** ورد عند البغوي
قوله تعالى: " النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُولُو الأرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا "
(*) قوله تعالى: " النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ "
قيل: كان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج إلى الجهاد فيقول قوم: نذهب فنستأذن من آبائنا وأمهاتنا ، فنزلت الآية. (*) قوله تعالى: " وَأُولُو الأرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ " يعني: في الميراث
قال قتادة: كان المسلمون يتوارثون بالهجرة
قال الكلبي: آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الناس ، فكان يؤاخي بين رجلين فإذا مات أحدهما ورثه الآخر دون عصبته ، حتى نزلت هذه الآية: " وَأُولُو الأرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ "
يعني ذوي القرابات ، بعضهم أولى بميراث بعض من أن يرث بالإيمان والهجرة ، فنسخت هذه الآية الموارثة بالمؤاخاة والهجرة وصارت بالقرابة. ** ورد في تفسير الماوردي
كان سبب نزولها أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أراد غزاة تبوك أمر الناس بالخروج فقال قوم منهم: نستأذن آباءنا وأمهاتنا فأنزل الله فيهم هذه الآية ، حكاه النقاش.
- إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الأحزاب - تفسير قوله تعالى " النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم "- الجزء رقم6
- النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم
- المجموعة المتحدة للتأمين التعاوني (أسيج) - معلومات مباشر
- "الأندلس" تعتزم توزيع 60% من صافي الأرباح السنوية للأعوام 2021 - 2022 - 2023 | صحيفة الاقتصادية
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الأحزاب - تفسير قوله تعالى " النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم "- الجزء رقم6
فلذلك، وجب عليهم إذا تعارض مراد النفس ، أو مراد أحد من الناس، مع مراد الرسول، أن يقدم مراد الرسول، وأن لا يعارض قول الرسول، بقول أحد، كائنًا من كان، وأن يفدوه بأنفسهم وأموالهم وأولادهم، ويقدموا محبته على الخلق كلهم، وألا يقولوا حتى يقول، ولا يتقدموا بين يديه. النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم. وهو صلى اللّه عليه وسلم، أب للمؤمنين، كما في قراءة بعض الصحابة ، يربيهم كما يربي الوالد أولاده. فترتب على هذه الأبوة، أن كان نساؤه أمهاتهم، أي: في الحرمة والاحترام، والإكرام، لا في الخلوة والمحرمية، وكأن هذا مقدمة، لما سيأتي في قصة زيد بن حارثة، الذي كان قبل يُدْعَى: "زيد بن محمد" حتى أنزل اللّه { مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ} فقطع نسبه، وانتسابه منه، فأخبر في هذه الآية، أن المؤمنين كلهم، أولاد للرسول، فلا مزية لأحد عن أحد وإن انقطع عن أحدهم انتساب الدعوة ، فإن النسب الإيماني لم ينقطع عنه، فلا يحزن ولا يأسف. وترتب على أن زوجات الرسول أمهات المؤمنين، أنهن لا يحللن لأحد من بعده، كما الله صرح بذلك: "وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا" { { وَأُولُو الْأَرْحَامِ}} أي: الأقارب، قربوا أو بعدوا { { بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ}} أي: في حكمه، فيرث بعضهم بعضًا، ويبر بعضهم بعضًا، فهم أولى من الحلف والنصرة.
النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم
قال القرطبي: "هذه الآية أزال الله تعالى بها أحكاما كانت في صدر الإسلام، منها: أنه صلى الله عليه وسلم كان لا يصلي على ميت عليه ديْن، فلما فتح الله عليه الفتوح قال: ( أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم، فمن توفي وعليه دين فعلّي قضاؤه، ومن ترك مالا فلورثته)"..
وقال بعض العلماء: النبي أولى بهم من أنفسهم؛ لأن أنفسهم تدعوهم إلى الهلاك، وهو يدعوهم إلى النجاة.. ويؤيد هذا ما أخرجه مسلم في صحيحه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( إنما مثلي ومثل أمتي، كمثل رجل استوقد نارا، فجعلت الدواب والفراش يقعن فيه، وأنا آخذ بحجزكم وأنتم تقحمون فيه). وقيل: أولى بهم، أي أنه إذا أمر بشيء ودعت النفس إلى غيره، كان أمر النبي صلى الله عليه وسلم أولى.. وقيل: أولى بهم، أي هو أولى بأن يحكم على المؤمنين فينفذ حكمه في أنفسهم، أي فيما يحكمون به لأنفسهم مما يخالف حكمه. قال الشوكاني: "فيجب عليهم أن يؤثروه بما أراده من أموالهم، وإن كانوا محتاجين إليها، ويجب عليهم أن يحبوه زيادة على حبهم أنفسهم، ويجب عليهم أن يقدموا حكمه عليهم على حكمهم لأنفسهم. وبالجملة فإذا دعاهم النبي صلى الله عليه وسلم لشيء ودعتهم أنفسهم إلى غيره، وجب عليهم أن يقدموا ما دعاهم إليه ويؤخروا ما دعتهم أنفسهم إليه، ويجب عليهم أن يطيعوه فوق طاعتهم لأنفسهم، ويقدموا طاعته على ما تميل إليه أنفسهم وتطلبه خواطرهم".
