قال مجاهد: ( ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله) قال: إقامة الحدود إذا رفعت إلى السلطان ، فتقام ولا تعطل. وكذا روي عن سعيد بن جبير ، وعطاء بن أبي رباح. وقد جاء في الحديث: " تعافوا الحدود فيما بينكم ، فما بلغني من حد فقد وجب ". وفي الحديث الآخر: " لحد يقام في الأرض ، خير لأهلها من أن يمطروا أربعين صباحا ". وقيل: المراد: ( ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله) فلا تقيموا الحد كما ينبغي ، من شدة الضرب الزاجر عن المأثم ، وليس المراد الضرب المبرح. قال عامر الشعبي: ( ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله) قال: رحمة في شدة الضرب. يجلد الزاني البكر ......... جلدة - مجلة أوراق. وقال عطاء: ضرب ليس بالمبرح. وقال سعيد بن أبي عروبة ، عن حماد بن أبي سليمان: يجلد القاذف وعليه ثيابه ، والزاني تخلع ثيابه ، ثم تلا ( ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله) فقلت: هذا في الحكم؟ قال: هذا في الحكم والجلد - يعني في إقامة الحد ، وفي شدة الضرب. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي حدثنا وكيع ، عن نافع ، [ عن] ابن عمر ، عن ابن أبي مليكة ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر: أن جارية لابن عمر زنت ، فضرب رجليها - قال نافع: أراه قال: وظهرها - قال: قلت: ( ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله) قال: يا بني ، ورأيتني أخذتني بها رأفة؟ إن الله لم يأمرني أن أقتلها ، ولا أن أجعل جلدها في رأسها ، وقد أوجعت حيث ضربت.
- يجلد الزاني البكر ......... جلدة - موسوعة سبايسي
- يجلد الزاني البكر ......... جلدة - مجلة أوراق
- يجلد الزاني البكر كم جلده - تعلم
- مجمع الموسى بالرياض
- مجمع الموسى الرياض
- مجمع الموسى الرياضة
يجلد الزاني البكر ......... جلدة - موسوعة سبايسي
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والذي نفسي بيده ، لأقضين بينكما بكتاب الله: الوليدة والغنم رد عليك ، وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام. واغد يا أنيس - لرجل من أسلم - إلى امرأة هذا ، فإن اعترفت فارجمها ". فغدا عليها فاعترفت ، فرجمها.
يجلد الزاني البكر ......... جلدة - مجلة أوراق
أخرجاه في الصحيحين من حديث مالك مطولا وهذا قطعة منه ، فيها مقصودنا هاهنا. وروى الإمام أحمد ، عن هشيم ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس: حدثني عبد الرحمن بن عوف; أن عمر بن الخطاب خطب الناس فسمعته يقول: ألا وإن أناسا يقولون: ما بال الرجم؟ في كتاب الله الجلد. وقد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده. ولولا أن يقول قائلون - أو يتكلم متكلمون - أن عمر زاد في كتاب الله ما ليس منه لأثبتها كما نزلت. وأخرجه النسائي ، من حديث عبيد الله بن عبد الله ، به. يجلد الزاني البكر ......... جلدة - موسوعة سبايسي. وقد روى أحمد أيضا ، عن هشيم ، عن علي بن زيد ، عن يوسف بن مهران ، عن ابن عباس قال: خطب عمر بن الخطاب فذكر الرجم فقال: لا تخدعن عنه; فإنه حد من حدود الله ألا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رجم ورجمنا بعده ، ولولا أن يقول قائلون: زاد عمر في كتاب الله ما ليس فيه ، لكتبت في ناحية من المصحف: وشهد عمر بن الخطاب ، وعبد الرحمن بن عوف ، وفلان وفلان: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رجم ورجمنا بعده. ألا وإنه سيكون من بعدكم قوم يكذبون بالرجم وبالدجال وبالشفاعة وبعذاب القبر ، وبقوم يخرجون من النار بعدما امتحشوا. وروى أحمد أيضا ، عن يحيى القطان ، عن يحيى الأنصاري ، عن سعيد بن المسيب ، عن عمر بن الخطاب: إياكم أن تهلكوا عن آية الرجم.
يجلد الزاني البكر كم جلده - تعلم
الحمد لله. أولا:
هذا الحديث روي عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو حديث ضعيف شديد الضعف ، وقد ذكر ابن كثير رحمه الله إسناده ، فقال:
" قال أبو بكر بن مردويه: حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم، حدثنا عباس بن حمدان، حدثنا أحمد بن داود، حدثنا عمرو بن عبد الغفار، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن مسروق، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: البكْرَان يُجْلَدان ويُنفيَانِ، وَالثَّيِّبَانِ يُجْلَدَانِ ويُرجَمانِ، والشَّيْخانِ يُرجَمان هذا حديث غريب من هذا الوجه ". انتهى من "تفسير ابن كثير" (2 / 234). وهذا الإسناد ضعيف جدا؛ لأن عمرو بن عبد الغفار متروك الحديث. قال الذهبي رحمه الله تعالى:
" عمرو بن عبد الغفار الفقيمى. قال أبو حاتم: متروك الحديث. وقال ابن عدي: اتهم بوضع الحديث. يجلد الزاني البكر كم جلده - تعلم. وقال ابن المديني: رافضي تركته لأجل الرفض. وقال العقيلي وغيره: منكر الحديث " انتهى من "ميزان الاعتدال" (3 / 272).
