01-02-2011
SMS ~
[
+] عشقي وطني لوني المفضل Blue رقم العضوية: 96 تاريخ التسجيل: Oct 2010 فترة الأقامة: 4207 يوم أخر زيارة: 01-08-2011 (11:07 PM) المشاركات:
485 [
+] التقييم:
10 معدل التقييم: بيانات اضافيه [
+]
ماذا تعرف عن عباس أبن فرناس؟ ماذاتعرف عن عباس أبن فرناس؟؟
أبو القاسم عباس بن فرناس بن فرداس البربري ولد برندة عام 810 م وتوفي بقرطبة عام 887 م، مخترع وفيلسوف مسلم أندلسي. عاش في عصر الخليفة الأموي الحكم بن هشام وعبد الرحمن بن الحكم بن هشام (عبد الرحمن الأوسط) ومحمد بن عبد الرحمن الأوسط في القرن التاسع للميلاد. كان له اهتمامات في الرياضيات والفلك والكيمياء والفيزياء. اشتهر بمحاولته الطيران إذ يعده والمسلمون أول طيار في التاريخ، أصبحت محاولته سلف الباراشوت. تبحره في الشعر ومعرفته في الفلك مكنتا له من أن يدخل إلى مجلس عبد الرحمن الناصر لدين الله المعروف بالثاني، ولكنه استمر في التردد على مجلس خليفته في الحكم محمد بن عبد الرحمن الأوسط (852-886)، لكثرة اختراعاته والتي ذكر بعضها المؤرخون. اخترع ابن فرناس ساعة مائية سماها "الميقات"، وهو أول من وضع تقنيات التعامل مع الكريستال، وصنع عدة أدوات لمراقبة النجوم.
عباس بن فرناس
يعرف عباس بن فرناس بوصفه أول من حاول الطيران في التاريخ، برغم أن هناك قصصاً تشير لآخرين حاولوا الشيء نفسه، إلا أنه الصورة الأسطع لذلك الحلم الذي راود البشرية. رغم أنه صنع لنفسه جناحين مقلدًا الطيور وطار بالفعل لمدة من الزمن بالقرب من قصر الرصافة في قرطبة، إلا أنه سقط وأصيب ببعض الجروح تعافى منها بعض فترة، إذ أخفق في عملية الهبوط بسلام؛ رغم نجاح تجربة الطيران لمسافة جيدة. تجربته هذه بقيت علامة مهمة وألهمت الكثيرين ليواصلوا هذا المشروع الهام في سبيل أن يرتاد الإنسان آفاق الفضاء ويصنع الطائرات الحديثة والمسبارات الفضائية. كان سبب سقوط ابن فرناس يتعلق ببعض الشروط التقنية في الجناحين اللذين قام بصناعتهما، إذ أهمل أهمية الذيل في الهبوط. غير أن الإسهام العلمي لعباس بن فرناس يتعدى ذلك، الأثر الذي ما زال لصيقا بالأذهان إلى عدة إسهامات علمية أخرى في علوم الفلك واختراعات أهمها قلم الحبر والنظارة الطبية وتطوير صناعة الزجاج المستخدم للأغراض الطبية والفلكية. جمع ابن فرناس منذ وقت مبكر في حياته معارف جمة في الاهتمامات العامة له ما بين الكيمياء والرياضيات والفلك والشعر والموسيقى والطب والصيدلة ليشكل روحًا موسوعية من بين علماء جيله في الأندلس.
في ليبيا صمم طابع بريد يصور محاولته الطيران واطلق اسمه على فندق مطار طرابلس، وفي العراق وضع تمثال له على طريق مطار بغداد الدولي، وسمي مطار آخر شمال بغداد باسمه. تكريما له سميت فوهة قمرية باسمه وتعرف بفوهة ابن فرناس القمرية. محتويات [أخف]
1 نشأته
2 منهجه في الطب والصيدلة
3 الصناعات الفلكية
3. 1 الميقاته
3. 2 المنقلة
3. 3 ذات الحلق
3. 4 القبة السماوية
4 اختراع صناعة الزجاج من الحجارة والرمل
5 الطيران
6 انظر أيضاً
7 مراجع
[عدل]نشأته
ولد عباس ابن فرناس عام 810 هـ، نشأ وتعلم في قرطبة منارة العلم وبلد الصناعات، نشأ في برابرة تاكرتا التي قصدها العرب والعجم لتلقي جميع أنواع العلوم وكان أساتذة بيكون عالم أربا المشهور يتعلمون في الأندلس.
