021, 10:19 PM
#6
البيت جيد ما يحتاج كلام أستاذ محمد لكن هذا الأسلوب لا بد فيه من كلام قبل هذا البيت حتى يقطع كلامه ويستأنف لغرض المدح أو الذم مثل:
وعلمت أني يوم ذا (م) ك منازل كعبا ونهدا
قوم اذا لبسوا الحدي (م) د تنمروا حلقا وقدا
أي هم قبائل كعب ونهد قوم.... هم مبتدأ محذوف وقوم خبر في اللفظ وما بعده هو الخبر في المعنى مثل ذلك البيت. في ذلك البيت لا نعرف من هم الذين يذمهم القائل فكيف يحذف المبتدأ وليس عليه دليل.
- قوم اذا مس النعال وجوههم شكت النعال بأي ذنب تصفع / عن المتنبي - YouTube
- ( قومٌ إذا ..) بيتٌ لم يَقُلْهُ المتنبي
- قومّ إذا مس النعال وجوههم ، شكت النعال بإي ذنب تصفع ؟
- فصل: عدد الوارثين من الرجال:|نداء الإيمان
قوم اذا مس النعال وجوههم شكت النعال بأي ذنب تصفع / عن المتنبي - Youtube
سحر العيون عدد المشاهدات 11, 913
مشاهدات اليوم 17
السؤال هو من القائل شعب اذا ضرب الحذاء بوجهه صاح الحذاء بأي ذنب اضرب
-1
Wise Man
تاريخ الأجابة
5/1/2015
المتنبي
قومٌ إذا مسّ النِعالُ وجوههم
شكتِ النعالُ بأي ذنبٍ تُصفع! نزار قباني قال
شعب أذا ضرب الحذاء برأسه.. صرخ الحذاء بأي ذنب أضرب
علق
ابلاغ عن اساءه
unknown
?? Saudi Arabia
2/22/2016
الشهيد اللقيه هو احد الذين قامو بتفجير ثورة 26 سبتمبر 1962 م في اليمن فتم اعتقاله فحكم عليه الشعب بالاعدام بالسيف وفي فترت بقائه في السجن كتب هذا البيت الشعري
شعب اذا ضرب الحذاء بخده
صاح الحءا بأي ذنب اضربو
تطبيق عبقري اول
تطبيق عربي مجاني لعمل المسابقات الالكترونيه
قم بعمل مسابقاتك الخاصه الان وشاركها مع اصدقائك على وسائل التواصل حمل الان مجاناً
اضف اجابه او تعليق على هذا السؤال:
الأسم:? القائل? شعب? اذا? ضرب? الحذاء? بوجهه? ( قومٌ إذا ..) بيتٌ لم يَقُلْهُ المتنبي. صاح? الحذاء? بأي? ذنب? اضرب
نريكم بعض الناس ، إذا لمست وجوههم الحذاء ، فإن الحذاء سيشتكي من أي ذنب ، فأنتم تهينونني. في Trend اليوم لجميع القراء والطلاب والقراء ، نعرض لك الحلول الصحيحة. 39 ثانية في السنة (197000 نقطة)
إذا لامس الحذاء وجههم ، فإن الحذاء سيشتكي من أي ذنب أهانني ، فهناك العديد من الأمثلة الشعبية المختلفة التي يتم تداولها وتداولها بين عرب الوطن العربي ومختلف الدول العربية ، حيث أن اللغة العربية هي واحدة من لغات مرنة. يحتوي على العديد من المعاني والمفردات المختلفة التي يمكن استخدامها في كثير من الحالات. لقد ذكرناها لك من قبل ، أنا العديد من الأقوال الشعبية المختلفة التي يتم استخدامها كمعجب يتم تداولها بين العديد من الأشخاص ، للتعبير عن شيء ما أو لوصف حدث معين ، والآن نقدم لك. إذا لامس الحذاء وجههم ، فإن الحذاء يشكو من أي إثم لي. قوم اذا مس النعال وجوههم شكت النعال بأي ذنب تصفع / عن المتنبي - YouTube. إذا لامس الحذاء وجههم ، اشتكى الحذاء من بعض المعاصي ، فأنت تهينني
كما ذكرنا سابقًا ، هناك أقوال كثيرة شائعة بين الناس ، والآن سنلتقي بك ، إذا لامس الحذاء وجههم ، يشكو الحذاء من أي إثم يهينني. إذا لامس الحذاء وجههم ، يشكو الحذاء من بعض المعاصي ، يهينونني. وهكذا أظهرنا لك قومًا ، إذا لامس الحذاء وجوههم ، فإن الحذاء سيشتكي من أي ذنب تشتمني عليه.
