الثاني: جائز أن يكون المعنى: أنه يرزق في الدنيا عباده المؤمنين من حيث لا يحتسبون. فإن قيل: قد قال الله تعالى في وصف المتقين وما يصل إليهم: {جزاء من ربك عطاء حسابا} (النبأ:36) أليس ذلك مناقضاً لما في هذه الآية؟ والجواب: لا؛ لأن المقصود بقوله سبحانه: {عطاء حسابا} أقوال، منها: أولاً: أن يكون بمعنى كافياً، من قولهم: حسبي كذا، أي يكفيني. والمعنى: أن الله تعالى يكرمه ويعطيه حتى يقول: حسبي حسبي. ثانياً: قوله سبحانه: {حسابا} مأخوذ من حسبت الشيء إذا أعددته وقدرته، أي: بقدر ما وجب له فيما وعده الله تعالى به من الأضعاف المضاعفة، للحسنة عشراً أو سبعمائة أو بدون مقدار، كقوله تعالى: {إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب} (الزمر:10). ثالثاً: أنه كثيراً، فيقال: أحسبت فلاناً، أي: أكثرت له العطاء. والله يرزق من يشاء بغير حساب. رابعاً: أنه حسب أعمالهم. خامساً: أنه تعالى لما ذكر في وعيد أهل النار {جزاء وفاقا} قال في وعد أهل الجنة: {عطاء حسابا} كأنه يقول: راعيت في ثواب أعمالكم الحساب؛ لثلا يقع في ثواب أعمالكم بخس أو نقصان. فانظر إلى عظمة هذا الكتاب وكثرة معانيه: كالبدر من حيث التفت رأيته يهدي إلى عينيك نوراً ثاقباً كالشمس في كبد السماء وضوئها يغشى البلاد مشارقاً ومغاربا بيد أن محاسن أنوار هذا الكتاب العظيم لا يمكن أن تثقفها إلا البصائر الجلية، وأطايب ثمره لا تقطفها إلا الأيادي الزكية، ومنافع شفائه لا تنالها إلا النفوس الزكية النقية، كما صرح في وصفه سبحانه: {إنه لقرآن كريم * في كتاب مكنون * لا يمسه إلا المطهرون} (الواقعة:77-79) وقوله عز وجل: {قل هو للذين أمنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في آذنهم وقر وهو عليهم عمى} (فصلت:44).
- تعبير عن الام الحنونة
- تعبير عن الام قصير
- تعبير عن الام للصف الرابع الابتدائي
- تعبير عن الام في
- تعبير عن الام قصير جدا
الوقفة الرابعة:
إن الله يرزق من يشاء من عباده، ويحرم من يشاء، وفي تفضيل البعض بالمال حكمة؛ ليحتاج البعض إلى البعض، كما قال تعالى: {ليتخذ بعضهم بعضا سخريا} (الزخرف:32) فكان هذا لطفاً منه سبحانه بعباده. وأيضاً ليمتحن الغني بالفقير، والفقير بالغني، كما قال تعالى: {وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون} (الفرقان:20) فمن شأنه جل جلاله أن يوسع على من أراد التوسعة عليهم في الدنيا. وإذا وسع على أحد في الدنيا، فإنما ذلك ابتلاء؛ ليستخرج شكر المؤمن، ويستدرج الكافر، وإذا ضيق على أحد في الدنيا، فإن كان كافراً فلعله يرجع، وإن كان مؤمناً فليختبر صبره، ولِيُعْلِمَ عباده أن التوسعة في الرزق ليست ملازمة للكرامة، وأن التضيق فيه ليس ملازماً للمهانة. الوقفة الخامسة:
(الرزق) كل ما يُنتفع به؛ فكل شيء ينتفع به العبد هو رزق، وليس الرزق مقصوراً على (المال) فكل شيء يكون مجاله الانتفاع يدخل في الرزق: العلم رزق، والخُلُق رزق، والجاه رزق... وفي قصة الخضر عليه السلام نموذج للزرق المعنوي بغير حساب، وفي قصة ذي القرنين نموذج للرزق المادي والمعنوي بغير حساب. الوقفة السادسة:
قوله عز وجل: {يرزق من يشاء بغير حساب} يجعل كل إنسان يلزم أدبه، إن رأى غيره قد رُزِق أكثر منه؛ لأنه لا يعلم حكمة الله فيها.
