1 إجابة واحدة
مكيف 2 طن كم أمبير
يحتاج مكيف 2طن إلى 16 أمبير
الشرح
لمعرفة كم امبير يستهلك اى جهاز كهربائى توجد معادلة تستخدم لحساب الأمبير وهى قدرة الاستطاعة لاى جهاز تقسم على فولتية التيار وقدرة الاستطاعة موجودة على اى جهاز. مكيف ٢ طن لحوم وبيض فاسد. وبما ان متوسط طن التبريد ياخذ حوالى 1750 وات
فان مكيف 2 طن ياخذ 3500 وات وبقسمت هذا العدد على فولتية التيار وهى 220 فولت فيكون الناتج بالتقريب حوالى 16 امبير. تم الرد عليه
يناير 25، 2020
بواسطة
نهله مصطفى
✬✬
( 11. 8ألف نقاط)
- مكيف جنرال حار بارد 2 طن
- من اهل البيت
- من فضائل اهل البيت
- من هو الخضر عند اهل البيت
- من فضائل أهل البيت
مكيف جنرال حار بارد 2 طن
2 إجابة
كم امبير يحتاج مكيف 2 طن
لمعرفة كم امبير يستهلك اى جهاز كهربائى توجد معادلة وهى قدرة الاستطاعة لاى جهاز وتقسم على فولتية التيار وقدرة الاستطاعة موجودة على اى جهاز
ومن المعروف ان متوسط طن التبريد ياخذ حوالى 1750 وات
اى ان مكيف 2 طن ياخذ 3500 وات وبقسمت هذا العدد على فولتية التيار وهى 220 فولت فيكون الناتج بالتقريب حوالى 16 امبير
تم الرد عليه
يونيو 11، 2019
بواسطة
alsr3oof
✦ متالق
( 301ألف نقاط)
مختارة
بواسطة alsr3oof
مكيف 2 طن يستهلك ما يعادل 16 امبير تقريبا. ولكى تعرف كم امبير يستهلك المكيف او اي جهاز كهربائي لابد من القيام بمعادلة وهى قسمة قدرة الاستطاعه علي التوتر( فولتية التيار) وطن التبريد يستهلك 1750 وات, اذا مكيف 2 طن = 3500 وات, و لو افترضنا ان فولتية التيار هي 220 فولت, اذا 3500 ÷ 220 =9, 15 امبير
اى 16 امبير بالتقريب. وحتى تتاكد من صحة الحل من المعروف ان قدرة الاستطاعه لاى جهاز تساوى التوتر ضرب الامبير, بمعنى:
الاستطاعه = التوتر × الامبير
اذا الاستطاعه = 16×220= 3500 وات تقريبا وهى قدرة او استطاعه المكيف بالفعل. كم امبير يحتاج مكيف ٢ طن - إسألنا. استطاعه او قدرة التبريد في المكيف:
تختلف قدرة او استطاعه المكيف علي حسب نوعه, علي سبيل المثال تتراوح استطاعه المكيفات المحمولة ما بين نصف طن و طن ونصف من التبريد, اما مكيفات السبلت فتتوفر قدرة المكيف بداية من نصف طن وحتي 4 اطنان, والاستطاعه تعمل علي تحديد سعر المكيف, وفى الغالب طن التبريد يتناسب مع مساحة من 20 م مربع الي 40 م مربع, وعلي سبيل المثال الصالات متوسطة الحجم يناسبها المكيفات المحمولة اما المساحات الكبيرة فيناسبها مكيفات السبلت, اما الغرف الصغيرة فيناسبها مكيفات النوافذ.
ثم قال الذهبي: وهذا نسب مجهول لا يصح ولا يثبت ، وكان الأولى به تركه ، وترك كثير
مما قاله في تواليفه في الحقيقة " انتهى. "تاريخ الإسلام" (48/273 ، 274). 2.
