وكان المهدي يحرص دائماً على إزالة البغضاء والشحناء من نفوس القبائل المتعادية ويدعوها إلى أخوة الإسلام، وشغلها بالطاعة، ودفعها نحو المعالي، والأخلاق الرفيعة، واستطاع أن ينظم من القبائل كتائب للجهاد ساهمت في قتال فرنسة، وبعد وفاته قاتلت إيطالية. لقد كرس المهدي جهوده للبناء الداخلي في الحركة، واختط طريقاً سلميّاً تجنب الاحتكاك فيه جهد المستطاع بالقوى المحيطة به، واستطاع أن يتخذ مواقف تدل على بعد نظره وثاقب فكره من الثورات التي حدثت في السودان وفي مصر، وكذلك الدول الأوربية. ملاحظة هامة: اعتمد المقال في مادته على كتاب: "الثمار الزكية للحركة السنوسية"، للدكتور علي محمد الصلابي. المراجع:
· الثمار الزكية للحركة السنوسية، د. علي محمد الصلابي، الطبعة الأولى، 2005م. · انتشار الإسلام في القارة الإفريقية، د. حسن إبراهيم حسن، مكتبة النهضة المصرية، الطبعة الثالثة، (1984 م). · جهاد الليبيين ضد فرنسة في الصحراء الكبرى، محمد القشاط، طبعة عام 1988 م. قصيدة طلب عون 400 millions. · السنوسية دين ودولة، د. محمد فؤاد شكري، دار الفكر، طبعة 1948 م.
- قصيدة طلب عون 400 millions
- أسماء بنات غريبة وجديدة بحرف الغين | مجلة الجميلة
قصيدة طلب عون 400 Millions
(انتشار الإسلام في القارة الإفريقية، د. حسن إبراهيم، ص 49). قصيدة طلب عون حفظ البيانات. واستفادت الحركة السنوسية من هجرة القبائل العربية القديمة في إفريقية، وجددت الصلة معها، ونسقت معها في الدعوة وفي الجهاد ضد فرنسة، ومن أشهر هذه القبائل: أولاد سليمان، أولاد يعقوب، أولاد غنَّام، المحافيظ… وغيرها كثير، وكان قد استقر بعضها في مالي، وتشاد، والنيجر، ونيجيرية، والكاميرون. (جهاد الليبيين ضد فرنسة في الصحراء الكبرى ، محمد القشاط) وتمكن الإمام المهدي من أن يبني علاقات قوية مع الإمارات الإسلامية في واداي، وبرقو، وكانم وغيرها، واختط خطة حكيمة كانت مبنية على الحيطة والحذر من النفوذ الصليبي الأوروبي في إفريقية، ثم عدم التردد في مكافحة هذه الدول إذا جد الجد، كما فعل مع فرنسة. وواصل المهدي السنوسي سيره في فتح المراكز الإصلاحية، والمدارس القرانية، وبناء المساجد التي اهتمت بنشر الإسلام، وقام بإرسال دعاة ومبشرين بالإسلام، ودين الله، اشتهر منهم العلامة محمد عبد الله السني، والشيخ حمودة المقعاوي، وطاهر الدغماري، وغيرهم كثير. وقام المهدي بتقوية الصِّلات التجارية بين الزوايا وبين مراكز التجارة والأسواق المختلفة، ونتج عن ذلك استتباب الأمن في هذه الربوع وانتشار الطمأنينة، فقد زاد نشاط القوافل وأقدم المسافرون والتجار على قطع الفيافي والصحارى من غير تردد، فظهرت بوادر العمران في الطرق الصحراوية، وأصبح من الميسور على دعاة الحركة أن يصحبوا هذه القوافل وهؤلاء المسافرين والتجار في رحلاتهم وأسفارهم، ويدعوا إلى الإسلام، ويقضوا على الوثنية، ويعطلوا بذلك أعمال التنصير الذي تدعمه الدول الأوروبية في إفريقية.
