الاحد 20 ربيع الأول 1433 هـ - 12 فبراير 2012م - العدد 15938
نظمت الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بمنطقة الرياض برنامج (إعداد وتأهيل القيادات النسائية بالجمعية وقطاعاتها) بدعم من مؤسسة سعيد وعمر بابكر الخيرية. ويهدف المشروع الى إعداد وتأهيل كوادر نسائية متميزة ومتمكنة إدارياً وفنياً لقيادة العمل النسائي داخل الجمعية وقطاعاتها، بحيث يدعم مشاركة هذه القيادات في صنع القرارات النسائية ودعم المشاركة الفاعلة والعمل على صناعة كوادر نسائية تساهم في عملية التحسين والتطوير وصنع القرار للقطاع النسائي.
- الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بالرياض القسم النسائي الاول تحت شعار
- الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بالرياض القسم النسائي للقوات المسلحة كفاءة
- الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بالرياض القسم النسائي بصوير ويوم حافل
- حكم الاظافر التركيب .. هل يجوز المسح على الأظافر الصناعية - موقع محتويات
- تركيب الأظافر الصناعية بين الحل والحرمة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم تركيب الاظافر الصناعية للمرأة - مخطوطه
- حكم الاظافر الصناعية – المحيط
الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بالرياض القسم النسائي الاول تحت شعار
عبدالرحمن بن عبدالعزيز النصار رئيس لجنة العلاقات والإعلام أ. ناصر بن محمد السمحان رئيس اللجنة العلمية د. عبدالحكيم رضوان سعيد رئيسة اللجنة النسائية أ. نورة فهد الحمدة اللجنة التحضيرية رئيساً أ. عبدالرحمن بن رومي الرومي عضواً أ. سويد بن محمد الباتل عضواً أ. صالح بن سليمان الدويش عضواً أ. أحمد بن ناصر الجبر عضواً أ. أحمد بن مرعب العمار عضواً أ. أحمد بن سليمان الدهام عضواً أ. عبداللطيف بن أحمد المنصور عضواً أ. عبدالكريم بن عبدالله المسعود عضواً أ. ناصر بن صالح الطيار اللجنة العلمية رئيساً د. عبدالحكيم رضوان سعيد عضواً أ. الحفل الختامي لمبادرة غريب القرآن للعام 1443 هـ - الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بمحافظة البرك. عبدالعزيز بن عبدالله الخمشي عضواً أ. عبدالرحمن بن سليمان الطوالة عضواً أ. يحيى أحمد الخياري اللجنة المالية رئيساً أ. عبدالرحمن بن عبدالعزيز النصار عضواً أ. فهد بن سعود العامر عضواً أ. السيد إبراهيم أبو الخير لجنة التجهيزات والضيافة رئيساً أ. بدر بن إبراهيم المتعب عضواً أ. فيصل بن عبدالمحسن الطوالة عضواً أ. عبدالرحمن بن محمد الفرهود عضواً أ. مساعد بن حسين العواد عضواً أ. عبدالعزيز بن أحمد النافع عضواً أ. عبدالعزيز بن أحمد الملا لجنة العلاقات والإعلام رئيساً أ. ناصر بن محمد السمحان عضواً أ.
الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بالرياض القسم النسائي للقوات المسلحة كفاءة
وتجربة مركز نورين في الحصول على الاعتماد لنظام ربيز والأيزو (ISO 9001:2008) يصاحب الملتقى عدد من الورش التدريبية المتخصصة في احترافية توفير الموارد البشرية في جمعيات تحفيظ القرآن الكريم ، وكذلك المنصات التعليمية التي يتحدث فيها عدد من الخبراء والمتخصصين في تطوير جودة الأداء المؤسسي لجمعيات تحفيظ القرآن الكريم على النحو التالي:- – د. حسين بن ردهـ القرشي، رئيس مجلس إدارة شركة مسار الخبراء للاستشارات والتدريب خبير التميز والتحول المؤسسي. – الأستاذ: عبدالعزيز بن حمد السليم مستشار التخطيط والتميز المؤسسي. يشرف على الملتقى لجان من أصحاب الفضيلة المشايخ وأساتذة الجامعات. اللجنة التنظيمية رئيساً أ. عبدالرحمن بن خالد الحربي عضواً أ. عبدالعزيز بن عبدالمحسن الحمين عضواً أ. مشعل بن ناصر الجبر عضواً أ. فهد بن عبدالله الجبر عضواً أ. ماجد بن أحمد النافع عضواً أ. عمر بن سليمان السليمان اللجنة الرئيسية للملتقى رئيس الملتقى الشيخ. الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بمحافظة الرس. عبدالرحمن بن محمد الحمد نائب الرئيس ومقرر الملتقى أ. أحمد بن محمد الذويخ رئيس اللجنة التنظيمية أ. عبدالرحمن بن خالد الحربي رئيس اللجنة التحضيرية أ. عبدالرحمن بن رومي الرومي رئيس اللجنة المالية أ.
الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بالرياض القسم النسائي بصوير ويوم حافل
جمعية مكنون لتحفيظ القرآن بالرياض | مكتب التعليم النسائي
أخبار مكتب التعليم النسائي المزيد
مدرسة نسائية
معلمة
طالبة
خاتمة
قناة الفيديو
مسيرة عطاء ١٤٣٩هـ
الحفل السنوي لمكتب الإشراف النسائي ١٤٣٩هـ
أسماء خاتمات مكنون ١٤٣٩ هـ
خاتمات مكنون والدورات القرآنية
أسماء الخاتمات لعام ١٤٣٧ هـ
أسماء المجتازات لاختبارات الأجزاء
أسماء الخاتمات المجتازات
حصاد اختبار الخاتمات للفصل الدراسي الأول
حصاد اختبارات الأجزاء للفصل الدراسي الأول
أرقام حلقات التسميع عبر الهاتف
في المدارس النسائية...
القسم النسائي وأنقضت أيامنا سراعاً 15 خمسة عشر يوماً كانت كيوم نلتقيكن في الحفل الختامي لمبادرة غريب القرآن للعام 1443 هـ والتي نظمها القسم النسائي بجمعية تحفيظ القرآن الكريم بالبرك. موعدنا معكم الثلاثاء 18-09-1443 هـ في تمام الساعة 11 م وذلك عبر تطبيق الزووم
احصائيات مبادرة غريب القرآن من ١ _ ١٥ رمضان من سورة الضحى حتى سورة الناس
_ عدد الطالبات الكلي: _ ٥٣ _
_ عدد الطالبات المتمات للنصاب: _ ٤٩ _
_ عدد المعلمات: _ ٨ _
_ عدد المشرفات: _ ٨ _
_ الإشراف العام: _ ٣ _
_ مستفيدات الحفل الختامي: _ ٩٨_
تاريخ النشر: الإثنين 19 شعبان 1430 هـ - 10-8-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 125705
220048
0
423
السؤال
فى الفتوى: 8849 ـ منعتم تركيب الأظافر الصناعية إذا كانت على هيئة مخالفة، فهل يجوز لبسها لمجرد الزينة وليس التشبه بالكفار؟ ولماذ الحرمة أساساً؟ رغم أنه ليس فيه تغيير لخلق الله. نرجو الإجابة واضحة، ولم الحرمة؟ ولم الجواز فيها؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالصواب: والله أعلم ـ هو التفصيل في حكم تركيب الأظافر الاصطناعية إذ لا يخلو الأمر فيها من حالين:
الحال الأول: أن يضع الشخص هذه الأظافر لغرض صحيح كأن يقلع بعض أظافره لمرض أو غيره فيحتاج إلى زراعة أو وضع أظافر صناعية مكانها، فهذا لا حرج فيه لحاجة التداوي، روى أبو داود والترمذي والنسائي عن عرفجة بن أسعد قال: أصيب أنفي يوم الكلاب في الجاهلية فاتخذت أنفاً من ورق فأنتن علي فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أتخذ أنفاً من ذهب. وليحذر المسلم من أن تكون طويلة أو كبيرة بحيث تغطي جزءاً من أصابعه لم تكن تغطيه الأظافر الطبيعية، لئلا تمنع وصول الماء إلى البشرة عند الوضوء أو الغسل، ويجب إزالتها إذا كان من الممكن تحريكها من مكانها، دون ضرر أو مشقة زائدة، كما أن عليه أن يحرص على أن لا تتنافى مع وضع خصال الفطرة وأن تكون من طاهر.