من اهل البيت
وروي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه مثلُه. وقال صلى الله عليه وسلم: ( من ادعى إلى غير أبيه ، أو انتمى إلى غير مواليه:
فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل الله منه صَرفاً ولا عدلاً) –
رواه الترمذي ، وصححه الألباني -. فلو كان لا منفعة له: لمَا اشتغل العلماء به ، فهذا أبو بكر الصديق رضي الله عنه
كان أعلم الناس بالنسب ، نسب قريش ، وسائر العرب ، وكذلك: جُبير بن مطعم ، وابن
عباس ، وعقيل بن أبي طالب ، كانوا مِن أعلم بذلك ، وهو عِلم العرب الذي كانوا به
يتفاضلون ، وإليه ينتسبون " انتهى. "الإنباه عن قبائل الرواة" ( ص1). ثانياً:
النسب الشريف ادَّعاه كثيرون ، من أجل الشهرة ، وتسويق البدع والانحرافات ، ومن أجل
الاستيلاء على أموال الناس ، وأكثر من ادَّعى هذا النسب الشريف للنبي صلى الله وسلم
هم الرافضة ، والمتصوفة ، ومنهم رؤوس لتلك الفرق الضالة. من فضائل اهل البيت. 1. قال الإمام الذهبي رحمه الله في ترجمة أبي الحسن الشاذلي ( توفي 656 هـ) وهو
رأس الطائفة الشاذلية -:
" وقد انتسب في بعض مؤلفاته في التصوف إلى " علي بن أبي طالب " ، ثم ذكر هذا النسب
الذي ادعاه: ابن يوشع بن ورد بن بطال بن محمد بن أحمد بن عيسى بن محمد بن الحسن بن
علي رضي الله عنه.
من فضائل اهل البيت
وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
" إذا كانت الصدقة صدقة تطوع: فإنها تُعطى إليهم ، ولا حرج في هذا ، وإن كانت
الصدقة واجبة: فإنها لا تعطى إليهم ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (
إنَّمَا هِيَ أَوْسَاخُ النَّاسِ) ، وبنو هاشم شرَّفهم الله عز وجل بألا يأخذوا من
الناس أوساخهم ، أما صدقة التطوع: فليست وسخاً في الواقع ، وإن كانت لا شك تكفر
الخطيئة ، لكنها ليست كالزكاة الواجبة ، ولهذا ذهب كثير من العلماء إلى أنهم يعطون
من صدقة التطوع ، ولا يعطون من الصدقة الواجبة "
"مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (18/429). والله أعلم
من هو الخضر عند اهل البيت
وصلت نقطتك في مخالفة السنة للثلاثة في قبول بيعة الإكراه.
من فضائل أهل البيت
وأهل بيت رسول الله عند أهل السنة والجماعة هم: بنات وأبناء النبي. أمهات المؤمنين. وجميع بني هاشم من آل البيت والذين بقي منهم إلى يومنا هم: آل العباس بن عبد المطلب. آل عقيل بن أبي طالب. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة هود - الآية 73. آل علي بن أبي طالب. آل جعفر بن أبي طالب. آل الحارث بن عبد المطلب. آل أبي لهب بن عبد المطلب. وجعل الإمام الشافعي آل البيت بنو هاشم بن عبد مناف وبنو المطلب بن عبد مناف ، بناء على الحديث الذي يرويه البخاري: إنما بنو المطلب وبنو هاشم شيء واحد. و عند أهل السنة واجبات مفروضة نحو آل البيت مثل الصلاة عليهم كما ورد في الصلاة الإبراهيمية: «اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد». وكذلك حبهم ومودتهم واجبة كما جاء في سورة الشورى: «ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ» المصدر:
الحمد لله. أولاً:
علم الأنساب علم جليل ، وقد كان أبو بكر الصدِّيق رضي الله عنه أعلم الناس بالنسب ،
وقد أخطأ من قال: إنه علمٌ لا ينفع ، والجهل به لا يضر ، وكيف يكون هذا مع الأمر
منه صلى الله عليه وسلم بالتعرف على النسب لأجل صلة الرحم ؟ وكيف يكون هذا مع
الوعيد على من انتسب إلى غير أبيه ، أو إلى غير قبيلته ؟. فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ قَالَ: ( تَعَلَّمُوا مِنْ أَنْسَابِكُمْ مَا تَصِلُونَ بِهِ
أَرْحَامَكُمْ ، فَإِنَّ صِلَةَ الرَّحِمِ مَحَبَّةٌ فِي الْأَهْلِ ، مَثْرَاةٌ فِي
الْمَالِ ، مَنْسَأَةٌ فِي الْأَثَرِ). رواه الترمذي ( 1979) ، وصححه الألباني في " صحيح الترمذي ". ( مَنْسَأَةٌ فِي الْأَثَرِ) يَعْني: زِّيَادَة فِي الْعُمُرِ. الجزء 24 من كتاب الله العزيز - 24 رمضان في مسجد أهل البيت - YouTube. قال ابن عبد البر رحمه الله: " ولعمْري ما أنصف القائل: " إن عِلْم النسب عِلْم
لا يَنفع ، وجَهالة لا تضر " ؛ لأنه بيِّن نفعُه لما قدّمنا ذكره ؛ ولما رُوي عن
النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( كُفْرٌ بالله تبرُّؤ من نسب وإن دق ، وكفر
بالله ادعاء إلى نَسب لا يُعرف) – رواه
أحمد وابن ماجه ، وحسَّنه الأرناؤط والألباني -.