نمت الحركة السنوسية في عهد محمد بن علي المهدي نمواً كبيراً، ووصلت إلى ذروة قوتها وتضاعف عدد الزوايا أكثر من أربعة أضعاف، عما سبق، وانتشرت هذه الزوايا في الصحراء الكبرى، وعلى طريق مصر، وتونس، وفي واداي… وغيرها.
غالبة: ويعني المرأة التي تقهر أعدائها. غندورة: ويعني الفتاة الجميلة ذات الشباب والوجه الحسن التي تمشي في تبختر ودلال. غازية: ويعني المرأة المقاتلة التي تستطيع غزو القلوب بجمالها وحسن أخلاقها. غيناء: وهو الأشجار الطويلة والنباتات
غويدة: وهذا الاسم تصغير لغادة، ويعني المرأة الرقيقة الحساسة الناعمة. غدائر: وهو الشعر الذي يُصنع منه الجدائل أو الضفائر. غزل: وهو أن يذكر الشخص محاسن محبوبته ويمدحها ويعظمها
غِنى: ويعني الاكتفاء والاستغناء وغنى النفس والأموال الكثيرة. غنيمة: وهو ما يحصل عليه المرء دون جهد أو عناء. غيثانة: ويعني الأشياء التي ارتوت بمياه الأمطار وأغاثتها. أسماء بنات غريبة وجديدة بحرف الغين | مجلة الجميلة. غيداقة: ويعني المرأة الكريمة السخية، التي تحب السعة والكرم. غدون: وهذا الاسم يعني الصباح. غدو: ويعني زهرة الياسمين. اقرئي أيضا
أسماء بنات تركية حديثة بمعانيها
أسماء بنات غريبة بحرف الشين ومعانيها
أسماء بنات بحرف الراء غريبة
أسماء بنات غريبة وجديدة بحرف الغين | مجلة الجميلة
غبشان
من الغبشة وهي ظلمة آخر الليل، والغبش: بقية الليل، وربما كان غباشي منسوبا إلى الغبش
15. غداف
الغداف الشعر الطويل الأسود الوافر أما الغداف بكسر الغين فهو سعة العيش، والغدف النعمة يقال: هم في غدف من العيش
16. غدير
الغدير السيف والغدير ايضا قطعة من الماء غادرها السيل والناس يتحدثون بجمال الغدران
17. غدير
الغدير قطعة من الماء يغادرها السيل والغدير النهر الصغير والجمع غدران اما الغديرة فهى القطعة من النبات وهى الذؤبة المضفورة من شعر المرأة والجمع غدائر وهى الضفائر
18. غراء
الأغر الأبيض الحسن من كل شئ ومؤنثه غراء والأغر المشهور يقال: يقوم أغر وليلة غراء ومن كانت غراء فإنها تجمع بين الحسن والشهرة أما من كانت غرة فإن الغرة من كل شئ أوله وأكرمه والغرة من الهلال: طلعته ومن الرجل وجهه، وكل ما بدا من ضوء أو صبح فقد بدت غرته ومن القوم شريفهم وسيدهم فمن كانت من النساء غرة فهى السيدة الشريفة
19. غراب
يضرب المثل بالغراب في السواد والبكور والحذر واغربة العرب سودانهم وقد كان العرب يسمون ابناءهم لاعدائهم كى يخيفوهم ويرهبوهم ومن اجل هذا كانوا يختارون مثل غراب
20. غراس
الولد غرس ابيه والكل يغرس وينتظر الثمرة
21.
والجمع غوان. غدير: الغدير: قطعة من الماء يغادرها السيل. والغدير: النهر الصغير والجمع غدران. أما "الغديرة" فهي القطعة من النبات. غمرة: الغمرة: الزعفران. وطلاء يتخذ من الزعفران أو الكركم. أما "غمرة" فهي الشدة التي تغمر صاحبها. والماء الكثير.