يقول مشاري بن سلطان بن ربيعان:
لا ضاق صدري جبت نجرٍ ومحماس
ودلال بيضٍ غاليٍ مشتراها
قم سو فنجالٍ على خمسة أجناس
احذر تجي حرقه وبالك نياها
خلك لها عن كل عذروب حساس
قيس لها الطبخة على قد ماها
ولأن القهوة تدار في المجالس الرجالية وضعوا لها طريقة وأعراف في صبها ومن تصب له وأيضا تناولها، وتناول التمر الذي يقدم عادة معها بحيث لا يتعدة واحدة في بعض الأقاليم. فالجلوس لا يكون همهم القهوة بل المشاركة فقط، ولهذا لا يتناول الواحد منهم سوى فنجال واحد وله أن يتناول ثلاثة فناجيل فقط كحد أقصى، فالأول هو حق الضيافة وهو فنجال الرأس، وأما الثاني فهو لطرد العماس، والثالث فنجال خلاص. ونحن نعرف أن النظر إلى إناء الأكل بشكل مركز غير مقبول ولا يستحسن وجاءت القهوة لتأخذ هذا أيضا فمن العيب النظر إلى الفنجال بشكل يلفت الانتباه، والتعليلات تتجه نحو الشك، ولا يمد الفنجال لمن يصب القهوة فور انتهائه من شربه في الدورة الأولى، تلك المرحلة التي تسمى «طرد الفنجال» فمن يصب القهوة سوف يعيد الدورة الثانية والثالثة، وقد لا تقدم الفناجيل بعدد كبير بل ربما هي فناجيل معدودة أقل من الحضور بكثير أحياناً. فنجال او فنجان – لاينز. ويتناول الفنجال باليمين كما يمد له أيضاً باليمنى، ولا يضعه في الأرض حتى ولو كان فارغاً، وإنما يبقيه في يده، وأما وضع الفنجال لوجود مطلب لم يتحقق فلم يعد له مكان في العرف لأسبابه التي فرضها الفرد وليس المجموعة.
- فنجال او فنجان – لاينز
- أنواع الفناجيــــــــــــل [الأرشيف] - منتديات عتيبه
- فنجال.. يصحّي الراس
- جريدة الرياض | فنجال الراس والعماس والخلاص
- فضل "الجلوس الثمين "بعد الصلاة المكتوبة .. لا يقدر بثمن
فنجال او فنجان – لاينز
فنجان حبيبة الروح شهرزاد وفنجان برج الميزان اكتوبر 2020 | الصبر مطلوب لبداية جديدة - YouTube
أنواع الفناجيــــــــــــل [الأرشيف] - منتديات عتيبه
يقول محمد القاضي:
الى صب فابصر جوهره تقل شبـراق
رنق تصور بالحمامـه علـى الطـوق
شكل غزا الفنجـال صبغـه كمـا راق
دم القلـب وان مـزع منـه معلـوق
خمر الـى ما انـه تساقـي بالاريـاق
وعليه من ما صافـي الـورد مذلـوق
راعيـه كنـه شـارب ريـق تاريـاق
كاس الطروب وسرور من ذاق له ذوق
الحمس يتم بطريقة فنية
طرد الفنجال رده في الدورة الأولى
(القدوع) يقدم مع القهوة
ناصر الحميضي
فنجال.. يصحّي الراس
وإنسان منطقة البحر المتوسط أسير لعادة نوم الظهيرة، أو القيلولة. فعند استيقاظه في الصباح يُعاني من تعكّر المزاج، وعند استيقاظه بعد الغروب يُعاني من تعكّر المزاج أيضا. فهو يمرّ بمرحلة البلادة مرتين. ويكون ضعيفا أكثر من غيره. فنجال.. يصحّي الراس. وتأسرنا عادة نوم الظهيرة لدرجة أن أحدهم بقوم بإخراس الهاتف، ويحرص على تعتيم الغرفة، ويشتري ستائر من النوع المتين، ذي الطبقات الثلاث. ولو تأخر عن نومة الظهر لسبب أو آخر نام بُعيد المغرب.. وسماها "نومة الظهر". قال شاعر: ألا إن نومات الضحى تُورث الفتى خبالا، ونومات العُصير جنونا * نقلاً عن " الرياض "
تنويه:
جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط.
جريدة الرياض | فنجال الراس والعماس والخلاص
مشاهدة النسخة كاملة: أنواع الفناجيــــــــــــل
تركي الثبيتي 02-18-2007, 03:07 PM الفنجال الأول ( الهيف)
وهو الفنجال الذي يحتسيه المعزب أو المضيف قبل ما يمد القهوة لضيوفه. قديماً:
كانت تسري هذه العادة عند العرب ليأمن ضيفهم من أن تكون القهوة مسمومة. أنواع الفناجيــــــــــــل [الأرشيف] - منتديات عتيبه. حديثاً:
جرت هذه العادة ليختبر المعزب جودة وصلاحية القهوة قبل تقديمها إلى الضيوف ، خوفاً من أن تكون عملت بطريقة غير صحيحة. --------------------------------------------------------------------------------
الفنجال الثاني ( الضيف)
وهو الفنجال الأول الذي يقدم للضيف ، وهو واجب الضيافة ، وقد كان الضيف قديماً في البادية مجبراً على شربه ، إلا في حالة العداوة ، أو أن يكون للضيف طلب صعب وقوي عند المضيف ، فكان لا يشربه إلا بعد وعد من المضيف أو المعزب بالتلبية. وقد كان من عظائم الأمور أن يأتي إنسان بيتك ولا يشرب فنجالك إلا بعد تلبية طلبه ، فأنت حتماً مجبر على التلبية وإلا لحق بك العار عند الناس. الفنجال الثالث ( الكيف)
وهو الفنجال الذي بقدم للضيف ، وهو ليس مجبر على شربه ، ولا يضير المضيف أن يشربه الضيف ، إنما هو مجرد تعديل كيف ومزاج الضيف ، وهو أقل فناجيل القهوة قوة في سلوم ( عادات) العرب.