الثاني: جائز أن يكون المعنى: أنه يرزق في الدنيا عباده المؤمنين من حيث لا يحتسبون. فإن قيل: قد قال الله تعالى في وصف المتقين وما يصل إليهم: { جزاء من ربك عطاء حسابا} (النبأ:36) أليس ذلك مناقضاً لما في هذه الآية؟ والجواب: لا؛ لأن المقصود بقوله سبحانه: { عطاء حسابا} أقوال، منها:
أولاً: أن يكون بمعنى كافياً، من قولهم: حسبي كذا، أي يكفيني. والمعنى: أن الله تعالى يكرمه ويعطيه حتى يقول: حسبي حسبي. ثانياً: قوله سبحانه: { حسابا} مأخوذ من حسبت الشيء إذا أعددته وقدرته، أي: بقدر ما وجب له فيما وعده الله تعالى به من الأضعاف المضاعفة، للحسنة عشراً أو سبعمائة أو بدون مقدار، كقوله تعالى: { إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب} (الزمر:10). ثالثاً: أنه كثيراً، فيقال: أحسبت فلاناً، أي: أكثرت له العطاء. رابعاً: أنه حسب أعمالهم. خامساً: أنه تعالى لما ذكر في وعيد أهل النار { جزاء وفاقا} قال في وعد أهل الجنة: { عطاء حسابا} كأنه يقول: راعيت في ثواب أعمالكم الحساب؛ لثلا يقع في ثواب أعمالكم بخس أو نقصان. فانظر إلى عظمة هذا الكتاب وكثرة معانيه:
كالبدر من حيث التفت رأيته يهدي إلى عينيك نوراً ثاقباً
كالشمس في كبد السماء وضوئها يغشى البلاد مشارقاً ومغاربا
بيد أن محاسن أنوار هذا الكتاب العظيم لا يمكن أن تثقفها إلا البصائر الجلية، وأطايب ثمره لا تقطفها إلا الأيادي الزكية، ومنافع شفائه لا تنالها إلا النفوس الزكية النقية، كما صرح في وصفه سبحانه: { إنه لقرآن كريم * في كتاب مكنون * لا يمسه إلا المطهرون} (الواقعة:77-79) وقوله عز وجل: { قل هو للذين أمنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في آذنهم وقر وهو عليهم عمى} (فصلت:44).
وآفة كثير من الناس التعلقُ بالأسباب، والركونُ إليها، والاعتمادُ عليها. الوقفة العاشرة: روى أبو يعلى في "مسنده" عن جابر رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقام أياماً لم يَطْعَمْ طعاماً، حتى شق ذلك عليه، فطاف في منازل أزواجه، فلم يجد عند واحدة منهن شيئاً، فأتى فاطمة ، فقال: ( يا بنية! هل عندك شيء آكله ، فإني جائع ؟) فقالت: لا والله، بأبي أنت وأمي. فلما خرج من عندها، بعثت إليها جارة لها برغيفين، وقطعة لحم، فأخذته منها، فوضعته في جفنة لها، وقالت: والله لأوثرن بهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم على نفسي ومن عندي، وكانوا جميعاً محتاجين إلى شبعة طعام، فبعثت حسناً أو حسيناً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرجع إليها، فقالت له: بأبي وأمي، قد أتى الله بشيء، فخبأته لك، قال: ( هلمي يا بنية! ) قالت: فأتيته بالجفنة، فكشفت عن الجفنة، فإذا هي مملوءة خبزاً ولحماً، فلما نظرت إليها بُهِتَتْ وعرفتْ أنها بركة من الله، فحمدت الله، وصلت على نبيه، وقدمته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رآه حمد الله، وقال: ( من أين لك هذا يا بنية ؟) فقالت: يا أبت! { هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب} (مريم:37) فحمد الله، وقال: ( الحمد لله الذي جعلك - يا بنية - شبيهة بسيدة نساء بني إسرائيل ، فإنها كانت إذا رزقها الله شيئاً ، فسئلت عنه ، قالت: { هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب} فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عليٍّ ، ثم أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأكل عليٌّ ، و فاطمة ، و حسن ، و حسين ، وجميع أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، وأهل بيته جميعاً حتى شبعوا، قالت: وبقيت الجفنة كما هي، فأوسعتُ ببقيتها على جميع الجيران، وجعل الله فيها بركة وخيراً كثيراً.