حكم الاظافر التركيب .. هل يجوز المسح على الأظافر الصناعية - موقع محتويات
الحالة الثانية: تخص حكم تركيب الاظافر الصناعية للمرأة إذا كان الغرض منها الزينة فقط، ويرى أهل العلم أن ذلك لا يجوز قياسا على حرمانية الوشم، والتفلج والنمص والوصل لما في ذلك من تغير في خلق الله. حكم تركيب الاظافر الصناعية للمرأة - مخطوطه. حيث يستندون في هذا الحكم على ما جاء في الصحيحين عن ابن مسعود رضي الله عنه قال:" لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله، ما لي لا ألعن من لعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في كتاب الله. " حكم تطويل الاظافر
اجتمع جمهور أهل العلم على أن تطويل الاظافر مكروه، لما في ذلك من مخالفة سنة قص الأظافر وتقليمها لما قد ينتج عن إطالتها من تراكم الأوساخ التي من شأنها أن تنقل الضرر عند استخدام اليد سواء في الأكل أو الشرب أو غيره، وقد استندوا في ذلك لرواية لبيهقي والطبراني عن أبي أيوب الأزدي قال: "جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله عن خبر السماء، قال: يسأل أحدكم عن خبر السماء وأظفاره كأظفار الطير تجتمع فيها الجنابة والتفث. " كما أن تطويلها يمس نظافة المسلم وقد يمنع وصول الماء للبشرة عند الوضوء فيبطله، فضلا عن كون طولها يحدث ضرر وخدوشا، وتشتد درجة كراهة إطالة الأظافر، إذا تجاوز الشخص أربعون يوما دون تهذيبها وقصها، وذلك لما جاء في رواية أحمد وأبو داود وغيرهما عن أنس رضي الله عنه قال: "وقت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في قص الشارب، وقلم الظفر، ونتف الإبط، وحلق العانة، أن لا نترك شيئاً من ذلك أكثر من أربعين ليلة. "
تركيب الأظافر الصناعية بين الحل والحرمة - إسلام ويب - مركز الفتوى
أيضا هناك حديث آخر يؤكد النبي صلى الله عليه وسلم من خلاله كراهة إطالة الأظافر عن 40 يوما. عن أنس رضي الله عنه قال: وقت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في قص الشارب، وقلم الظفر، ونتف الإبط، وحلق العانة، أن لا نترك شيئاً من ذلك أكثر من أربعين ليلة
وهذا الحديث يدل على أن الصحابة لا يؤخرون فهل الأشياء عن أوقاتها. حكم الأظافر الصناعية
تركيب الأظافر الصناعية لا يخلو من أمرين وهما كالآتي:
أن يقوم الشخص بتركيب تلك الأظافر عند إصابته بمرض معين مما اضطره ذلك إلى خلع الأظافر الطبيعية. حكم الاظافر الصناعية ابن عثيمين. هنا يجوز له تركيب أظافر صناعية والدليل على ذلك روى أبو داود والترمذي والنسائي عن عرفجة بن أسعد قال: أصيب أنفي يوم الكلاب في الجاهلية فاتخذت أنفاً من ورق فأنتن علي فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أتخذ أنفاً من ذهب. أما إذا كان الغرض من تركيبها هو الزينة هنا لا يجوز ذلك لأنه يعتبر تغيير في خلق الله ويندرج تحت الوشم والوصل والنمص. لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله، ما لي لا ألعن من لعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في كتاب الله. حكم تطويل الأظافر مع تنظيفها
يتساءل العديد من النساء هل يجوز تطويل الأظافر مع الحرص على تنظيفها؟.
حكم تركيب الاظافر الصناعية للمرأة - مخطوطه
وشعر الوجه لا يزال إلا إذا كان مشوها، كما لو نبت للمرأة شارب أو لحية، فلا بأس بإزالتهما. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ عضو: صالح بن فوزان الفوزان عضو: بكر بن عبدالله أبو زيد. حكم الأظفار الصناعية والرمش الصناعي والعدسات الملونة: الفتوى رقم (20840) س: ينتشر في أسواقنا بعض عينات الزينة التي تستخدمها النساء، مثل: الأظافر الصناعية، والرموش المستعارة، والعدسات الملونة، وذلك في اللبس ووضعها على الأصابع، ورموش العين وعدسات العين لتغير لون العين. ولكثرة التساؤلات عنها وانتشارها في أوساط النساء، عليه آمل من فضيلتكم عرضها على سماحة الوالد لتوجيهنا بما يراه سماحته حفظه الله، والله يتولاكم بتوفيقه. ج: لا يجوز استخدام الأظافر الصناعية، والرموش المستعارة، والعدسات الملونة؛ لما فيها من الضرر على محالها من الجسم، ولما فيها- أيضا- من الغش والخداع وتغيير خلق الله. حكم الاظافر الصناعية – المحيط. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ عضو: عبدالله بن غديان عضو: صالح الفوزان عضو: بكر أبو زيد. تقصير شعر المرأة: الفتوى رقم (11273) س: يوجد عندي زوجة وأخت، وعندهما شعور كثيرة، ويحصل عليهما ضرر من شعر رؤوسهن، حيث إنها تبلغ حتى محزم الواحدة، وحيث إنه حصل عليهن تعب وأذى، سؤالي: هل يجوز لهن أن يقصرن منها، أم يحلقن بعض الرأس، أم هذا حرام؟ أرجو- بعد اطلاعكم على سؤالي- الفتوى.
