24 افريل، 15:00
صفاقس مدينة المتناقضات فالمطر لا نحبها والحرارة اصبحنا نكرهها.. ففي الشتاء وبمجرد نزول القطرات الاولى من المطر تتحول الحياة في صفاقس الى كابوس مخيف ومرعب للجميع بدون استثناء وخاصة الاحياء الشعبية التي تغرق ولا تجد من ينجدها وتنقطع حركة المرور وكاننا على ضفاف احد الاودية ومسكين من يتجرّا ويخرج بسيارته فالمطبات عظيمة وبعضها قد يبتلع السيارة بمن فيها فشكرا لدولتنا الموقرة وشكرا لمسؤولينا الجهويين الذين يعملون لصالح صفاقس فاحالوها الى جنة في خيال الحالمين. انطلاقا من هذه الايام ارتفعت درجات الحرارة بصفة ملحوظة وحتى من لا يلاحظها بفعل التعرق يلاحظها بفعل الاختناق من الروائح الكريهة كيف لا ودولتنا الموقرة ومسؤولونا الجهوين الجهابذه فكّروا فينا ووفروا لنا جبالا من الاوساخ والزبلة توشح انهجنا وطرقاتنا وتتفاعل ايجابيا مع الحرارة فتبدا في التحلّل وكل تحلل له ثمن والثمن رائحة كريهة ومواد لزجة تنبعث منها وجيوش من الوشواشة وجحافل من الناموس …
الصفاقسية كان صبّت يندبوا وكان سخنت يندبوا وفي الحالتين الدولة في المنصحة الشرفية تتفرج وتضحك وتحلب فينا
حافظ كسكاس
مارسيل خليفة .. أهم 10 معلومات عن حياة حامل لقب &Quot;سفير السلام&Quot;
جورج جحا يكتب عن هي قالت هذا لفهد العتيق: كآبة ووحدة وطرق لا توصل... | الأنطولوجيا
خيارات إضافية
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح. يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام أحد المتصفحات البديلة. المجموعة صدرت عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر 2007م وجاءت في 137 صفحة متوسطة القطع. عمل فهد العتيق الأخير كبعض اعماله السالفة تتداخل فيه انماط كتابية مختلفة في سمة أصبحت مألوفة هذه الأيام وسميت تداخلا في الأنواع او نصوصا مفتوحة واعتبر كل ذلك من تجليات العمل القصصي الحديث. في قصص المجموعة سمات خاصة دون شك واجواء موحية جميلة قوية الوقع الي حد انها أحيانا تبدو كأنها تطبق علي صدر القارئ وتكاد تخطف أنفاسه. د. ساندي عبد النور تقرأ زاهي وهبي في " ليل يديها " : نزيفُ الروح وقيامةُ الحقيقة ! - ميزان الزمان. ومع كثير من الخصوصية فيها فان القارئ ربما وجد نفسه يستعيد أجواء متعددة منها لفرانس كافكا وليوسف الشاروني وزكريا تامر وحتى رشيد الضعيف كما في قصة العتيق اذعان صغير. استهل الكتاب بقصة عنوانها انفاس الليل. انها عمل ترد فيه السمات القصصية في اجواء شعرية وجدانية تصويرية تنقل العالم الخارجي بدقة حينا كما تنقل نبضات النفس الداخلية ـ وحتى هواجسها ـ متداخلة مع هذا العالم الخارجي حينا اخر.
د. ساندي عبد النور تقرأ زاهي وهبي في &Quot; ليل يديها &Quot; : نزيفُ الروح وقيامةُ الحقيقة ! - ميزان الزمان
ولم يفت الشاعر أن يتحدث عن طلوع الشمس بعد أن أدرك جمالية شروقها يقول الشاعر الكحيلي في قصيدته "الذهبية ":
راحت في قبة بنورها بعد أن كان شعيل
مهمـا صبح الصبـح في حســن جميل
كـــل انهار تشرف الزمزم كهف التنباه
يلقاها عقب النهار لبست ثوب التفضيل
عكــري والأبريز تاجــــها لمكلل تكليل
اغنم زمانك عن طلوعها حين يشرق اضياه
وجملة " اغنم زمانك " لها دلالتها في هذا السياق، إذ المؤمن المتفكر، يجد في تأمله صحة عقيدته وبساطتها ونفاذ بصيرته، ووضوح رؤيته الدينية، وتدريبه المستمر على التأمل والتفكر فيما خلق الحق سبحانه.