إن الله يرزق من يشاء بغير حساب
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴾. [1]. بقَدر يقينك بالله تعالى، وتوكلك عليه، وثقتك فيه وفيما عنده، يكون رزقك. فإنَّ اللَّهَ تَعَالَى ساق الرزق لمَرْيَمَ - عليها السلام - لقوةِ إيمانها بالله، وعظيمِ ثقتها به، وكمال توكلها عليه. نعم، ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴾..
أَلَمْ تَسْمَعْ قَولَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ أَنَّكُمْ تَوَكَّلْتُمْ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ، لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ، تَغْدُو خِمَاصًا، وَتَرُوحُ بِطَانًا»؟ [2]. وآفةُ كثير مِنَ النَّاسِ التعلقُ الزائد بالأسبابِ، والركونُ إليها، مع الغفلة عن التوكل على الله. عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا اللَّهَ وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ، فَإِنَّ نَفْسًا لَنْ تَمُوتَ حَتَّى تَسْتَوْفِيَ رِزْقَهَا وَإِنْ أَبْطَأَ عَنْهَا، فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ، خُذُوا مَا حَلَّ، وَدَعُوا مَا حَرُمَ».
وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أيها الناس! اتقوا الله ، وأجملوا في الطلب ، فإن نفساً لن تموت حتى تستوفي رزقها ، وإن أبطأ عنها ، فاتقوا الله ، وأجملوا في الطلب ، خذوا ما حل ، ودعوا ما حَرُم) رواه ابن ماجه بسند صحيح. الوقفة الثامنة: بقدر يقين العبد بالله تعالى، وتوكله عليه، وثقته فيه وفيما عنده، يكون رزقه؛ فإن الله تعالى ساق الرزق ل مريم عليها السلام؛ لقوةِ إيمانها بالله، وعظيمِ ثقتها به، وكمال توكلها عليه، وقد قال تعالى: { ومن يتوكل على الله فهو حسبه} (الطلاق:3). وبقدر طاعة العبد وإقباله على الله تعالى، يبارَك له في الرزق، مصداق ذلك قول الحق تعالى: { ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض} (الأعراف:96). وهذه سنة كونية لا تتخلف أبداً، يقول سبحانه: { وألو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا} (الجن:16). وعن ثوبان رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا يزيد في العمر إلا البِّر ، ولا يرد القدر إلا الدعاء ، وإن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه) رواه ابن ماجه بإسناد حسن. الوقفة التاسعة: الرزق في الدنيا منوط بأسباب دنيوية، يجيدها الكافر، كما قد يجيدها المؤمن، ومن سلك سبيلها وطلبها من مظانها رزقه الله، مؤمناً كان أو كافراً، ومن تنكب الطريق، لم يرزقه الله، وله سبحانه فوق الأسباب تصريف الحكيم، وتدبير العليم الخبير، إنه على ما يشاء قدير.