عن صحيفة العرب القطرية
التعديل الأخير تم بواسطة نبيل الجلبي; 17/07/2012 الساعة 09:57 PM
16/07/2012, 04:33 PM
#2
مـشـرفة منتدى التطوير الذاتي والإنماء المهني
18
رد: { النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ}
الله يعطيك العافية أستاذ نبيل الجلبي
اختيار مميز جدا بارك الله فيك ونفع بك
تقديري ~
رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا
الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع: 0
You do not have permission to view the list of names. لا يوجد أعضاء لوضعهم في القائمة في هذا الوقت. ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
أخبار السهم
30 يونيو 2021 05:22 م
شركة شقيقة لـ"الأندلس" تشتري أرضاً بمكة بـ174. 1 مليون ريال الرياض - مباشر: أعلنت شركة الأندلس العقارية عن شراء شركة "ماسات العقارية" إحدى شركات "الأندلس" الشقيقة لأرض بمدينة مكة المكرمة، بقيمة إجمالية بلغت 174. 188 مليون ريال. المجموعة المتحدة للتأمين التعاوني (أسيج) - معلومات مباشر. وأضافت الشركة في بيان لها اليوم الأربعاء على "تداول" أنه تم تمويل حصة الشركة في …
4 مارس 2021 09:57 ص
"الأندلس" توصي بتوزیع 50 هللة للسهم عن العام 2020 الرياض ـ مباشر: أعلنت شركة الأندلس العقاریة، اليوم الخميس، عن توصیة مجلس الإدارة بتوزیع أرباح نقدیة على المساھمین عن العام 2020، بواقع 0. 5 ريال (50 هللة). وأوضحت الشركة، في بيان للسوق المالية السعودية "تداول"، أن قيمة التوزيعات 35 مليون ريال، يتم …
توزيعات نقدية
المجموعة المتحدة للتأمين التعاوني (أسيج) - معلومات مباشر
80
المشاريع
ذا فيلج
دور الشركة:
مالك غير مباشر
الحالة:
قيد الانشاء
التصنيف:
آخرى
&Quot;الأندلس&Quot; تعتزم توزيع 60% من صافي الأرباح السنوية للأعوام 2021 - 2022 - 2023 | صحيفة الاقتصادية
وأكدت الشركة، على أن المنحة تعتبر مشروطة بأخذ موافقة الجهات الرسمية والجمعية العامة غير العادية على الزيادة في رأس المال وعدد الأسهم الممنوحة. ترشيحات:
"الأندلس" تعتزم توزيع 60% من الأرباح نقداً على المساهمين لمدة 3 أعوام
تداعيات كورونا تهبط بأرباح الأندلس العقارية 77. 88% في عام 2020
المصدر:
مباشر
أعلنت شركة الأندلس العقارية أن مجلس إدارتها قد أقر سياسة لتوزيع أرباح للأعوام 2021 و 2022 و 2023 ، وسوف يتم عرضها على الجمعية العامة القادمة لاعتمادها، والذي سيتم الاعلان عن موعد انعقادها لاحقا ، وتستهدف هذه السياسة الحفاظ على حد أدنى من التوزيعات للسهم الواحد على أساس 60% من صافي الربح سنوياً. وتعتزم شركة الأندلس العقارية توزيع 60% من صافي الأرباح السنوية للأعوام 2021 و 2022 و 2023، وسيتم التوزيع بشكل نصف سنوي. وأشارت الشركة أن هذه السياسة قابلة للتغيير بناء على:
1- التغير الجوهري في استراتيجية وأعمال الشركة. 2- التدفقات النقدية والاستثمارات الرأسمالية الجديدة والتوقعات المستقبلية لحجم التمويل الخارجي، مع الأخذ في الاعتبار أهمية المحافظة على سياسة نقدية قوية لمقابلة أي تغيرات طارئة. 3- أي قيود على التوزيع بموجب أي قروض تمويلية تنوي الشركة الدخول فيها. "الأندلس" تعتزم توزيع 60% من صافي الأرباح السنوية للأعوام 2021 - 2022 - 2023 | صحيفة الاقتصادية. 4- أية اعتبارات قانونية أونظامية أخرى.