هل دوالى الخصية تؤثر على الرغبة الجنسية والانتصاب؟
نسبة كبيرة من الرجال المُصابين بدوالي الخصية شعروا بانخفاض الرغبة الجنسية، وقد يرجع هذا الأمر لأحد الأسباب التالية:
انخفاض مستوى هرمون الذكورة (التستوستيرون)، لأن بعض حالات دوالي الخصية ترتبط بمستويات هرمون التستوستيرون. العامِل النفسي: عندما يُصاب الرجل بالعقم بسبب دوالي الخصية فغالبًا ما يشعر بالضيق، الأمر الذي ينعكس سلبيًا على رغبته الجنسية. أما الانتصاب فهو عملية مرتبطة بكفاءة تدفق الدم إلى الخصيتين، وكما ذكرنا سابقًا فإن دوالي الخصية مشكلة تشمل تلف صمامات الأوردة الموجودة في كيس الصفن وتؤدي إلى عجز الدم عن التدفق بطريقة صحيحة. هل دوالي الخصية تسبب العقم؟ وهل تؤثر على الرغبة الجنسية والانتصاب؟ - مركز البروفيسور سمير السامرائي. نستنتج إذًا أنَّ دوالي الخصية قد تؤثر على الانتصاب في بعض الأحيان بسبب ضعف تدفق الدم إلى الخصيتين. إلى هنا نكون قد أجبنا عن سؤال " هل دوالي الخصية تسبب العقم ؟"، ووضحنا أبرز أعراض دوالي الخصية وتأثيرها على الانتصاب والرغبة الجنسية. تُرى هل يُمكن تفادي الإصابة بتلك المضاعفات وعلاج دوالي الخصية نهائيًا؟ إليك الإجابة الكاملة. علاج دوالي الخصية
تحتاج -عادةً- دوالي الخصية إلى تدخل جراحي من أجل علاجها، وتهدف الجراحة إلى إغلاق الأوردة المُنتفخَة أو المُتمَدِدة لإعادة توجيه مسار الدم إلى الأوردة السليمة.
- هل دوالي الخصية تسبب العقم؟ وهل تؤثر على الرغبة الجنسية والانتصاب؟ - مركز البروفيسور سمير السامرائي
- جريدة الرياض | البدايـة والنهايـة.. رحلـة نحـو الينابيـع الأصليـة
- إسلام ويب - البداية والنهاية - ثم دخلت سنة خمس وثمانين - الأحداث التي وقعت فيها- الجزء رقم12
- قارئ جرير Jarir Reader - YouTube
هل دوالي الخصية تسبب العقم؟ وهل تؤثر على الرغبة الجنسية والانتصاب؟ - مركز البروفيسور سمير السامرائي
ولكن ليس بالضرورة أن تسبب العقم فالكثير من المرضى الذين لديهم دوالي في الخصيتين يتزوجون وينجبون أطفال. هي تسبب عقم فقط ل 30% من الرجال المصابين وذلك لارتفاع درجة حرارة المنطقة المحيطة بالخصيتين لديهم. هل للعمر تأثير على دوالي الخصية وأماكن حدوثها؟
دوالي الخصية مرض منتشر جداً يمكن أن يصيب الرجال بشكل عام. ولكن تؤثر على20% فقط من الشباب في سن المراهقة لأن الدوالي تبدأ في التشكل أثناء البلوغ عند الرجل. ويمكن أن تحدث بشكل أكبر في الجانب الأيسر عن الجانب الأيمن. وذلك لاختلاف تركيبتها التشريحية ونادراً جداً حدوث الدوالي في الجانبين. وهنا نكون وصلنا لختام موضوعنا اليوم عن دوالي الخصية وعلاقتها بالعقم عند الرجال، وذكرنا لكم أهم أسبابها وأعراضها وطرق العلاج المختلفة، فهي واحدة من أهم الأسباب التي تضعف معدلات الخصوبة عند الرجال، ولكن يمكن تشخصيها وعلاجها بكل سهولة.
