لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ولا تبطلوا أعمالكم
قال الله تعالى:
" يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ولا تبطلوا أعمالكم "
[محمد: 33]
—
أي يا أيها الذين صدقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه أطيعوا الله وأطيعوا الرسول في أمرهما ونهيهما, ولا تبطلوا ثواب أعمالكم بالكفر والمعاصي. التفسير الميسر
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي
وفي قوله تعالى: ( وإلى الرسول) دليل على أن سنته صلى الله عليه وسلم يعمل بها ويمتثل ما فيها. قال صلى الله عليه وسلم: ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما أمرتكم به فافعلوا منه ما استطعتم فإنما أهلك من كان قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم أخرجه مسلم. وروى أبو داود عن أبي رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا ندري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه. وعن العرباض بن سارية أنه حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس وهو يقول: أيحسب أحدكم متكئا على أريكته قد يظن أن الله لم يحرم شيئا إلا ما في هذا القرآن ألا وإني والله قد أمرت ووعظت ونهيت عن أشياء إنها لمثل القرآن أو أكثر. وأخرجه الترمذي من حديث المقدام بن معدي كرب بمعناه وقال: حديث حسن غريب. والقاطع قوله تعالى: فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة الآية. اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم. وسيأتي. الثالثة: قوله تعالى: ذلك خير أي ردكم ما اختلفتم فيه إلى الكتاب والسنة خير من التنازع. وأحسن تأويلا أي مرجعا ؛ من آل يئول إلى كذا أي صار. وقيل: من ألت الشيء إذا جمعته وأصلحته. فالتأويل جمع معاني ألفاظ أشكلت بلفظ لا إشكال فيه ؛ يقال: أول الله عليك أمرك أي جمعه.
وقال الأعشى: نازعتهم قضب الريحان متكئا وقهوة مزة راووقها خضل الخضل النبات الناعم والخضيلة الروضة. في شيء أي من أمر دينكم. فردوه إلى الله والرسول أي ردوا ذلك الحكم إلى كتاب الله أو إلى رسوله بالسؤال في حياته ، أو بالنظر في سنته بعد وفاته صلى الله عليه وسلم ؛ هذا قول مجاهد والأعمش وقتادة ، وهو الصحيح. ومن لم ير هذا اختل إيمانه ؛ لقوله تعالى: إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر. وقيل: المعنى قولوا الله ورسوله أعلم ؛ فهذا هو الرد. وهذا كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: الرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل. والقول الأول أصح ؛ لقول علي رضي الله عنه: ما عندنا إلا ما في كتاب الله وما في هذه الصحيفة ، أو فهم أعطيه رجل مسلم. اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولى الامر منكم. ولو كان كما قال هذا القائل لبطل الاجتهاد الذي خص به هذه الأمة والاستنباط الذي أعطيها ، ولكن تضرب الأمثال ويطلب المثال حتى يخرج الصواب. قال أبو العالية: وذلك قوله تعالى: ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم. نعم ، ما كان مما استأثر الله بعلمه ولم يطلع عليه أحدا من خلقه فذلك الذي يقال فيه: الله أعلم. وقد استنبط علي رضي الله عنه مدة أقل الحمل - وهو ستة أشهر - من قوله تعالى: وحمله وفصاله ثلاثون شهرا وقوله تعالى: والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين فإذا فصلنا الحولين من ثلاثين شهرا بقيت ستة أشهر ؛ ومثله كثير.
اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولى الامر منكم
وحكي عن مجاهد أنهم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم خاصة. وحكي عن عكرمة أنها إشارة إلى أبي بكر وعمر رضي الله عنهما خاصة. وروى سفيان بن عيينة عن الحكم بن أبان أنه سأل عكرمة عن أمهات الأولاد فقال: هن حرائر. فقلت بأي شيء ؟ قال بالقرآن. قلت: بأي شيء في القرآن ؟ قال: قال الله تعالى: أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم وكان عمر من أولي الأمر ؛ قال: عتقت ولو بسقط. وسيأتي هذا المعنى مبينا في سورة " الحشر " عند قوله تعالى: وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. إسلام ويب - تفسير ابن عطية - تفسير سورة محمد - قوله عز وجل يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ولا تبطلوا أعمالكم- الجزء رقم7. وقال ابن كيسان: هم أولو العقل والرأي الذين يدبرون أمر الناس. قلت: وأصح هذه الأقوال الأول والثاني ؛ أما الأول فلأن أصل الأمر منهم والحكم إليهم. وروى الصحيحان عن ابن عباس قال: نزل يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم في عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي السهمي إذ بعثه النبي صلى الله عليه وسلم في سرية. قال أبو عمر: وكان في عبد الله بن حذافة دعابة معروفة ؛ ومن دعابته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره على سرية فأمرهم أن يجمعوا حطبا ويوقدوا نارا ؛ فلما أوقدوها أمرهم بالتقحم فيها ، فقال لهم: ألم يأمركم رسول الله صلى الله عليه وسلم بطاعتي ؟!
ويجوز أن يكون المعنى وأحسن من تأويلكم.
اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم
أطيعوا الرسول وليس النبي
جاء الأمر من الله في القرآن الكريم للمؤمنين أن يطيعوا الرسول، أي الرسالة، رسالة الله للناس، ولم يأتِ في القرآن أن قال الله للناس أطيعوا النبي، بمعنى أن الرسول شيء والنبي شيء آخر، حتى يفهم ويتعلم الناس أن الرسول هو مبلغ رسالة الله دون زيادة أو نقصان، وحتى يعلم الناس أيضاً أن النبي كشخص سوف يموت، أما رسالة الله إلى الناس لن تموت إلى قيام الساعة، ولذلك استعمل الله لفظ الرسالة أي القرآن، وسوف يأتي الرسول يوم القيامة ليتكلم عن نفس الرسالة، يقول تعالى:
((وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا القرآن مَهْجُوراً)) سورة الفرقان آية 30. ولأن الرسول شيء والنبي شي آخر على سبيل المثال اختص الله النبي ببعض الأشياء لا تجوز لنا بأي حال من الأحوال، مثل تعدد الزوجات، ومثل مكوث نساء النبي في البيت، هذا أمر خاص بالنبي ونساء النبي ولا يحق للمؤمنين أن يتبعوا النبي في هذا، ولذلك قال تعالى:
((وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ)) سورة آل عمران آية 132. وأن الأنبياء عليهم جميعاً السلام أعداءهم سواء من حضروا الأنبياء أو من آتوا بعد موتهم إلى قيام الساعة يندرج في شيء واحد، وهو إما تكذيب رسالة الله وإما تأليف شيء أخر غير رسالة الله، يقول تعالى:
((وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ)) سورة الأنعام آية 112.
ولعلّ هذا النصّ الشريف يبيّن لنا الكثير من الغوا مض التي قد تكون مستورة أو غائبة
عن أذهاننا، والتي تكشف عن أسباب وضرورة الطاعة، وحاجة الإنسان إليها ومدى آثارها
العظيمة ومنافعها على الإنسان الفقير الى الله تعالى. وعن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: "لو أنّ رجلًا جرى على وجهه من يوم ولد الى
يوم يموت هرماً في طاعة الله عز وجل، لحقر ذلك يوم القيامة، ولود أنّه يرد الى
الدنيا، كيما يزداد من الأجر والثواب". القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النور - الآية 54. 12 طاعة الله من علامات الشيعة
هناك الكثير من الفوائد الجليلة والآثار الكبيرة المترتبة على الارتباط باْهل البيت
(عليهم السلام) ومن ذلك معرفة الله تعالى، وعبادته وطاعته... كيف لا وهُم باب الله
تعالى الذي يؤتي منه، وهم الأدلّاء عليه، وبهم يعرف الإنسان ربه ويهتدي إليه، ومن
هنا كانت تربيتهم للشيعة على ضرورة طاعة الله تعالى، لتكون هذه الطاعة حقيقة
التشيّع وعلامات الشيعة وصفاتهم. وفي الحديث عن الإمام الصادق(عليه السلام) قال: "يا جابر أيكتفي من ينتحل التشيّع
أن يقول بحبنا أهل البيت، فوالله ما شيعتنا إلّا من اتقى الله وأطاعه، وما كانوا
يُعرفون يا جابر إلّا بالتواضع، والتخشّع والأمانة وكثرة ذكر الله والصوم والصلاة
والبر بالوالدين والتعاهد للجيران من الفقراء وأهل المسكنة والغارمين والأيتام وصدق
الحديث وتلاوة القرآن وكفّ الألسن عن الناس إلّا من خير وكانوا أمناء عشائرهم في
الأشياء.