جوَّك | غرفة رقم 283 - بقلم جمال غازي بلوق
ملاحظة: المقالات والمشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل الرأي الرسمي لجوَّك بل تمثل وجهة نظر كاتبها ونحن لا نتحمل أي مسؤولية أو ضرر بسبب هذا المحتوى. هل تحب القراءة؟ كن على اطلاع دائم بآخر الأخبار من خلال الانضمام مجاناً إلى نشرة جوَّك الإلكترونية
جورج جحا يكتب عن هي قالت هذا لفهد العتيق: كآبة ووحدة وطرق لا توصل ... | الأنطولوجيا
وخلال هذا كله يتناقل الناس قصة أمير فى إشبيلية اشتهت إحدى نسائه أن تغوص بأقدامها فى الطين، فأمر بأن تصنع لها بركة من المسك المعجون بالماء المعطر، أنفق على هذه البركة ما يكفى لتجهيز جيش، حتى إذا أحاطت جيوش الفرنجة بإشبيلية والأمير ونساؤه يعبثون عراة فى طين المسك، لم يجد الأمير فى خزائنه ما يتقوى به على الدفاع عن مدينته. وهكذا سقطوا فى الطين المعطر. فى بعض نواحى الأندلس، تقل المياه، وينقطع المطر فتجف الأرض، ويعطش الأحياء، وبدلا من أن يؤدى المسلمون صلاة الاستقساء، عسى أن يستجيب لهم الله فيعم الماء، ليسقوا الأحياء والأرض، كانوا يتجهون إلى قلنسوة جلبها أسلافهم من الإمام مالك ليستسقوا بها....
وسط هذا الجو الزاخر بصور رائعة من جمال الطبيعة ومظاهر من فساد المجتمع، نشأ ابن حزم.. عاش فى هذا الجو المضطرب نحو اثنين وسبعين عاما، اشتغل خلالها بالسياسة والأدب والفقه والشعر، وكابد الحياة والناس، وعرف المتاع والعذاب، وحاول أن يتعاطى الفلسفة والمنطق وعلوم الاجتماع والفلك والرياضة وعلم النفس، وسماه بهذا الاسم. واحتكم بمجتمعه، فصوره ورسم أعماقه ومفاسده ومظالمه، وهب فى انفعال على مجتمعه ذاك، وحاول أن يهدم واقعه ليبنيه من جديد.
وقد التقيت الشاعر الكبير نايف الهريس بتاريخ 23 أغسطس/آب 2021م أثناء مشاركتي في أمسية شعرية أقيمت في ديوانه؛ "ديوان الهريس الثقافي" الكائن في الهاشمي الشمالي بالمملكة الأردنية الهاشمية، وفي نهاية الأمسية جمعتني به جلسة ودودة حدثني خلالها عن رحلته مع الشعر، وأكرمني بنسخة مهداة من دواوينه الخمسة التي كانت متوافرة في تلك اللحظة. وكذلك جمعتني وزملائي بالشاعر الكبير نايف الهريس أمسيات شعرية عديدة عبر منصة زووم في إطار اللقاءات الدورية التي يقيمها الديوان مرتين شهريًّا. والواقع أن المتأمل في نتاج شاعرنا الغالي نايف الهريس تتجسد أمام ناظريه قامة أدبية شعرية يشار إليها بعين الفخار والاعتزاز. رحمك الله يا أبا أنيس، وصبّر قلوبنا على غيابك، ولا نقول إلا ما يرضي الله سبحانه وتعالى، وإنا على فراقك يا أبا أنيس لمحزونون. إنا لله وإنا إليه راجعون. عضو اتحاد الكتاب والأدباء الأردنيين
فن الملحون من أنواع الطرب التي ابتكرها المغاربة بعد أن تأثروا بالموسيقى الأندلسية خلال القرن السابع الهجري في العهد الموحدي للمغرب، فوظفوا النغمات والإيقاعات للتغني بقصائد الشعر والنثر سواء باللغة العربية الفصحى أو باللهجة الدارجة. وبدأ الملحون بالمدح النبوي ومناجاة الله ثم الرثاء، وكان له دور كبير في المقاومة ضد الاحتلال الإسباني والفرنسي والبرتغالي، وانتشر الملحون بين الناس كفن شعري وإنشادي وغنائي، موطنه الأول كان مدينتي سجلماسة وتافيلالت الأمازيغية– جنوب المغرب- ثم انتشر ليصبح فنا شعبيا تتغنى به الفرق في مختلف مدن المغرب. وتشتمل قصيدة الملحون على كلام ينتظم، لكن في غير ضبط محكم لوحدة الوزن فيه والقافية، وتنقسم قصيدة الملحون إلى خمسة أركان، هي المقدمة، أو السرابة وهي قطعة قصيرة تؤدى على غير ما تؤدى به القصيدة، ثم الدخول، وهو شطر في استهلال القسم بدون عجز، والقسم الثالث هو الحربة، وهي اللازمة، ويؤديها الشداشة وهم جماعة المغنين والعازفين، والقسم الرابع هو الأقسام، وهي الأبيات المغناة، أما القسم الخامس فهو الدريدكة، وتختم القصيدة وتنشد على إيقاع سريع. وارتبط الملحون كفن مغربي أصيل بشهر رمضان، وذلك منذ ثمانية قرون تقريبا، حيث تتاح خلال الشهر فرص زمنية للاستماع والاستمتاع بهذا الفن الذي يتميز بالتزامه بقواعد اللغة العربية الصحيحة في الغناء، واختيار القصائد العظيمة لعمالقة الشعر الصوفي لغنائها، وحتى اللهجة المغربية لا يتم غناء أي كلمات لا تلتزم بآداب وضوابط هذا الفن الأصيل.