قم سو فنجالٍ على خمسة أجناس احذر تجي حرقه وبالك نياها
عند الصب ترفع الدلة إلى أعلى
لقد حظيت القهوة خاصة من بين ما يؤكل ويشرب في الحياة الاجتماعية بالكثير من الاهتمام والأعراف ورسمت لها طريقة في حمسها وعملها وتناولها بحيث يظن أنه من المستحيل تطبيق تلك الأعراف حولها وإن طبق بعضها لم يستمر لصعوبته وأيضاً لعدم أهمية الكثير منه. وإذا كان هناك قناعة وضرورة في شيء منه صناعة الفنجال فقد كان بحجم ودائرة يتناسب مع عمقه وأيضاً مراعاة عدم دخول الأنف أثناء الشرب، كما أنه يخلو من المقبض فلا يتجه له يد قد تعيق تناوله أو تتسبب في سقوطه، كما أن للدلة شكلها المميز الذي جاء متناسقاً مقبولاً واستمر على ذلك الشكل وكأن الأجيال لا تريد بديلاً عنه. وأما تنقية القهوة وحمس حبوبها وتبريدها ثم طبخها فقالوا: «اجرشها جرش وامرشها مرش واطبخها طبخ الهرش»
وعلى هذا فهم لا يفضلون سابقاً طحن القهوة كالدقيق ويرونه يعكر صفوها ويجعلها غير مقبولة للناظر لا أثناء الصب ولا وهي في الفنجال، وأما حمسها في المحماسة فيوصون بقولهم: امرشها مرش، وهو دفع حبوبها ثم سحبها بخفة ودون تحريك دائري ومدة طويلة، خصوصاً أن المحماسة تكون حارة جداً وأي حبة من حبوب القهوة تسقط فيها يتحول لونها إلى الأشقر فوراً، وأما طبخها فبما أنها حبوب مجروشه لهذا تحتاج طبخا أكثر عكس الناعمة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الأعضاء الكرام! اكتمل اليوم نصاب استقبال الفتاوى. وغدا إن شاء الله تعالى في تمام السادسة صباحا يتم استقبال الفتاوى الجديدة. ويمكنكم البحث في قسم الفتوى عما تريد الجواب عنه أو الاتصال المباشر
على الشيخ أ. د خالد المصلح على هذا الرقم 00966505147004
من الساعة العاشرة صباحا إلى الواحدة ظهرا
بارك الله فيكم
إدارة موقع أ. فضل "الجلوس الثمين "بعد الصلاة المكتوبة .. لا يقدر بثمن. د خالد المصلح
×
لقد تم إرسال السؤال بنجاح. يمكنك مراجعة البريد الوارد خلال 24 ساعة او البريد المزعج؛ رقم الفتوى
فضل &Quot;الجلوس الثمين &Quot;بعد الصلاة المكتوبة .. لا يقدر بثمن
الرئيسية
رمضانك مصراوي
جنة الصائم
01:37 م
الأربعاء 13 أبريل 2022
مختار مرزوق
كتبت – آمال سامي:
علق الدكتور مختار مرزوق عبد الرحيم، عميد أصول الدين السابق بجامعة الأزهر فرع أسيوط، على فتوى حكم بيع الطعام في نهار رمضان للكافر والتي نشرتها إحدى الوسائل الإعلامية وأثارت الجدل أمس على وسائل التواصل الاجتماعي.
• وأخرج الإمام أحمد وأبو داود والترمذي من حديث كعب بن عجرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « إذا توضأ أحدكم، ثم خرج عامدًا إلى الصلاة فلا يشبكن بين يديه فإنه في صلاة ». وفي رواية للإمام أحمد عن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال: دخل عليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد، وقد شبكت بين أصابعي، فقال لي يا كعب: « إذا كنت في المسجد فلا تشبكن بين أصابعك، فأنت في صلاة ما انتظرت الصلاة » (صحيح الترغيب والترهيب: 294). • وأخرج البخاري ومسلم والإمام مالك واللفظ له من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من توضأ فأحسن الوضوء، ثم خرج عامدًا إلى الصلاة، فإنه في صلاة ما كان يعمد إلى الصلاة........ ». الملائكة تدعو لمن يجلس في المسجد ينتظر الصلاة: فقد أخرج الإمام مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إن الملائكة تصلي[7] على أحدكم ما دام في مجلسه، تقول: اللهم اغفر له اللهم ارحمه مالم يُحدث، وأحدكم في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه ». • وعند مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة، والملائكة تقول: (اللهم اغفر له، اللهم ارحمه، حتى ينصرف أو يحدث »، قيل: وما يحدث، قال: يفسو أو يضرط".