و شاهد أيضاً اجمل عبارات عن الام والاب وأحدث حالات وستوري للوالدين. أفكار كتابية عن الام
لقد أمرنا المولى جل علاه بالرعاية الكاملة للوالدين و لقد أمرنا في كتابه العزيز على ذلك. و قد إختص الأم لما لها من أفضال على التربية و ما تقوم به من مقومات الحياة. و قد وضع الجنة بأكملها تحت أقدامهن. إيلون ماسك: أريد أن أجعل تويتر أفضل من أي وقت مضى. لنا أن نتخيل أن الله سبحانه و تعالى يضع الجنة تحت قدميها لما لها من ثواب لديه سبحانه و تعالى. كذلك الأم هي كما ذكرنا أول مدرسة نتعلم منها. أول طبيبة في كل لحظات حياتنا. و أول ممرضة حيث أنها تسهر في حالات المرض لأطفالها و تعمل على راحتهم. كما أنها تضحي كثيراً و لا تنتظر من أولادها أي شيئ بالمقابل سوى أن يكونوا صالحين و بارين بوالديهم فقط لا أكثر. و شاهد أيضاً شعر في الام وأجمل ما قاله الشعراء عن الأم.
تعبير عن الام الحنونة
يتم تحفيز هذه العمليات الكيميائية بواسطة بروتين معين. زيادة نشاط هذا البروتين هو السبب الجذري للالتهاب الذي يؤدي إلى الألم. تعمل المكونات الطبيعية الستة في RedJoint تعبير بالتعاون لضمان نتائج سريعة. أنها تساعد في استرخاء العضلات والمفاصل عن طريق تقييد البروتين. يحتوي المكمل على استجابة التهابية قوية تقلل من أنشطة البروتين أثناء تشحيم المفاصل لتقليل التورم وتعزيز المرونة RedJoint السعر. تعبير عن الام للصف الرابع الابتدائي. الايجابيات
له خصائص ترطيب ، وهذا يضمن أن المفاصل والعضلات يمكن أن تتحرك بسهولة. يخفف الآلام يساعد هذا المنتج على الوقاية من هشاشة العظام والتهاب المفاصل الروماتويدي. RedJoint مكونات فريد من نوعه لعدم وجود أعراض جانبية له. يمد هذا المكمل الجسم بالعناصر الغذائية الحيوية ويضمن التغذية الكاملة. التغذية الموجودة في هذا المكمل تغذي البشرة من الداخل إلى الخارج وتعكس علامات الشيخوخة. ما هي الآثار الجانبية ل RedJoint كريم؟
RedJoint أصلي ليس له آثار جانبية. على الرغم من أن بعض الأشخاص قد يعانون من ردود فعل تحسسية تجاه واحد أو اثنين من المكونات RedJoint شكوى. كيفية استخدام RedJoint هلام؟
يوضع مرتين في اليوم (في الجزء الأول من النهار والمساء على البشرة التي تم تنظيفها مسبقًا).
تعبير عن الام قصير
ماذا همست الأم في أذن الطفلة؟ هل توسلت إليه ألا يبكي؟ والصبي – هل بكى؟ هل اسكت؟ هل فهم؟ هل هو خوف؟ الصورة صامتة لكن صوتها صارخ. تهتز. يشل. "لا تقتل". "لا تمد للصبي". "الأم لن تأخذ الأولاد". "لن تذبح أنت وابنك في يوم واحد". التقطت الصورة في 13 أكتوبر 1941. عندما رأيتها في كتاب المؤرخ د. ، في حالة من الغضب والألم. حدثت هذه الفظائع في عدد لا يحصى من المدن والبلدات ، وكلها – أشرقت الشمس على الوادي. زقزق الطيور. تعبير عن الام قصير. الغابة هادئة. والجزار – جزار. وذبحوا. وذُبحوا ". وأضاف الرئيس: "الناجون من الهولوكوست ، أبطال النهضة ، العائلات والأجيال القادمة ، رئيس الوزراء السيد نفتالي بينيت وزوجته ، رئيس الكنيست ميكي ليفي وزوجته ، رئيسة المحكمة العليا القاضية إستر حايوت وزوجها رئيس مجلس ياد فاشيم. الحاخام يسرائيل مئير لاو ، رئيس ياد فاشيم داني دايان ، رئيس البوندستاغ – السيدة باربل باس ، وزراء حكومة إسرائيل ، كبار الحاخامات ، رؤساء الدفاع ، رئيس مركز منظمات الناجين من المحرقة في إسرائيل – السيدة. كوليت أفيتال ، المواطنون والمواطنون الكرام في إسرائيل. طوال فترة الهولوكوست التي تعرض لها يهود أوروبا ، تم دفع الرضع والفتيات والفتيان والنساء وكبار السن والرجال إلى حُفر الموت والمذابح.