وجلد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ينقل عن أحد منهم مد ولا قيد ولا
تجريد. ولا تنزع عنه ثيابه, بل يكون عليه الثوب والثوبان. وإن كان عليه فرو أو جبة محشوة, نزعت عنه; لأنه لو ترك عليه ذلك لم يبال بالضرب. قال أحمد: لو تركت عليه ثياب الشتاء ما بالى بالضرب. وقال مالك: يجرد; لأن الأمر بجلده يقتضي مباشرة جسمه. ولنا قول ابن مسعود, ولم نعلم عن أحد من
الصحابة خلافه ، والله تعالى لم يأمر بتجريده, إنما أمر بجلده, ومن جلد من فوق الثوب فقد جلد). وقال: ( إذا ثبت هذا, فإن السوط يكون وسطا, لا جديدا فيجرح, ولا خَلَقاً ( أي: بالياً قديماً) فيقل ألمه; لما روي أن رجلا اعترف
عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بالزنا, فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوط, فأتي بسوط مكسور, فقال: فوق هذا. فأتي بسوط جديد لم تكسر ثمرته. فقال: بين هذين. رواه مالك عن زيد بن أسلم مرسلا. وروي عن أبي هريرة مسندا. وقد روي عن علي رضي الله عنه أنه قال: ضرب بين ضربين, وسوط بين سوطين وهكذا الضرب يكون وسطا, لا شديد فيقتل, ولا ضعيف فلا يردع. ولا
يرفع باعه كل الرفع, ولا يحطه فلا يؤلم. قال أحمد: لا يبدي إبطه في شيء من الحدود. يعني: لا يبالغ في رفع يده, فإن المقصود أدبه, لا قتله)
انتهى من المغني 9/141- 142
ومما سبق يتبين أن الشخص العادي لا يقتله الجلد غالبا، وأن المطلوب هو الزجر والتأديب ، وشهود المؤمنين لهذه العقوبة ، كما قال سبحانه:
( الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ
تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) النور / 2
والله أعلم.
31-01-2009 04:45 PM
#1
عضو
Array
مجمع الموسى الخيري
بسم الله الرحمن الرحيم -اسعد الله اوقاتكم بكل خير-
اريد ان اسال عن هذا المجمع -هو في الرياض لكن في اي حي -
هل يوجد به دراسة الصباح -هل يوجد مواصلات -
وكم رسوم التسجيل - او اي معلومة عنه -ارجوكم لاتبخلون علي -
الدال على الخير كفاعله -جزاكم الله خير -
01-02-2009 04:31 PM
#2
ضِفةُ تَـأمُل
مجمع الموسى الخيري؟
لم نسمع به من قبل
هل تذكرين لنا ماهي أنشطته؟
اللهم إنا نسألك الإخلاص في القول و العمل. كُن مُبادِراً, مُكافِحاً,.. حقق هدفك للقمة "متواضعاً" بدون أن تجعل السماء تدق عنقك.
مجمع الموسى بالرياض
من أعمال الفنان إبراهيم النغيثر
في معرض تكريمي وعرض نخبة من أعماله المميزة تحتفي صالة تجريد للفنون في مقرها الجديد بمجمع الموسى التجاري أمام مكتبة الملك فهد بشارع العليا العام بالرياض بأعمال الفنان السعودي الرائد إبراهيم النغيثر، وذلك مساء يوم غد السبت 13 / 03/ 2021م ويستمر المعرض المقام تحت عنوان «النظر إلى أعلى» حتى يوم الخميس المقبل 18 / 03/ 2021، وسيشاهد الزوار 34 عملاً فنياً من أعمال الفنان إبراهيم النغيثر. مجمع الموسى الرياضة. وعبر الأستاذ عبدالمحسن الشويمان مدير الصالة عن سعادته بتنظيم هذا المعرض وقال: حرصنا في صالة تجريد للفنون ومن منطلق الدور الريادي للصالة في دعم الفن والفنانين والذي تضطلع به صالة تجريد منذ تأسيسها أن نحتفي بأعمال الفنان القدير إبراهيم النغيثر في معرض تكريمي وليس معرضاً عادياً، لأن النغيثر فنان غير عادي، فنان أثرى المشهد التشكيلي بإبداعاته التي تحمل الكثير من الرؤى الفنية والفكرية.. فنان صاحب مسيرة فنية ثرية حازت على إعجاب العديد من النقاد في المملكة والوطن العربي والمهتمين بالفنون البصرية. عن أعماله كتب الروائي يوسف المحيميد يقول: «أمام جماليات الفنان إبراهيم النغيثر لا تملك إلا أن تحبس أنفاسك لوهلة قبل أن ترفع رأسك فوق اللوحة، بحثاً عن القمر أو الغائب، وكأنك تحولت إلى شخصية من شخصياته، وقد انعتقت حراً من إطار لوحته».
