#shorts douaa دعاء دفع الضرر و جلب البركة - YouTube
- دعاء دفع الضر والوباء والبلاء كورونا - موسيقى مجانية mp3
- ابن كثير البداية والنهاية - موضوع
دعاء دفع الضر والوباء والبلاء كورونا - موسيقى مجانية Mp3
آخر تحديث مارس 29, 2020
دعاء دفع الضر …شعر مدحت عبدالعليم بوقمح الجابوصي
آلتْ بيوتُ اللهِ للإغلاقِ….. فبكتها أفئدةٌ من الأعماقِ وجرتْ دموعُ عيونِ أربابِ الهُدَى….. شوقاً وتحناناً إلى الخلاقِ هذي المساجدُ نعمةٌ بينَ الورى….. ولذا هوتها زمرةُ العُشَّاقِ ما عادَ للأيامِ أيةُ لذَّةٍ….. بعدَ انتشارِ وبائِها الخنَّاقِ صليتُ أوَّلَ جمعةٍ في بيتِنا ….. ظُهراً فلم أبرحْ لظى الإشفاقِ ورأيتُ أرجاءَ البلادِ خوالياً……. دعاء دفع الضر والوباء والبلاء كورونا - موسيقى مجانية mp3. خوفاً من الأوباءِ في الآفاقِ ما راعني إلا خلوُّ ربوعِها……وتغلُّقُ الحاناتِ والأسواقِ فلتسترح هذي الجموعُ سويعةً….. بعدَ العناءِ وطيلةِ الإرهاقِ
ولديَّ وصفٌ قد دريتُ من الذي….. وصفَ الدواءَ وكانَ نعمَ الساقي
لو قلتَ في وقتِ الصباحِ وفي المسا….. هذا الدعاءَ فقد وقاكَ الواقي
بسمِ الذي ما ضرَّ معْ ذكرِ اسمِهِ……شيءٌ بأرضٍ أو قريبِ طباقِ
ما نالُ هذا الداءٌ منكَ فإنهُ……وعدُ الرسولِ الخاتمِ المصداقِ
قد صحَّ في كُتْبِ الحديثِ فلاتدعْ….. ترديدَهُ تنجُ من الأطواقِ
فاللهُ كاليءُ خلقِهِ وحفيظُها…. فاسألهُ حفظاً دونما إشفاقِ
لايستبيكَ الخوفُ لاشيءٌ سوى….. ما قدَّرَ الرحمنُ ذو الأرزاقِ
ولتُبلغَنْ هذا الدعاءَ أحبتي…….
فَوَاللَّهِ مَا كَذَبْتُ عَلَى عُثْمَانَ وَلَا كَذَبَ عُثْمَانُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَكِنَّ الْيَوْمَ الَّذِي أَصَابَنِي فِيهِ مَا أَصَابَنِي غَضِبْتُ فَنَسِيتُ أَنْ أَقُولَهَا. رواه أبو داود (5088) ، ورواه الترمذي في سننه (رقم/3388) بلفظ: ( مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ فِي صَبَاحِ كُلِّ يَوْمٍ وَمَسَاءِ كُلِّ لَيْلَةٍ بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ) وقال الترمذي: حسن صحيح غريب. وصححه ابن القيم في " زاد المعاد " (2/338)، والسُّنَّة في هذا الذِّكر أن يُقال ثلاثَ مرَّات كلَّ صباح ومساء ، كما أرشدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إلى ذلك. وقوله الَّذِي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاءِ) أي: مَن تعوَّذ باسم الله فإنَّه لا تَضرُّه مُصيبةٌ من جهة الأرض ولا من جهة السماء. وقوله وَهُوَ السَّمِيعُ العَلِيمُ) أي: السَّميع لأقوال العباد ، والعليمُ بأفعالِهم الذي لا تخفى عليه خافية في الأرض ولا في السَّماء. --- بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ افضل دعاء يقال في الصباح
التعديل الأخير تم بواسطة ربيع الحياة; 18 - 10 - 2012 الساعة 05:06 AM
الكتاب: البداية والنهاية المؤلف: أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (ت ٧٧٤هـ) المحقق: علي شيري الناشر: دار إحياء التراث العربي الطبعة: الأولى ١٤٠٨، هـ - ١٩٨٨ م [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] قام بفهرسته الفقير إلى الله: عبد الرحمن الشامي، ويسألكم الدعاء. صفحة المؤلف: [ ابن كثير]
ابن كثير البداية والنهاية - موضوع
فَمِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ يَزْعُمُ أَنَّ ابْنَ جَرِيرٍ اثْنَانِ أَحَدُهُمَا شِيعِيٌّ وإليه ينسب ذلك، وينزهون أبا جعفر هذا عن هَذِهِ الصِّفَاتِ. وَالَّذِي عُوِّلَ عَلَيْهِ كَلَامُهُ فِي التَّفْسِيرِ أَنَّهُ يُوجِبُ غَسْلَ الْقَدَمَيْنِ وَيُوجِبُ مَعَ الْغَسْلِ دَلْكَهُمَا، وَلَكِنَّهُ عَبَّرَ عَنِ الدَّلْكِ بِالْمَسْحِ، فلم يفهم كثير من الناس مراده، ومن فهم مراده نقلوا عنه أنه يوجب الغسل والمسح وهو الدلك وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
7- يعزو الأحاديث إلى مخرجيها او رواتها إما بالاسم او بالكتاب. 8- يعزوا الأقوال إلى قائليها في الغالب. 9- يعرض الأقوال ويرجح بينها بما يراه مناسباً حسب الأدلة والأقوال. 10- أسلوبه في الكتابة سهل وسلس للغاية. 11- ينقل أقوال العلماء في الراوي ان لزم الأمر انظر مثلاًج1 ص 31. 12- أحال المؤلف إلى كثير من مؤلفاته اذكر منها مثلاً ( التفسير وهو أكثرها ويليه الأحكام والقطعة التي شرحها من البخاري و سيرة ابي بكر الصديق وسيرة الفاروق وكتاب التكميل وكتاب المسانيد والسنن وكتاب بيع أمهات الأولاد وترجمة الشافعي وأصحابه من بعده طبقات الشافعية.... وغيرها. 13- ينقل تصحيح غيره ويعتمده. 14- قد يذكر بعض طرق الحديث ويتكلم على بعض رواته. 15- في بعض الأماكن قد يستطرد في العزو والتخريج ويستوعب غالب طرق وروايات الحديث انظر مثلاً كلامه على حديث ( فحج آدم موسى..... ) ص92 ج1 وما بعدها. 16- ذكر في غير ما موضع انه راجع التوراة انظر مثلاً ص 124 ج1( قال وهذا الذي في التوراة على ما رأيته). 17- طريقة الحافظ في التصحيح تذكرني بطريقة الحاكم في المستدرك فتراه يقول مثلاً حديث صحيح ولم يخرجاه او إسناده حسن ولم يخرجاه. 18- يشير إلى تفرد احمد بالحديث لكن لا ادري يقصد تفرده عن صاحبي الصحيح ام عن الستة ام تفرده به مطلقاً ( والظن تفرده عن الستة).