القاعدة: لا ينسب لساكت قول ، ولكن السكوت في معرض الحاجة بيان
معنى القاعدة
المراد بالساكت هنا هو القادر على التكلم ، وليس كائناً في معرض الحاجة إلى بيان ، ولا مستعملاً الإشارة لتفسير لفظ مبهم في كلامه ، فلا يقال لهذا الساكت إنه قال كذا. دليل القاعدة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عن أُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا، وما أُكْرِهُوا عليه، إِلاَّ أَنْ يَتَكَلَّمُوا بِهِ أَوْ يَعْمَلُوا بِهِ) [البيهقي]
فروع القاعدة
لَوْ سَكَتَ عَنْ إتْلَافِ شَيْءٍ مِنْ مَالِهِ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى الدَّفْعِ لَمْ يَسْقُطْ ضَمَانُهُ، بِلَا خِلَافٍ، بِخِلَافِ مَا لَوْ أَذِنَ فِي ذَلِكَ. ماذا نعني بالقاعدة الفقهية "السكوت في معرض الحاجة بيان"؟ - استشارات قانونية مجانية. لو سكن أحد داراً غير معدة للإيجار ، وصاحب الدار ساكت ، فلا يعد سكوته إيجاراً ، فليس له حق في طلب الأجرة. لو رأى أجنبياً يبيع ماله فسكت ، لا يكون سكوته إجازة ، بخلاف ما لو قبضه المشتري بعد ذلك بحضرته ، وهو ساكت ـ فإنه يكون إجازة. لو حمل البائع من مجلس الخيار ، ولم يمنع من الكلام ، لم يبطل خياره في الأصح ، لأنه لا ينسب للساكت قول. مستثنى من القاعدة
قال ابن نجيم: خرج عن هذه القاعدة مسائل كثيرة يكون السكوت فيها كالنطق.
أثر السكوت في الفقه الإسلامي | صحيفة الخليج
والقاعدة عند الفقهاء هي أنها حكم كلي أو اكثري يراد به معرفة حكم الجزئيات. السكوت في معرض الحاجة بين المللي. - ثم انهم فرقوا بين القاعدة والضابط، فالقاعدة أعم وأشمل، والضابط أخص، لذلك فإن قاعدة مثل قاعدة: لا ينسب الى ساكت قول ولكن السكوت في معرض الحاجة بيان يمكن أن تندرج تحتها كل العقود والتصرفات والبينات. أما إذا نظر اليها بأنها ضابط فقهي، فإن أحكامه تنحصر في جزئية معينة من المعاملات، وعندما نقول القاعدة الفقهية لا نريد بذلك ابتداعاً في الدين وشيئاً غير قول الله وقول الرسول صلى الله عليه وسلم، لذا ولكي تكون القاعدة الفقهية حجة يجوز الاحتجاج بها شرعاً، لا بد أن توافق القرآن والسنة، فقاعدة مثل المشقة تجلب التيسير تستند الى قول الله تعالى: وما جعل عليكم في الدين من حرج وقول الرسول صلى الله عليه وسلم: بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا (رواه مسلم). - وكذلك قاعدة: لا ينسب الى ساكت قول الى آخرها، فإنها تستند الى عموم النصوص الشرعية الواردة في القرآن والسنة في مجال النهي عن أكل أموال الناس بالباطل، وحرمة الاعتداء على الآخرين. قال الله تعالى: ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل (البقرة: 188) ويقول الرسول عليه الصلاة والسلام: إنما أموالكم وأعراضكم عليكم حرام (رواه البخاري ومسلم).