29 [مكة]
اطقمًً تركيه شنطه شوز محفظه لويس فيتون شانيل قوتشي
03:44:59 2021. 29 [مكة]
شنط سفر عرايسي شانيل قوتشي لويس فيتون
07:44:59 2022. 14 [مكة]
500 ريال سعودي
طقم نسائي رجالي ماركات اديداس بربري فندي بوما شانيل بلوفر بنطلون كوالتي
19:44:59 2022. 20 [مكة]
شنط ماركات شانيل لويس فيتون حسب اختيارك # يوجد شحن
00:09:09 2022. 23 [مكة]
أبهــــا
100 ريال سعودي
طقم نسائي شنطه شوز محفظه لويس فيتون قوتشي
18:44:59 2021. 30 [مكة]
طقم نسائي ماركات ملابس تيشرت بلوفر بنطلون نايك اديداس بوما لويس فيتون
13:44:59 2022. 05 [مكة]
طقم نسائي قوتشي تومي شانيل لوويس فيتون شنطه شوز
00:44:59 2021. 31 [مكة]
طقم نسائي بلوفر تيشرت بنطلون ماركه نايك اديداس ديور لويس فيتون فندي كوالتي
17:44:59 2022. 28 [مكة]
طقم نسائي بلوفر تيشرت بنطلون اديداس نايك فندي ديور لويس فيتون كوالتي
01:44:59 2022. 22 [مكة]
طقم نسائي بلوفر بنطلون اديداس لويس فيتون ديور نايك كوالتي
17:44:59 2022. شال ماركة قوتشي فلورا. 20 [مكة]
شالات شانيل & بربري & قوتشي
05:12:00 2021. 11. 27 [مكة]
جزان
حرام نسائي ماركات مختلفه فندي ديور توري بورش
06:44:59 2022. 21 [مكة]
سكارف نسائي ماركات شانيل قوتشي فندي درجه اولى
19:44:59 2022.
شال ماركة قوتشي فلورا
07 [مكة]
شال نسائي صوف شتوي مع تطريز الاسم 9 الوان # يوجد شحن
21:51:09 2022. 21 [مكة]
مكة المكرمة
شال نسائي شتوي مع تطريز الاسم
20:01:14 2022. 18 [مكة]
اهدي زوجتك ♥ شال نسائي شتوي مطرز بالاسم توصيل لكل المدن
11:37:18 2022. 31 [مكة]
الطائف
شال نسائي شتوي تطريز الاسم حسب طلبك # يوجد شحن
11:35:08 2022. 31 [مكة]
شال نسائي شتوي فرو
23:38:06 2022. شالات ماركة قوتشي-ملابس تركية للمحجبات. 15 [مكة]
19:53:26 2022. 19 [مكة]
عروض الشتاء شال نسائي شتوي
21:19:11 2022. 18 [مكة]
130 ريال سعودي
شال نسائي
15:09:20 2022. 13 [مكة]
فرو ناعم وبالطوات شتوية و شال نسائي
01:01:53 2021. 06 [مكة]
شال نسائي شتوي جملة وتجزئه
18:24:18 2021. 01 [مكة]
120 ريال سعودي
المصممون
الإثاره، الإبتكار، التمييز ، الأناقه و الفخامه بتلك الكلمات اشتهرت ماركة غوتشي لا ترضى بالقيود بل تُحطم القواعد في عالم الأزياء و الأناقه والجمال هذه الماركه الفخمه تعيد تجديد مفهوم أناقه هوليوود من خلال حملاتها الإعلانيه الخاصه بالمكياج و مستحضرات التجميل وعطوراتها التي تتميز بروائح ساحرة ومعتقه تعيد لك إحياء الماضي. تشعرك بجمال منتجاتها و قوتها و جودتها العاليه فهي كفيله بأن تسحرك و تأسر قلبك لتعطيك التجربه المثاليه. تسوق غوتشي أونلاين | بلومينغديلز الكويت. الموسم الجديد
لقد شاهدت 48/1. 000