تعبير عن الام للصف الرابع الابتدائي
يهل علينا عيد الفطر السعيد المبارك جزاء من الله لعبادi المسلمين بإتمام شهر الصيام وبفرحة المسلمين بإتمام العبادات خلال شهر رمضان واكتماله من صيام الشهر والزكاة وصلاة التراويح والقيام وغيره، وهذا العام يأتي العيد بحلته المعتادة منذ أكثر من سنتين بعد زوال إجراءات جائحة كورونا عالميا- قانون الصحة العالمي بالتباعد الاجتماعي والحظر المجتمعي في معظم أرجاء العالم وكثير من بقاعه-، وعودة الحياة الاجتماعية لطبيعتها والعودة إلى أجواء العيد وشراء الملابس وحلويات العيد ولقاء الأهل والأقارب والتنزه والجماعات واللقاءات الاجتماعية وغيره بالتسوق. تشرق بإذن الله الكريم شمس العيد لتشع بهجة ونورا وإيمانا في قلوب المسلمين، ورضا النفس بإتمام الفرائض، فسعادة المسلم الحقيقية بالعيد في إتمام الصيام وسائر الفرائض والسنن والطاعات في الشهر الفضيل، وصلاة عيد الفطر لكل مسلم حمدا وشكرا لله، وفي جماعة هي للمسلمين جميعا توحيد بالعبادة والدعاء. إن الإقبال على الطاعات في أيام العيد يشعر المسلم بمعنى العيد، وهي نعمة جليلة تستحق شكر الله وحمده، وفرحة وبهجة عيد الفطر السعيد، ومعنى السعادة فيه، وسائر العبادات والعادات من تهنئة بالعيد والدعاء بتقبل العبادات، وتواصل الأرحام هي السعادة الحقيقية للعيد في قلوب المسلمين.
تعبير عن الام في
قالت الكثير من الرّوايات أن تينهينان كانت مسلمة؛ لكن الكشف عن بقايا جثّتها أظهر طريقةً في الدفن تتعارض مع الطريقة الإسلامية "الصّارمة"، حيثُ وُجدَت جثتها ملقاة على ظهرها، ويتوجه وجهها نحو الشّرق على لوح خشبي، بينما الكيفية الإسلامية، وفق المذاهب الأربعة، كانت تحثّ أن بعد دُخول الميّت القبر، يُوضع على شقه الأيمن استحبابًا، ويجب أن يوجَّه وجهُه إلى القبلة. بالمناسبة، لم يُعرف المكان الذي دفنتْ فيه الملكة تينهينان إلا في سنة 1925، من طرف بعثة فرنسية أميركية مشتركة في "أباليسا" بالهقار، جنوب الجزائر. هيكلها بيّن أنها كانت امرأة طويلة ورشيقة، وأنها كانت عريضة الأكتاف وذات ساقين نحيفين. ويستعرض متحف باردو في الجزائر قبر الملكة ومجوهراتها وحتى هيكلها العظمي. كما عُثر، بجانب الهيكل الخاص بالملكة تينهينان، على جملةٍ من التّحف الثمينة والمجوهرات النّادرة. الملكة تينهينان… شمسُ الطّوارق التي لم تغرُب بعدُ! | Marayana - مرايانا. تمّ نقلُها إلى الوِلايات المتّحدة بغَرض العَرض، لمدّة خمس سنوات، قبل أن تعود ثانية إلى الجزائر وتُعرض بذات المتحف، أي "باردو". ظلت تينهينان بمثابة شمس لا تغربُ إطلاقاً بالنّسبة للطّوارق، فمن الصّعب بمكان، إن لم نقُل من المُستحيل، أن تجد طارقياً لا يعرفُ سيرتها وقِصّتها… وإلى اليوم، يتمّ تكريمُ تينهينان، عبر الاحتفال بمهرجان يحمل اسمها في الجزائر.