ماذا نعني بالقاعدة الفقهية &Quot;السكوت في معرض الحاجة بيان&Quot;؟ - استشارات قانونية مجانية
إذا جرى العرف على اعتبار السكوت دليلا على الرضا. 2. إذا اقتضت طبيعة المعاملة باعتبار السكوت قبولا. 3. إذا تمخض الإيجاب نفعًا خالصًا للموجه إليه وهذا ما نص عليه المشرع المدني الفلسطيني في المادة ( 2/80) والتي نصت " لا ينسب إلى ساكت قول ولكن السكوت في معرض الحاجة قبول وكذلك يعد السكوت قبولا بوجه خاص في حالة:
1. إذا نص القانون على ذلك. أثر السكوت في الفقه الإسلامي | صحيفة الخليج. 2. إذا كان هناك تعامل سابق واتصل إيجابه بهذا التعامل وسكت من وجه إليه الإيجاب عن الرد وكذلك إذا تمخض الإيجاب لمنفعة من وجه إليه وإذا كانت طبيعة المعاملة أو العرف أو غير ذلك من الظروف تدل على أن الموجب لم ينتظر تصريحا بالقبول ولم يتم رفض الإيجاب في وقت مناسب "
أما المشرع الأردني فقد نص في المادة ( 95) مدني على:
1- لا ينسب إلى ساكت قول ولكن السكوت في معرض الحاجة بيان ويعتبر قبولا "
2- يعتبر السكوت قبولا بوجه خاص إذا كان هناك تعامل سابق بين المتعاقدين واتصل الإيجاب بهذا التعامل أو إذا تمخض الإيجاب لمنفعة من وجه إليه. " وهذا ما أكدته المادة ( 67) من مجلة الأحكام العدلية والتي جاء فيها " لا ينسب إلى ساكت قول ولكن السكوت في معرض الحاجة بيان "
وبهذا يختلف التعبير الضمني عن الإرادة عن التعبير عن طريق السكوت في أن التعبير الأول وضع ايجابي تفسره بعض الوقائع.
السكوت في معرض الحاجة بيان.الم نرى بأم أعيننا والقانون يذبح فلم نحرك ساكن؟
مثل: سكوته صلى الله عليه وسلم على عدم الأذان والإقامة لصلاة العيد والكسوف والخسوف، وكذلك سكوته عند سماع القصص الجاهيلة عن أصحابه، بأنه يجوز نقلها وسماعها، فكذلك الشرع جعل دلالة الحال كلامًا لأجل حال الساكت. الأمثلة:
1- كسكوت البِكر البالغة في إجازة النكاح لأجل
حالها الموجبة للحياء عن بيان الرغبة في الرجال. 2- وكذلك سكوت المعرِض عن اليمين ؛ فإنه يُجعَل بيانًا لثبوت الحق عليه عند أبي حنيفة وأحمد - رحمهما الله -، وأما عند مالك والشافعي - رحمهما الله - فيعتبر الإعراض إنكارًا وردًّا. 3- سكوت البائع عند قبض المَبِيع يكون إذنًا للمشتري. 4- فكذلك سمع الشفيع بالبيع وعدم مطالبته بالشفعة يكون إذنًا منه. في بيان قاعدة: «لا يُنسَبُ إلى ساكتٍ قولٌ» ومستثنياتها | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله. 5- إذا اشترى شخص سيارة، فقال الآخر عند الشراء بأن فيها من العيب كذا، ولم يرد على المشتري بشيء، اعتُبر سكوته رضاءً منه بالعيب، ولو اشتراها ليس له أن يردها بخيار العيب. [1] شرح مجلة الأحكام: م: 68 ص59، الأشباه للسيوطي: 142، ابن النجيم: 154، الوجيز: 143، القواعد للندوي: 454. منقـــــــــــــــول
__________________
مدونة ( أصحابي)
مناقب الصحابة رضي الله عنهم
تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
قوانين المنتدى
الانتقال السريع
الساعة الآن 11:02 PM بتوقيت مسقط
Powered & Developed By Advanced Technology
في بيان قاعدة: «لا يُنسَبُ إلى ساكتٍ قولٌ» ومستثنياتها | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله
والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا. الجزائر في: ٤ شعبان ١٤٤٣هـ الموافق ﻟ: ٧ مارس ٢٠٢٢م ( ١) أخرجه مسلمٌ في «النكاح» (١٤٢١) بابُ استئذان الثيِّب في النكاح بالنطق، والبِكرِ بالسكوت، مِنْ حديثِ ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما. وبمعناه عن عائشة رضي الله عنها أخرجه البخاريُّ في «الإكراه» (٦٩٤٦) باب: لا يجوز نكاحُ المُكرَه، ومسلمٌ (١٤٢٠).