حكم الاظافر الصناعية – المحيط
صورة المسألة هي: نوع من الأظافر البلاستيكية تشبه الأظافر الأصلية تأخذها المرأة وتصبغها بأصباغ متنوعة ثم بعد ذلك تضعها على ظفرها أو تلصقها على الظفر بمادة لاصقة. حكم المسألة لا يجوز استخدام الأظافر الصناعية لما فيها من الضرر على محالها من الجسم، ولما فيها من الغش والخداع وتغيير خلق الله. وينتج مفاسد عديدة لتركيب الأظافر الصناعية منها: التشبه بغير المسلمين. وصل ما لا يجوز وصله. مخالفة الفطرة السليمة بإطالة الأظافر التي من الفطرة قصها. تغيير خلق الله تعالى. عدم صحة وضوء وصلاة من ترتدي هذه الأظافر ولا تزيلها حال التطهر. المراجع 1. أحكام تجميل النساء في الشريعة الإسلامية، ازدهار محمود صابر، ص(222). 2. أحكام الزينة للنساء، عمر عبد المنعم سليم، ص(113). 3. فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (17/133)، فتوى (20840).
ما حكم تركيب الأظافر الصناعية (الأكريليك) للتداوي ؟ حيث تحتاج بعض النساء لتركيبها تعويضها عما سقط من أظفارها، أو لإخفاء بعض عيوب الأظافر الخلقية؛ كالنتوءات والتقصف، أو للوقاية من بعض الأمراض؛ كانفكاك الأظافر، وتيبُّسِها، وهشاشتها. وهل يسري على ذلك ما إذا احتاجت لتركيبها للحماية من عادة قضم الأظافر وتقصيفها؟ وما حكم الوضوء مع وجودها في كل هذه الحالات؟
الجواب: الأظافر الأكريليك (Acrylic Nails) هي المصطلح المستخدم للتعبير عن الأظافر الصناعية التي تُلصق على سطح الظفر الطبيعي، ويتم تصنيعها من مواد كيميائية تمتاز بالقوة والسماكة، مما يزيد الأظافر قوةً وطولًا وسمكًا، ويلجأ النساء لاستخدامها للوقاية من بعض أمراض الأظافر والأطراف، والتي تتسبب في ضعف الظفر وتغيير مظهره. وقد أخبر الله تعالى أنه خلق المرأة محبة للزينة، ووصفها بالتنشئة في الحلية فقال سبحانه: ﴿أَوَمَنْ يُنَشَّأُ في الحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ﴾ [الزخرف: 18]، فكان ذلك دليلًا على استحباب التزين والتجمل في حقها، ولذلك أباحت الشريعة للمرأة إظهار وجهها وكفيها وما يظهر فيهما من زينة، كالكحل والحناء، ونحو ذلك، ولا يخفى أن تركيب الأظافر الصناعية هو من جملة ما يدخل في زينة الكف التي هي من الزينة الظاهرة المأذون فيها.
تجميل الشعر: السؤال الأول من الفتوى رقم (16916) س1: أنا شابة متزوجة أرغب في تجميل شعري لزوجي ومحارمي فقط، فهل يجوز لي أن أصبغه أو أضع عليه أنواع المساحيق المستعملة لي هذه الأيام؟ علما بأني لا أرغب أن يكون لون الصبغ أحمر، فهل هذا حرام؟ ج1: لا بأس بإصلاح رأس المرأة بالغسل والمشط، ووضع المواد التي تصلح الشعر، وإذا كان فيه شيب أو لون مشوه فإنه يصبغ بغير السواد، أما إذا كان لونه عاديا وليس فيه شيب ولا تشويه فإنه لا يصبغ بما يغير لونه الأصلي؛ لأن هذا تدليس وتغيير للخلقة. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز عضو: عبدالله بن غديان عضو: صالح الفوزان عضو: عبدالعزيز آل الشيخ عضو: بكر أبو زيد. عمل الكوافير وإزالة الشعر الغير مرغوب فيه: الفتوى رقم (19068) س: تذهب بعض النساء إلى المشاغل النسائية التي يوجد بها عاملة كوافير، وتقوم هذه العاملة بحلق شعر المرأة الغير مرغوب فيه، بما في ذلك شعر العورة المغلظة، خصوصا ليلة زفافها، كما تقوم عاملة الكوافير بنمص شعر الوجه ووصل شعر الرأس لمن ترغب في ذلك. فما حكم الشرع في هذا العمل؟ وجهونا وبينوا لنا الحكم أثابكم الله.