تعبير عن الام قصير جدا
ستعطي طفلك فرصة كى يعرف قدراته وستندهش كيف سيصبح ممتعا، مبتهجا وخلاقا........ ذلك الطفل الذي كان قبلا طفلا صعبا. تذكر تلك الحقائق الأساسية: أن الأطفال صعبي المراس هم أطفال طبيعيون: إنهم لا يعانون من أية مشكلة نفسية أو خلل بالمخ، قد تكون قد سمعت تعليقا من أحد الأقارب أو الآباء الآخرين "إنه يعاني من مشكلة وقد تكون أنت نفسك قلقا من ذلك فدعنا نتفق على شئ.. (انه طفل صعب المراس... انه طفل عنيد) وهذا يختلف عن تعبير (طفل غير طبيعي). إنهم كذلك بسبب تركيبة وراثية: لقد ولدوا بذلك المزاج وليس بسبب خطأ ارتكبه أحد الوالدين، إنه ليس خطاك ولكنه ليس خطا الطفل أيضا، فإنه لم يطلب أن يولد هكذا. تربية طفل صعب المراس ليست أمرا سهلا كلما تقبلت تلك الحقيقة أسرع كلما تمكنت من التعامل والتكيف معها.. فلو تقبلته وفهمت تقلبات مزاجه ستتعامل بنجاح أكبر معه وستصبح تنشئته عندها أسهل كثيرا. ليسوا جميعا سواء: إن الصورة تختلف من طفل لآخر تبعا لمنطقة الصعوبة في مزاجه، فمن طفل لديه بعض المناطق الصعبة إلى طفل شديد الصعوبة وحتى طفل مستحيل في التعامل معه. "الرئيس أدرك أهمية السياسة"..عبدالله السناوي عن دعوة السيسي | مصراوى. هؤلاء الأطفال قد يصبحون إيجابيون، متحمسون بل وحتى خلاقون لوتعاملنا معهم جيدا منذ الطفولة.
في المقابل، وفي النظام المدرسي نفسه، لا يمكن للمرأة المسلمة ارتداء الحجاب لأن المدرسة ليست مكانا "للدين"، وليس المقصود إبراز نفاق المؤسسات التعليمية التي تميز دينًا عن الآخر، بل هي فرصة للتوقف والتساؤل عما يسمى بالدين أو ما يُنظر إليه على أنه ديني في خطاب العلمانية الهندية التي ترفض الطبقة العليا فيها الهندوسية بوصفها ديانة وتعدّها "ثقافة هندية وطنية"، وفي سياق الحرص على تأكيد علمانية الهند لا ينظر إلى الهندوسية باعتبارها "دينا" بل فقط على أنها "ثقافة الهند". وتشير الكاتبة إلى تحذير وزير التعليم في ولاية كارناتاكا للمؤسسات التعليمية التي أوقفت الطلاب الهندوس الذين كانوا يرتدون "تيلاك" و"كومكوم" و"بيندي" و"سندور"، مبينًا أن هذه الملابس تشكل "الهوية الثقافية" للهندوس، لافتة إلى أنه لا يردد صدى الحجة اليمينية لسيادة الدين الهندوسي، ولا يقول إن هذه "رموز دينية" ولكنه يستخدم الحجة العلمانية القائلة "إنه ليس دينًا، بل ثقافة". وأضافت الكاتبة أن وزير التعليم يتحدث بلغة تنتمي لقسم كبير من المثقفين الذين يعرّفون أنفسهم على أنهم علمانيون ليبراليون ويحتفلون بـ"دورغا بوجا" (مهرجان هندي ذو جذور دينية) على أنه "مهرجان ثقافي" ويصرّون على أن العادات والطقوس الهندوسية هي "هندية" فحسب.