ما هي المشاكل المترتبة على حدوث دوالي الخصية ؟
الإصابة بدوالي الخصيتين قد يسبب بعض المشاكل الصحية ومنها:
انكماش الخصية المصابة (ضمور الخصية): حيث تضم الخصية الأنابيب المنتجة للحيوانات المنوية، وفي حال حدوث خلل في الصمامات الخاصة بالأوردة يحدث تجمع للدم في العروق الموجودة بالخصية، مما يعمل على تضخم كيس الصفن، وفي نفس الوقت تتجمع السموم داخل الخصية، ويسبب ذلك حدوث انكماش في الخصية. العقم: الإصابة بالدوالي في الخصية يسبب ارتفاع درجة حرارة الخصية، مما يؤثر على كل من تكوين وحركة الحيوانات المنوية. هل تؤثر دوالي الخصيتين على الخصوبة؟
40 رجل من أصل 100 رجل يعانون من العقم بسبب حدوث دوالي الخصيتين، وتحدث الدوالي بصورة أكبر في الخصية اليسرى. ويعتقد الأطباء أن سبب حدوث العقم هو ارتفاع درجة حرارة الخصيتين، مما يؤدي لموت الحيوانات المنوية والتأثير على حركتها، وقد أظهرت الأبحاث ارتفاع معدلات الحمل بعد علاج دوالي الخصية. علاج دوالي الخصيتين
يتم في البداية تشخيص الإصابة عن طريق الفحص السريري، فيجد الطبيب كيس الصفن يشبه كيس الدود، ويتم تأكيد التشخيص عن طريق إجراء أشعة موجات فوق صوتية لكيس الصفن. حالات دوالي الخصية البسيطة لا تحتاج غالبا إلى علاج، ولكن يتم التدخل العلاجي في حالة حدوث ضمور بالخصية، أو اختلال في نتائج تحليل السائل المنوي، والعلاج يكون عن طريق الجراحة، ويشمل:
1.
وهذا متلقى بالتواتر أمة بعد أمة ، وجيلا بعد جيل من زمن بني إسرائيل ، وإلى زماننا هذا أن قبره بالمربعة تحقيقا. فأما تعيينه منها فليس فيه خبر صحيح عن معصوم ، فينبغي أن تراعى تلك المحلة ، وأن تحترم احترام مثلها ، وأن [ ص: 406] تبجل ، وأن تجل أن يداس في أرجائها خشية أن يكون قبر الخليل أو أحد من أولاده الأنبياء عليهم السلام تحتها. وروى ابن عساكر بسنده إلى وهب بن منبه قال: وجد عند قبر إبراهيم الخليل على حجر كتابة خلقة: ألهى جهولا أمله يموت من جا أجله ومن دنا من حتفه لم تغن عنه حيله وكيف يبقى آخره من مات عنه أوله والمرء لا يصحبه في القبر إلا عمله
جريدة الرياض | البدايـة والنهايـة.. رحلـة نحـو الينابيـع الأصليـة
أعلم أن هناك كتباً تخصصت في ذلك، لكنني رأيتها متصلة بأمور أخرى وقت حدوثها، وهذا مهم جداً. ولو أردت رؤية الصورة بشكل أوضح فعلي أن أرجع إلى الكتب التي كُتبت في كل فترة وقراءتها: كتب اجتماعية وأدبية، دواوين الشعر، والعقائد والفقه وغيرها. وهذا مما لا أقدر عليه الآن، ويقدر عليه الدارس لفترة تاريخية معينة، أو يقدر عليه من له الجلد في ذلك. يجنح ابن كثير عندما كتب التاريخ في سنوات حياته إلى كتابة التفصيلات الدقيقة من مكان سكنه في دمشق، وهي أشبه ما تكون باليوميات، وقد كتبها باليوم والشهر والسنة، وفيها تفصيلات قد لا تكون مهمة لقارئ التاريخ العام، ومهمة جداً لمن سيدرس الفترة التي عاشها ابن كثير 701-774. إسلام ويب - البداية والنهاية - ثم دخلت سنة خمس وثمانين - الأحداث التي وقعت فيها- الجزء رقم12. فأسلوب الكتاب اختلف، فالذي كان يختار ويختصر ويعلق، صار بعد ذلك هو الكاتب الوحيد، الذي يستشهد بأقوال بعض الأشخاص الذين نقلوا له بعض الأحداث المختلفة، وهو أيضاً الذي يرى ويكتب ما يرى ويسمع، بأسلوب بسيط جداً. لا أظن أنني سأتوقف عن قراءة التاريخ، كقارئ مستفيد ومستمتع، لقد وقفت عند عام 768هـ وسأواصل قراءة الأعوام الطويلة التي تلت هذا العام، متتبعاً الينابيع الأصلية الأصيلة التي كتبت تلك الفترات المختلفة الطويلة -بإذن الله تعالى- وأنهي هذه المقالة ببيتين لابن كثير -رحمه الله- يقول فيهما:
«تمرُّ بنـــا الأيـــــام تترى وإنمـــــا
نُســــاقُ إلــى الآجـالِ والعين تنظرُ
فلا عائدٌ ذلك الشبابُ الذي مضى
ولا زائلٌ هــذا المشـــــــــيب المُكدِّرُ»
إسلام ويب - البداية والنهاية - ثم دخلت سنة خمس وثمانين - الأحداث التي وقعت فيها- الجزء رقم12
قال ابن جرير فيها كان مهلك الأمير عبد الوهاب بن بخت
وهو مع البطال عبد الله بأرض الروم قتل شهيدا وهذه ترجمته:
هو عبد الوهاب بن بخت أبو عبيدة، ويقال: أبو بكر مولى آل مروان، مكي سكن الشام ثم تحول إلى المدينة، روى عن ابن عمر وأنس وأبي هريرة وجماعة من التابعين، وعنه خلق منهم: أيوب، ومالك ابن أنس، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبيد الله العمري، حديثه عن أنس مرفوعا: «نضر الله امرأ سمع مقالتي هذه فوعاها ثم بلغها غيره، حامل فقه إلى من هو أفقه منه ثلاث لا يغل عليهن صدر مؤمن: إخلاص العمل لله، ومناصحة أولي الأمر، ولزوم جماعة المسلمين، كأن دعوتهم تحيط من ورائهم». وروى عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم عليه، فإن حالت بينهما شجرة ثم لقيه فليسلم عليه» وقد وثق عبد الوهاب هذا جماعات من أئمة العلماء، وقال مالك: كان كثير الحج والعمرة والغزو، حتى استشهد ولم يكن أحق بما في رحله من رفقائه، وكان سمحا جوادا، استشهد ببلاد الروم مع الأمير أبي محمد عبد الله البطال، ودفن هناك رحمه الله. توفي في هذه السنة، قاله خليفة وغيره، وذلك أنه لقي العدو ففر بعض المسلمين، فجعل ينادي ويركض فرسه نحو العدو أن هلموا إلى الجنة، ويحكم أفرارا من الجنة؟ أتفرون من الجنة؟ إلى أين ويحكم؟ لا مقام لكم في الدنيا ولا بقاء، ثم قاتل حتى قتل رحمه الله.
