ذات صلة دعاء لقضاء الحوائج كيفية صلاة الحاجة ودعائها
دعاء طلب الحاجة لتيسير الأمور
يدعو المسلم ربه لقضاء كلِّ حاجاته، ونذكر هنا مجموعة أدعية لتيسير الأمور:
(لا إله إلا الله، الحليم الكريم، سبحان الله رب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين، أسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم، اللهم لا تدع لي ذنبا إلا غفرته، ولا هما إلا فرجته ولا حاجة هي لك رضا إلا قضيتها يا أرحم الراحمين). [١]
(لَّا إِلَـهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ). دعاء الرجاء والطلب من الله الرقمية جامعة أم. [٢]
(قل مَن يُنَجّيكُم مِن ظُلُماتِ البَرِّ وَالبَحرِ تَدعونَهُ تَضَرُّعًا وَخُفيَةً لَئِن أَنجانا مِن هـذِهِ لَنَكونَنَّ مِنَ الشّاكِرينَ). [٣]
اللهمَّ ربُّ السَّموات السَّبع، وربُّ الأرض ورب كلِّ شيء، اقض حاجتي وسهل لي أمري، يا الله، لا ملجأ ولا منجا منك إلَّا إليك. اللهمَّ ليس لنا سواك، ولا مبتغى لنا إلَّا رضاك، أدعوك وأتوجه إليك وأستغيثك، أن تُيسر لي أموري كلَّها، وتفتح لي أبواب الخير عاجله وآجله. اللهمَّ سخر لي خلقك كلهم، ويسر لي أمري كله، وأعني واقضِ حاجتي، يا أرحم الراحمين. دعاء طلب الحاجة للتوفيق
يستطيع المسلم دعاء الله للتوفيق والنجاح بالأدعية الآتية:
يا حيُّ يا قيوم برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كلَّه، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين.
دعاء الرجاء والطلب من الله العظمى السيد
وزير القوى العاملة يواصل جولاته بمحافظة الأقصر (7)
وأبدى الوزير استعداده لتلقى أى مقترحات لتطوير العمل، مؤكدا استعداده لتنفيذها متى كانت موضوعية ومؤثرة تأثيراً إيجابيا فى العمل، أملا أن يحدث المفتشين الجدد طفرة فى نظام التفتيش من خلال الإبداع والابتكار فى العمل، وأن يكونوا على قدر مسئولية الضبطية القضائية التى سيحصلون عليها عقب أداء حلف اليمين، مشددا على أن حلف اليمين القانونية مسئولية قانونية وأخلاقية ودينية. وزير القوى العاملة يواصل جولاته بمحافظة الأقصر (8)
وزير القوى العاملة يواصل جولاته بمحافظة الأقصر (9)
وزير القوى العاملة يواصل جولاته بمحافظة الأقصر (10)
وزير القوى العاملة يواصل جولاته بمحافظة الأقصر (11)
وزير القوى العاملة يواصل جولاته بمحافظة الأقصر (12)
وزير القوى العاملة يواصل جولاته بمحافظة الأقصر (13)
وزير القوى العاملة يواصل جولاته بمحافظة الأقصر (14)
وزير القوى العاملة يواصل جولاته بمحافظة الأقصر (15)
وزير القوى العاملة يواصل جولاته بمحافظة الأقصر (5)
وجاء نص اليمين كالآتى: "أقسم بالله العظيم أن أقوم بمهام وظيفتى بأمانة وإخلاص، وألا أفشى سرا من أسرار المهنة أو أى اختراع صناعى اطلع عليه بحكم وظيفتى وحتى بعد ترك العمل، والله على ما أقول شهيد"، وقال سعفان: أن الوزارة تعمل على سد العجز فى عدد المفتشين على مستوى الجمهورية من خلال تدريب وتأهيل مجموعة من الموظفين من خلال دورة تدريبية بمركز التدريب والتنمية بالوزارة حول إجراءات تفتيش العمل، وتحويلهم لمفتشى عمل لدعم منظومة التفتيش والتغلب على نقص عدد المفتشين على مستوى الجمهورية.
[الممتحنة:8-9]
ص988 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه وإلى الله المصير - المكتبة الشاملة
[ وقال تعالى] ( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة) إلى أن قال: ( ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل) [ الممتحنة: 1] وقال تعالى - بعد ذكر موالاة المؤمنين للمؤمنين من المهاجرين والأنصار والأعراب -: ( والذين كفروا بعضهم أولياء بعض إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير) [ الأنفال: 73]. وقوله: ( إلا أن تتقوا منهم تقاة) أي: إلا من خاف في بعض البلدان أو الأوقات من شرهم ، فله أن يتقيهم بظاهره لا بباطنه ونيته ، كما حكاه البخاري عن أبي الدرداء أنه قال: " إنا لنكشر في وجوه أقوام وقلوبنا تلعنهم ". وقال الثوري: قال ابن عباس ، رضي الله عنهما: ليس التقية بالعمل إنما التقية باللسان ، وكذا رواه العوفي عن ابن عباس: إنما التقية باللسان ، وكذا قال أبو العالية ، وأبو الشعثاء والضحاك ، والربيع بن أنس. ويؤيد ما قالوه قول الله تعالى: ( من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان [ ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم]) [ النحل: 106]. وقال البخاري: قال الحسن: التقية إلى يوم القيامة. ص988 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه وإلى الله المصير - المكتبة الشاملة. ثم قال تعالى: ( ويحذركم الله نفسه) أي: يحذركم نقمته ، أي مخالفته وسطوته في عذابه لمن والى أعداءه وعادى أولياءه.
تفسير: (لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ...)
يجب أن نفرق بين مستويين من التعامل مستوى الولاء والبراء، وهذا لا يكون إلا لأهل الإسلام، ويقصد من الولاء هو محبة المؤمنين واتخاذهم إخوة، وكره الكفر والفسوق والعصيان قال تعالى: "وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ" [التوبة: 71]. وقال تعالى في محبة الإيمان وكراهية الكفر والمعاصي، قال تعالى: "وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ" [الحجرات: 7].
[[خالق الناس يخالقهم مخالقة: عاشرهم على أخلاقهم، مثل"تخلق"، أي: تصنع وتجمل وتحسن. ]] ٦٨٣٢ - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد مثله. ٦٨٣٣ - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع في قوله:"لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين" إلى"إلا أن تتقوا منهم تقاة"، قال: قال أبو العالية: التقيَّة باللسان وليس بالعمل. ٦٨٣٤ - حدثت عن الحسين قال، سمعت أبا معاذ قال، أخبرنا عُبيد قال، سمعت الضحاك يقول في قوله:"إلا أن تتقوا منهم تقاة"، قال: التقيةُ باللسان. مَنْ حُمل على أمر يتكلم به وهو لله معصيةٌ، فتكلم مخافةً على نفسه، وقلبه مطمئن بالإيمان، فلا إثم عليه، إنما التقيَّة باللسان. ٦٨٣٥ - حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس في قوله:"إلا أن تتقوا منهم تقاة"، فالتقية باللسان. مَنْ حُمل على أمر يتكلم به وهو معصية لله، فيتكلم به مخافة الناس وقلبه مطمئن بالإيمان، فإن ذلك لا يضره. إنما التقية باللسان. وقال آخرون: معنى:"إلا أن تتقوا منهم تقاة"، إلا أن يكون بينك وبينه قرابة. * ذكر من قال ذلك:
٦٨٣٦ - حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة قوله:"لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين إلا أن تتقوا منهم تقيَّة"، نهى الله المؤمنين أن يوادّوا الكفار أو يتولَّوْهم دون المؤمنين.