( قومٌ إذا ..) بيتٌ لم يَقُلْهُ المتنبي
قوم إذا مس النعال وجوههم... شكت النعال بأي ذنب تصفع.. (اكتشف بنفسك) - YouTube
قوماً إذا مس الحذاء وجوههم ،، شكى الحذاء ب أي ذنباً تصنع👍 - YouTube
قومّ إذا مس النعال وجوههم ، شكت النعال بإي ذنب تصفع ؟
"""فقط""" 11
179
-2
النعال السبتية: 3
74
قوم إذا مَسّ النعالُ وجوههم … شكت النعالُ بأي ذنبٍ تُصفعُ 2
699
ما حكم الصلاة في النعال أو الحذاء ؟ 5
155
7
ليش البنات يحبون كعب النعال طويل 7
45
3
هل تفضل لبس النعال ام الحذاء ؟ 3
17
إجابة محطة لتبادل الأفكار والخبرات والتجارب © 2011/2021 إجابة. الخصوصية
سياسة الاستخدام
النقاط والشارات
عن إجابة
تم تطوير هذا الموقع بناءً على طلبات مستخدميه. ejaaba v2. 10. 0
التعديل الأخير من قِبَل عبد الله عبد القادر; 17-05-2021 في 01:32 PM
تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
لا تستطيع إضافة رد
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
شروط المنتدى
قال الإمام الرحَبي رحمه الله تعالى:
لم يُعط أُنثى غيرَهن الشرعُ
بنتٌ وبنتُ ابنٍ وأُم مشفقَة
وزوجةٌ وجَدةٌ ومعتقَة
والأُختُ من أي الجهات كانت
فهذه عدَّتُهُن بانت
فصل: عدد الوارثين من الرجال:|نداء الإيمان
• ابن الابن. • الاب. • الجد. • الاخ. • ابن الاخ. • العم. • ابن العم من ابيه. • الزوج. • المعتق ذو الولاء.
4- الأخت الشقيقة: ترث النصف بثلاث شروط: ان لا يكون معها أخ معصب من درجتها وهو الأخ الشقيق – أن تكون منفردة بأن لا تكون معها أخت شقيقة أخرى – أن لا يكون للميت أصل مذكر (الأب والجد) ولا فرع مطلق ذكرا كان أو أنثى ( كالإبن والبنت وإبن الإبن وبنت الإبن) 5- الأخت لأب: ترث النصف بأربعة شروط: أن لا يكون معها أخ معصب من درجتها وهو الأخ لأب – أن تكون منفردة بأن لا تكون معها أخت لأب أخرى – أن لا يكون للميت أصل مذكر ولا فرع مطلق كما في الأخت الشقيقة – أن لا يوجد معها أخ شقيق أو أخت شقيقة. *أصحاب الربع 1/4 وشروطهم: 1- الزوج: إذا كان لزوجته فرع وارث (إبن – بنت – إبن إبن -بنت إبن) سواءكان الولد منه أو من رجل أخر. فصل: عدد الوارثين من الرجال:|نداء الإيمان. 2- الزوجة: وتستحق الربع إذا لم يكن للزوج فرع وارث منها أو من غيرها. *صاحبة الثمن وشروطها 1/8: الثمن فرض الزوجة إذا كان للزوج فرع وارث سواء كان مها أو من غيرها. ملاحظة: إذا مات الزوج عن زوجة واحدة أخذت الربع أو الثمن وحدها وإذا توفي وترك أكثر من زوجة فإنهن يقتسمن ذلك الربع أو الثمن فيما بينهن بالسوية. *أصحاب الثلثين 2/3 وشروطهم: 1- البنتان فأكثر: أن تكونا إثنتين فأكثر وأن لا يوجد معهما معصب من درجتهن وهو الإبن.