الرمز البريدي للمدينة المنورة
المدينة المنورة هي أول عاصمة للإسلام ، وثاني مدينة مقدسة ، الأولى مكة ، والمدينة المنورة تبعد عن مكة 400 كيلومتر وتبلغ مساحتها 589 كيلومترًا مربعًا ، وقد تأسست المدينة قبل 1500 عام وسميت يثرب قبل دخول الإسلام. والرمز البريدي للمدينة المنورة هو 41311 للمحافظات الرمز البريدي هو:
الرمز البريدي للعلا هو 41941. الرمز البريدي لدولة ينبع هو 41912. الرمز البريدي لمنطقة الذهب هو 41951. الرقم البريدي لمحافظة بدر 41931. الرمز البريدي لولاية الحناكية هو 41961. الرمز البريدي لمدينة الرياض
الرياض هي واحدة من أكبر مدن المملكة العربية السعودية حيث أنها عاصمة المملكة ويبلغ عدد سكانها 6 ملايين نسمة وتقع في منطقة شبه الجزيرة العربية وهي منطقة حيوية ولديها العديد من الشركات وفرص الأعمال والمكاتب البريدية في المدينة والرمز البريدي الأساسي لمدينة الرياض هو 11461. الرمز البريدي الشرقي
تعتبر المدينة الشرقية في المملكة من أهم وأكبر مدن المملكة من حيث المساحة ، كما يتضح من الإحصائيات منذ حوالي 10 سنوات ، والأرقام البريدية للمحافظات الشرقية على النحو التالي:
الرمز البريدي الدمام هو 31146.
الرمز البريدي العلا – لاينز
طريقة التعليمة البرمجية مثال المغلف وتنسيق العنوان طريقة كتابة الرمز البريدي بشكل صحيح الارتباط المرجعي للاستعلامات بالرمز البريدي. الرمز البريدي السعودي هو عبارة عن خدمة تقدمها مؤسسة البريد السعودي من خلال وضع رمز خاص لكل منطقة في المملكة وذلك من أجل تسهيل خدمة البريد على المواطنين. رمز مدينة العلا 41941. الرمز البريدي للعلا العلا هي واحدة من المدن السعودي التي لها اهمية كبيرة من حيث تهافت الآلاف من السياح عليها كل سنة ذلك من جميع بقاع العالم فإنها من أجمل المدن في المملكة ذلك بناء على ما تم الإعلان عنه من قبل. الرمز البريدى ل بولاق هو 11611.
الرمز البريدي العلا - ووردز
الرمز البريدى ل بولاق هو 11611. الرمز البريدي العلا. وأقر مجلس الوزراء بقرار رقم 252 بتاريخ 1434724 هـ العنوان الوطني كالمرجع الرئيسي. ترمز إلى المناطق البريدية في المملكة حيث تقسم المملكة. الرمز البريدي السعودي هو عبارة عن خدمة تقدمها مؤسسة البريد السعودي من خلال وضع رمز خاص لكل منطقة في المملكة وذلك من أجل تسهيل خدمة البريد على المواطنين. تعرف على توقعات حالة الطقس والارصاد لمدة 3 أيام في العلا المدينة المنورة المملكة العربية السعودية. قبل البدء في الإجابة عن سؤالك المحير كيف اعرف الرمز البريدي لمنطقتي الكتروني يجب أن تدرك أن المملكة العربية السعودية تسير على خطوات مدروسة لتطوير. الرمز البريدي المدينة المنورة. كيف اعرف الرمز البريدي لمنطقتي الكتروني ما هو الرمز البريدي السعودي. الرمز البريدى الرياض. الرمز البريدي لمنطقة المدينة المنورة. الرمز البريدي لـ العلا هو 41941. الرمز البريدي الجبيل الصناعيه والمناطق التابعة لها بشكل عام يتكون الرمز البريدي السعودي من خمسة أرقام وتفسر الرموز على النحو التالي. طريقة التعليمة البرمجية مثال المغلف وتنسيق العنوان طريقة كتابة الرمز البريدي بشكل صحيح الارتباط المرجعي للاستعلامات بالرمز البريدي.