، وكذلك فعل الزيغ ( فلما زاغوا هم أزاغ الله قلوبهم! فلذلك ينبغي التقيد بالنص القرءاني وعدم قياس الأمور على بعضها رغم اختلافها ، بمعنى هل ورد فعل الغواية ينسب لله وينسب للفاسقين أو الكفار على نمط ذكر الضلال والزيغ ؟ بمعنى هل يوجد جملة أتت بصيغة ( ومن يُغويه الله فلا هادي له) أو ماشابه تلك الصيغة ؟
فعل الغواية عمل الشياطين والمجرمين وليس من عمل الله أو الصالحين، هل يعقل أن الله يغوي إبليس ، وإبليس بدوره يقول له كما أغويتني فسوف أنتقم منك وأغوي عبادك، وبالتالي يصير فعل الإغواء مشترك بين الله وإبليس وكلاهما يقومان بالإغواء!!!
4- الجّمال، مصطفى: النظرية العامة للالتزامات، الدار الجامعية، بدون بلد للنشر، سنة 1997، ص 54
5- القرّة داغي، علي محي الدين علي: مبدأ الرضائية في العقود، ج 2، ط 2، دار البشائر الإسلامية، بيروت، 2002 م. ، ص 974
6- طعن رقم ( 1649) لسنة 51 ق جلسة 16/11/84 ص 366 ، مدني عبدي الفتاح، مراد: موسوعة مراد الجنائية والمدنية لإحكام محكمة النقض المصرية، مرجع سابق.
0 تصويتات
46 مشاهدات
سُئل
نوفمبر 3، 2021
في تصنيف التعليم عن بعد
بواسطة
ahmed younes
( 13. 2مليون نقاط)
الإطارات هي حصر التعبيرات الزخرفية بيخطين متوازيين على المسطحات المختلفة
إذا أعجبك المحتوى قم بمشاركته على صفحتك الشخصية ليستفيد غيرك
إرسل لنا أسئلتك على
التيليجرام
1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
الجواب خاطئة. التصنيفات
جميع التصنيفات
التعليم السعودي الترم الثاني
(6. 3ألف)
سناب شات
(2. 4ألف)
سهم
(0)
تحميل
(1)
البنوك
(813)
منزل
(1. 1ألف)
ديني
(518)
الغاز
(3. 1ألف)
حول العالم
(1. 2ألف)
معلومات عامة
(13. الإطارات هي حصر التعبيرات الزخرفية بيخطين متوازيين على المسطحات المختلفة. - منشور. 4ألف)
فوائد
(2. 9ألف)
حكمة
(28)
إجابات مهارات من جوجل
(266)
الخليج العربي
(194)
التعليم
(24. 7ألف)
التعليم عن بعد
العناية والجمال
(303)
المطبخ
(3. 0ألف)
التغذية
(181)
علوم
(5. 3ألف)
معلومات طبية
(3. 6ألف)
رياضة
(435)
المناهج الاماراتية
(304)
اسئلة متعلقة
1 إجابة
11 مشاهدات
الإفريز هو حصر التعبيرات الزخرفية بين خطين متوازيين على المسطحات المختلفة
ديسمبر 9، 2021
في تصنيف التعليم السعودي الترم الثاني
tg
( 87. 3مليون نقاط)
الإفريز هو حصر التعبيرات الزخرفية بين خطين متوازيين على المسطحات المختلفة بيت العلم
الإفريز هو حصر التعبيرات الزخرفية بين خطين متوازيين على المسطحات المختلفة افضل اجابه
14 مشاهدات
AM
( 66.
ليلاس نيوز – الصفحة 4296 – حل اسئلة , شرح نص , معلومات عامة , حلول الغاز
الإطارات هي حصر التعبيرات الزخرفية بيخطين متوازيين على المسطحات المختلفة، تعتبر الزخرفة مجموعة من الخطوط والنقاط والاشكال الهندسية المختلفة وعدد من الرسوم النباتية والحيوانات ، كما ويمكنها ان تشمل على العديد من الكلمات المتداخلة مع بعضها البعض ، كما ان الزخارف ثم استخدامها من العصور القديمة فهي ليس بفن جديد ولكنه يختلف من حيث الافكار وبعض التطويرات البسيطة التي جاءت به. الاجابة: العبارة السابقة صحيحة ، هناك العديد من انواع الزخارف منها النباتية والتي يتم استخدام اوراق وغصون وازهار الشجر برسمها ، والزخرفة الكتابية والتي يتم استخدام الخط العربي والكلمات المتداخلة مع بعضها البعض، الزخرفة الهندسية حيث انه يستخدم بها الاشكال الهندسية المختلفة ،الزخرفة التصويرية حيث كان يستخدم بها الكائنات الحية ، واعتبرت نوع من انواع الوثنية وعبادة الاصنام ، فابتعدوا المسلمين بالعمل بها وحلت الرسوم الجدارية بدلا عنها.