قارئ جرير Jarir Reader - Youtube
ثم روى ابن حبان ، عن عبد الرزاق أنه قال: القدوم اسم القرية. قلت: الذي في الصحيح أنه اختتن وقد أتت عليه ثمانون سنة ، وفي رواية وهو ابن ثمانين سنة. وليس فيهما تعرض لما عاش بعد ذلك ، والله أعلم. [ ص: 405] وقال محمد بن إسماعيل الحساني الواسطي راوي تفسير وكيع عنه فيما ذكره من الزيادات ، حدثنا أبو معاوية ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال: كان إبراهيم أول من تسرول ، وأول من فرق ، وأول من استحد ، وأول من اختتن بالقدوم وهو ابن عشرين ومائة سنة وعاش بعد ذلك ثمانين سنة ، وأول من قرى الضيف ، وأول من شاب. هكذا رواه موقوفا ، وهو أشبه بالمرفوع خلافا لابن حبان ، والله أعلم. وقال مالك: عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب قال: كان إبراهيم أول من أضاف الضيف ، وأول الناس اختتن ، وأول الناس قص شاربه ، وأول الناس رأى الشيب ، فقال: يا رب ما هذا ؟ فقال الله: وقار. فقال: يا رب زدني وقارا. وزاد غيرهما: وأول من قص شاربه ، وأول من استحد ، وأول من لبس السراويل ، فقبره وقبر ولده إسحاق وقبر ولد ولده يعقوب في المربعة التي بناها سليمان بن داود عليه السلام ببلد حبرون ، وهو البلد المعروف بالخليل اليوم.
فأما جرير بن عبد الله البجلي
فأسلم بعد نزول المائدة، وكان إسلامه في رمضان سنة عشر، وكان قدومه ورسول الله يخطب، وكان قد قال في خطبته: «إنه يقدم عليكم من هذا الفج من خير ذي يمن، وإن على وجهه مسحة ملك». فلما دخل نظر الناس إليه، فكان كما وصف رسول الله ﷺ، وأخبروه بذلك فحمد الله تعالى. ويروى: أن رسول الله ﷺ لما جالسه بسط له رداءه وقال: «إذا جاءكم كريم قوم فأكرموه». وبعثه رسول الله إلى ذي الخلصة - وكان بيتا تعظمه دوس في الجاهلية - فذكر أنه لا يثبت على الخيل، فضرب في صدره وقال: «اللهم ثبته، واجعله هاديا مهديا» فذهب فهدمه. وفي الصحيحين أنه قال: ما حجبني رسول الله منذ أسلمت، ولا رآني إلا تبسم. وكان عمر بن الخطاب يقول: جرير يوسف هذه الأمة. وقال عبد الملك بن عمير: رأيت جريرا كأن وجهه شقة قمر. وقال الشعبي: كان جرير هو وجماعة مع عمر في بيت، فاشتم عمر من بعضهم ريحا، فقال: عزمت على صاحب هذه الريح لما قام فتوضأ. فقال جرير: أو نقوم كلنا فنتوضأ يا أمير المؤمنين؟. فقال عمر: نعم السيد كنت في الجاهلية، ونعم السيد أنت في الإسلام. وقد كان عاملا لعثمان على همدان، يقال: أنه أصيبت عينه هناك، فلما قتل عثمان اعتزل عليا معاوية، ولم يزل مقيما بالجزيرة حتى توفي بالسراة، سنة إحدى وخمسين، قاله الواقدي.