الرمز البريدي العلا – اميجز
الرمز البريدي للعلا – المحيط المحيط » السعودية » الرمز البريدي للعلا الرمز البريدي للعلا، العُلا هي واحدة من المُدن السعودي التي لها اهمية كبيرة من حيثُ تهافت الآلاف من السياح عليها كل سنة، ذلك من جميع بقاع العالم، فإنّها من أجمل المدن في المملكة، ذلك بناءً على ما تمّ الإعلان عنه من قبل الكثير من المؤسسات والجمعيات الدّولية التي اهتمّت بهذا الشّأن، أما بخصوص الرمز البريدي للعلا فإنّها سيكون متوفر لكم الآن في هذه المقالة، ذلك سعيًا منا لنوفر لكم كل ما تسعوا للحصول عليه، سواء أكان ذلك خدمات معلوماتية، أو اي من التفاصيل والمعلومات عن كثير مما تسعوا للإحاطة به والإطلاع عليه. يبحث الكثير من المواطينن في هذه الأوقات لكي يتمكّنوا من الحصول على الرمز البريدي لمدينة العلا، ومنهم من يتساءل عن أهمية الرمز البريدي، وما هي استخداماته، والآن في هذا المقال، سنطلعكم على كافة التساؤلات التي دارت في أذهانكم، بخصوص الرمز البريدي، وغيره من الاهتمامات. ما هو الرمز البريدي الرمز البريدي هو احد الانظمة التي تقوم على تسهيل طريقة الاتصال بأي من الأماكن في الدولة التي تمّ اعتماده فيها، وها هنا الرمز البريدي لمدينة العلا هو أحد اهتماماتنا التي سنوردها لكم، وسنتعرف عليها في باقي الفقرات التالية في هذا المقال، ومن المعروف أنّ الرمز البريدي استخدم لأول مرة في الولايات المتّحدة الأمريكية، من ثمّ انتقل إلى الدول الأوروبية، وها هو الآن في العالم العربي منذ ما يُقارب الستين عامًا، ولكل قسم أو مدينة رمز بريدي خاص بها، ذلك كما يُعرف.
نقدم إليكم الرمز البريدي للبدائع ، فمحافظة البدائع هي إحدى أهم المحافظات الموجودة داخل منطقة القصيم، وهي المنطقة البريدية الخامسة مع منطقة حائل ضمن التقسيمات الجديدة للمناطق البريدية بالمملكة العربية السعودية. لذا خلال مقالنا اليوم سوف نلقي الضوء على محافظة البدائع ومراكزها وأهميتها الجغرافية والرمز البريدي لها بالتفصيل عبر موسوعة فتابعونا. محافظة البدائع
تقع في منطقة القسيم وتبلغ مساحتها ما يقرب من 1600 كيلو متر مربع وعدد السكان فيها يقارب حوالي 57, 164 نسمة تقريباً، وهي من المحافظات ذات الطابع الزراعي، وذلك لوجود كميات هائلة من المياه الجوفية ووجود الكثير من المناطق الزراعية المهيئة للزراعة وتتميز بتربتها ذات الجودة العالية. وتعتبر محافظة البدائع في القلب من منطقة القصيم وتبعد عن محافظة الرياض ما يقرب من 430 كيلو متر مربع، ويقال أنه تم تسميتها بالبدائع وذلك لأنها تأتي من كلمة بديعة لأن تلك الأبار المنتشرة بها لم تكن موجودة بل تم استحداثها وابتدعوها مؤخراً، ويقوم الاقتصاد فيها على الزراعة بشكل كبير خاصة الحبوب والخضراوات والفاكهة. الرمز البريدي لمحافظة البدائع
تُعد محافظة البدائع هي منطقة بريدية رئيسية في التقسيمات الجديدة التي وضعتها المملكة تيسيراً على مواطنيها وزائريها ووافديها التواصل من من هم خارج البلاد أو داخلها، باختلاف أشكال هذا التواصل سواء كان مراسلات أو حوالات بريدية أو بنكية أو حتي أمور خاصة بأعمال الإدارة.
الEqrae العربية
ابحث عن أي موضوع يهمك