واطيعوا الله واطيعوا الرسول|| تلاوة خاشعة للشيخ رعد الكردي - YouTube
في رحاب الشريعة | وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا
وكرّر { وأطيعوا} اهتماماً بالأمر بالطاعة. وعطف { واحذَروا} على { أطيعوا} أي وكونوا على حذر. وحذف مفعول { احذروا} ليُنَزّلَ الفعلُ منزلة اللازم لأنّ القصد التلبّس بالحذر في أمور الدين ، أي الحذر من الوقوع فيما يأباه الله ورسوله ، وذلك أبلغ من أن يقال واحذروهما ، لأنّ الفعل اللازم يقرُب معناه من معنى أفعال السجايا ، ولذلك يجيء اسم الفاعل منه على زِنة فَعِللٍ كفرِح ونَهِممٍ. واطيعوا الله واطيعوا الرسول واحذروا.mp4 - YouTube. وقوله: { فإن تولّيتم} تفريع عن { أطيعوا واحذروا}. والتولّي هنا استعارة للعصيان ، شُبّه العصيان بالإعراض والرجوع عن الموضع الذي كان به العاصِي ، بجامع المقاطعة والمفارقة ، وكذلك يطلق عليه الإدبار. ففي حديث ابن صياد «ولئنْ أدْبَرْتَ ليَعْقَرَنَّك الله» أي أعرضتَ عن الإسلام. وقوله: { فاعلموا} هو جواب الشرط باعتبار لازم معناه لأنّ المعنى: فإن تولّيتم عن طاعة الرسول فاعلموا أن لا يضرّ تولّيكم الرسولَ لأنّ عليه البلاغ فحسب ، أي وإنّما يضرّكم تولّيكم ، ولولا لازم هذا الجواب لم ينتظم الربط بين التولّي وبين علمهم أنّ الرسول عليه الصلاة والسلام ما أمر إلاّ بالتبليغ. وذكر فعل { فاعلموا} للتنبيه على أهمية الخبر كما بيّنّاه عند قوله تعالى: { واتّقوا الله واعلموا أنّكم ملاقوه} في سورة البقرة ( 223).
(وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ) فيما يأمروكم به في غير معصية الله، وقد اختلف في المراد بهم على قولين: القول الأول: أنهم الأمراء. القول الثاني: العلماء. في رحاب الشريعة | وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا. • قال ابن القيم: والقولان ثابتان عن الصحابة في تفسير الآية، والصحيح أنها متناولة للصنفين جميعاً، فإن العلماء والأمراء ولاة الأمر الذي بعث الله به رسوله، فان العلماء ولاته حفظاً وبياناً وذباً عنه، ورداً على من ألحد فيه وزاغ عنه، وقد وكلهم الله بذلك فقال تعالى (فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين) فيالها من وكالة أوجبت طاعتهم والانتهاء إلى أمرهم وكون الناس تبعاً لهم، والأمراء ولاته قياماً وعناية وجهاداً وإلزاماً للناس به، وأخذهم على يد من خرج عنه، وهذان الصنفان هما الناس وسائر النوع الإنساني تبع لها ورعية. • قال ابن كثير: والظاهر - والله أعلم - أن الآية عامة في جميع أولي الأمر من الأمراء والعلماء. • وقد جاءت الأدلة الكثيرة في وجوب طاعة ولي الأمر في غير معصية الله: عن أبي هريرة. قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن أطاع أميري فقد أطاعني، ومن عصى أميري فقد عصاني) متفق عليه.
وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا
[2] - ورد قوله تعالى:(أطيعوا) فى القرآن الكريم تسع عشرة مرة هذه المواضع و قوله تعالى: ( و أطيعوا أمرى) [طه:90]،( و أطيعوا الرسول لعلكم ترحمون) [النور:56]، (و اسمعوا و أطيعوا) [التغابن:16] من كتاب المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم لمحمود فؤاد عبد الباقى ص 430 ط دار الحديث - القاهرة.
فناسب تكرار" أَطِيعُوا "للتأكيد على طاعة الرسول – صلى الله عليه وسلم - خلافا لحال المنافقين، أما باقى السور فلم يكن فيها مثل هذا الحديث. ثانيا: هذه المواضع سبقها أو صاحبها الحديث عن الحدود و الأحكام و المحرمات ؛ فناسب تكرار" وَأَطِيعُوا " للتأكيد على طاعته – صلى الله عليه و سلم – خاصة فى هذه الأمور التى خرج عنها كثير من الناس فى زمننا. وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا. فذكر الله تعالى فى سورة النساء: آيات المواريث و المحرمات من النساء ، و ذكر فى سورة المائدة:المحرمات من المطعومات و ورد فيها تحريم الخمر ، و فى سورة النور: ذكر حدَى الزنا و القذف ، و يكفى فى سورة محمد تسميتها بسورة القتال ، و سورة التغابن تلتها سورة الطلاق و ما فيها من حقوق للنساء لذلك كثيرا ما يرد الأمر بتقوى الله فى هذه السور مصاحبا للأمر بطاعة الله و رسوله – صلى الله عليه و سلم –. و من الملاحظ فى هذه السور أنها تحدثت عن الطهارة بنوعيها المعنوية و الحسية: من بُعد عن: الزنا و نشر الفواحش و القذف ، و الأمر بالوضوء و التيمم و ملازمة المساجد و أجمل ذلك الحديث عن النور فمصدره الله سبحانه و تعالى و الإيمان بكتابه و مكانه بيوت الله ( [2]). فكان تكرار الفعل إشارة لما تميزت به هذه الأمة عن غيرها – بعد التوحيد – و هو الطهارة بنوعيها.
واطيعوا الله واطيعوا الرسول واحذروا.Mp4 - Youtube
في رحاب الشريعة | وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا
الآية رقم (92) - وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَاحْذَرُواْ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاَغُ الْمُبِينُ
وَاحْذَرُوا: المعاصي. فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ: عن الطاعة. الْبَلاغُ الْمُبِينُ: الإبلاغ الواضح.