الإطارات هي حصر التعبيرات الزخرفية بيخطين متوازيين على المسطحات المختلفة - عودة نيوز
ارض على امتداد حافة المسطحات المائيه، الشاطئ هو عبارة عن شريط مسطح من الساحل أو الخط الساحلي مصنوع من الرمل أو الأنقاض، حيث يسمى الشاطئ المصنوع من الحبيبات الخشنة إلى الرمل الناعم بألوان مختلفة بالشاطئ الرملي، كما ان معظم الوقت تكون هذه الشواطئ بنية أو بيضاء، وهناك أيضًا شواطئ سوداء على جزر بركانية ونادرًا جدًا ما تكون الرمال وردية. ارض على امتداد حافة المسطحات المائيه تعتبر الشواطىء على أنها ذات أهمية كبيرة جدا، حيث تشكل الشواطىء على أنها أحد أهم المتنفسات التي يقوم الكثر من الأشخاص بالتوجة إليها من أجل الترويح والترفية عن أنفسهم وعن عائلاتهم، كما إن الشواطىء البحرية تحتوي في الكثر من البلدان على العديد من المنتزهات الجميلة. السؤال هو: ارض على امتداد حافة المسطحات المائيه ؟ الإجابة الصحيحة على السؤال هي: الشاطىء
الإطارات هي حصر التعبيرات الزخرفية بيخطين متوازيين على المسطحات المختلفة. - منشور
9مليون نقاط)
16 مشاهدات
الزوايا في الإطارات الزخرفية هي نوعان منفصلة ومتصلة
الزوايا في الإطارات الزخرفية هي نوعان منفصلة ومتصلة بيت العلم
أنواع الزوايا في الاطارات الزخرفية
18 مشاهدات
ديسمبر 12، 2021
الزوايا في الإطارات الزخرفية هي نوعان منفصلة ومتصلة افضل اجابه
الزوايا في الإطارات الزخرفية نوعان منفصلة ومتصلة
ما صحة العبارة الزوايا في الإطارات الزخرفية نوعان منفصلة ومتصلة
12 مشاهدات
الزوايا في الإطارات الزخرفية هي نوعان منفصلة ومتصلة افضل اجابه...
ماصحة العبارة التالية الإفريز هو حصر التعبيرات الزخرفية بين خطين متوازيين على المسطحات المختلفة، تعد الافاريز من الزخارف التي تعطي شكلا جميلا للمكان الذي تتواجد فيه، وقد اهتم القدماء بالزخارف ومن ضمنها الزخارف الإسلامية في العصر الذهبي للمسلمين كالعصر العباسي، ومن اهم هذه الزخارف الافاريز التي سنتعرف عليها في مقالنا وسنجيب على السؤال أعلاه. ماصحة العبارة التالية الإفريز هو حصر التعبيرات الزخرفية بين خطين متوازيين على المسطحات المختلفة اهتم القدماء بالافاريز والزخارف القديمة وذلك لانها تعطي جمالا للمكان الذي تتواجد فيه، ويعرف الافريز على انه شريط بارز وواضح يتكون من زخارف واشكال هندسية وترسم الافاريز على الجدران، ومن أمثال الافاريز القديمة الفسيفساء باشكال المختلفة، فالافاريز قد ترسم على شكل نباتات واوراقها ويتم تجميعها حسب المساحة المطلوبة ، والافاريز لا تنحصر في مدى معين وانما المدى فيها مفتوح، ومن هنا نلاحظ ان الإجابة الصحيحة هي ان العبارة خاطئة، ونرى الافاريز والاشكال الزخرفية في وقتنا الحالي في المساجد ودور العبادة.