مجمع الموسى الرياض
التعليقات
يستاهل ابو سعد ، شيخ ولد شيخ ، وفقه الله من كثر مايتصدق على الناس ، وعلى سعيه للملمت شمل العائلة والود بينهم. سنة مضت:14سنوات مضت:
|
reply
hide comment
الشيخ /ابوسعد ال موسى ونعم وكذلك ولده سعد ونعم فيه. وسبعه انعام في خواله ال ناصر اهل الدرعيه
عفوا بس اللي تتكلمون عنه هل هو ابراهيم بن سعد الموسى ماغيرة؟
لاني خابر اكبر عياله المهندس محمد, وهو معروف عندنا بابو محمد مو ابو سعد! وهو ساكن جمب اخوه عبدالرحمن(ابوسعد)
اجل انا يمكن اقصد واحد ثاني
المعذره
والنعم بالموسى كلهم وعلى راسهم اميرهم و شيخهم الكبير عبدالعزيز بن عبدالله الموسى (ابوعبدالله)
لاتقولون هذا بعد ابو سعد هههههه!!! وكل الشيخين عبدالعزيز الموسى(ابوعبدالله) وابراهيم بن سعد الموسى (ابو محمد) على راسي من فوووووووق نجوم الموسى الساطعه
انا مو من العايله بس عشت معاهم عمر طويل******* ونعم الزماله ونعم العايله الله يديم عليهم عزهم
الله يباركلك يا ابو محمد في المنزل ويبعد عنك عيون خلقه
الاخ ابو فهد.. مجمع الموسى السكنى والتجارى الرياض | مجمعات سكنية | دليل الاعمال التجارية. والوافي.. الله يهديكم خليتو ابراهيم بن سعد يسمى بابو سعد؟! من عرفناه واحنا يالرجاجيل مانناديه الا ابو محمد؛وماشالله كتبتوا اسم الخوال بعد.. وانا اقول والنعم والله بالمهندس محمد رجال الله يحفظه.
مجمع الموسى الرياضة
البحث عن مركز طبي أو عرض أو طبيب
البحث فى العنوان:
خصم على كشف الاسنان
50%
خصم على جميع خدمات الاسنان
20%
مجمع الريادة الطبي (حي الموسى) العنوان: بيشه - حي الخزامى
يُذكر أن الفنان إبراهيم النغيثر من مواليد عام 1956، وهو مؤسس العلاج بالفن في مجمع الأمل للصحة النفسية في الرياض منذ 1987. مجمع الموسى الرياض. تم تكريم الفنان من قبل وزير الثقافة الأمير بدر الفرحان آل سعود عام 2019، وهو عضو مؤسس لمرسم نادي الدرع في مدينة الدوادمي، عضو مؤسس لجماعة فناني الدوادمي التشكيليين، وعضو جمعية الثقافة والفنون بالرياض، عضو مؤسس لجمعية (جسفت) التشكيلية بالرياض. شارك في المعارض الجماعية التي نظمتها رعاية الشباب والجمعية السعودية للثقافة داخل المملكة وخارجها. له العديد من المعارض الفردية والثنائية والرباعية والجماعية في مختلف مناطق المملكة، شارك في المعارض الجماعية لفناني الدوادمي، حصل على المركز الأول في التصوير الزيتي معرض المراسم عام 1987 أبها/المركز الأول في المعرض الخامس المقام في مدينة حائل ومدينة تبوك، الجائزة الثانية في التصوير الزيتي المعرض العام الحادي عشر في مدينة الدمام، المركز الثاني للتصوير الزيتي في المعرض الرابع عشر للمقتنيات عام 1995، شارك في معارض الرئاسة العامة لرعاية الشباب: المراسم، المقتنيات، المناطق، من الفترة 1981 حتى 2007. لوحة الدرعية للفنان القدير إبراهيم النغيثر
إبراهيم النغيثر
هذا الشبل من ذاك الاسد ياأخ محمد؛
خلاص انت وياه خلو عنكم الخربطه الزايده ابو محمد ولا ابوسعد ترا كلهم واحد طالعين من رجال واحد كثر الحكي مهوب زين
سنة مضت:13سنوات مضت:
خلونا نحيركم زياده وش ورانا..
ونعم والله أبو عبدالعزيز والله إنه ونعم الرجال.. جريدة الرياض | غاليري تجريد تحتفي بأعمال إبراهيم النغيثر.. غداً. طالع على خواله من أهل الجنوب
الله يحفظ له عياله وذريّته وحلاله ويطّول بعمره يا حي يا قيوم
هذا تعدد الحريم ومايسوي.... احد يقول ابو محمد واحد يقول ابوسعد وواحد ثاني يقول ابو عزيز!! بالنهاية انهجواعجلوا علمونا هو ابو اي واحد فيهم؟
خالي ابراهيم (ابو محمد) مدري شلون نقزتوا لسعد مع انه سادس واحد:D
يطول بعمرك خالووووووو
hide comment!! وش ابو سعد
نفسي ادخل موقع فيه ذكر لابراهيم الموسى ولا الاقي اسم ولده سعداواخواله مرزوز!