الحكمة من أن دعاء ( اللهُ اللهُ ربي لا أشرك به شيئا) يزيل الكرب ؟! سبحان الله ،،!! وذكرني بقول أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال أن النبي صل الله وعليه وسلم أكثروا من قو لا حول ولا قوة إلا بالله ،فإنها كنز من كنوز الجنة كما قال لي أن من يرددها ثم يدعو الله استجاب الله لدعائه، أي أن لاحول ولا قوة إلا بالله دعاء وذكر وحماية ووقاية من الشيطان ،رددوها دائما اخواتي في الله كتب الله لكم ولي الجنة. دعوات فك الكرب - اللَّهُ.. اللَّهُ رَبِّى؛ لاَ أُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً. 4
(الله الله ربي لا أشرك به شيئا). وروى ابن حبان -وقال الألباني: صحيح- عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم جَمَعَ أَهْلَ بَيْتِهِ، فَقَالَ: « إِذَا أَصَابَ أَحَدَكُمْ غَمٌّ أَوْ كَرْبٌ، فَلْيَقُلِ: اللَّهُ اللَّهُ رَبِّي، لَا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا». 17
الدرر السنية
السلام عليكم
رب اغفر لي ولوالدي، رب ارحمهما كما ربياني صغيرا
عَنِ عَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا أَصَابَ أَحَدَكُمْ هَمٌّ أَوْ لأْوَاءٌ فَلْيَقُلْ: اللَّهُ، اللَّهُ رَبِّى لاَ أُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا ". أخرجه الطبرانى فى الأوسط (5/271 ، رقم 5290). وحسنه الألباني في "صحيح الجامع" (رقم 348). (لأواء): شدة وضيق معيشة. قال المناوي في "فيض القدير بشرح الجامع الصغير": (فليقل الله الله) وكرره استلذذاً بذكره واستحضاراً لعظمته وتأكيداً للتوحيد فإنه الاسم الجامع لجميع الصفات الجلالية والجمالية والكمالية (ربي) أي المحسن إليّ بإيجادي من العدم وتوفيقي لتوحيده وذكره والمربي لي بجلائل نعمه والمالك الحقيقي لشأني كله ثم أفصح بالتوحيد وصرح بذكره المجيد فقال (لا أشرك به شيئاً) والمراد أن ذلك يفرج الهم والغم والضنك والضيق إن صدقت النية وخلصت الطوية. الدرر السنية. انشر هذا الموضوع
دعوات فك الكرب - اللَّهُ.. اللَّهُ رَبِّى؛ لاَ أُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً
وهذا التَّكرار للفظ الجلالة فيه إشارة إلى عِظم هذا الاسم الكريم، وما تضمّنه من صفة الإلهية، وكذلك أيضًا الاستلذاذ بذكره -تبارك وتعالى-، واستحضار لعظمته، والتَّأكيد لوحدانيَّته، فهذا الاسم عرفنا في الكلام على الأسماء الحسنى أنه تعود إليه جميع الأسماء الحسنى لفظًا ومعنًى؛ تعود إليه لفظًا: فهي تُعطف عليه دائمًا، يأتي قبلها، وتعود عليه معنًى؛ بمعنى: أنَّ الإلهية جامعة لسائر الصِّفات، فإنَّه لا يكون إلهًا إلا مَن كان ربًّا، غنيًّا، حميدًا، قويًّا، عزيزًا، وما إلى ذلك. اللهُ ، اللهُ ربِّي لا أُشرِكُ به شيئًا - الصفحة 6 - هوامير البورصة السعودية. والمعنى: بأنَّ إلهي الذي أعبده وأخصّه بجميع أنواع العبادة: الخوف، والرَّجاء، والذلُّ، والتَّوكل، والخضوع، وما إلى ذلك؛ هو ربي الذي ربَّاني بنِعَمه الظَّاهرة والباطنة، وهو الذي خلقني؛ ولذلك جاء به في مقام الخبر: الله، الله ، فلفظ الجلالة (الله) مبتدأ، و(ربي) خبر. فذكر هذين الاسمين الكريمين المتضمنين لأعظم الصِّفات الإلهية والربوبيَّة، فالربّ هو المربي خلقَه، هو السيد، هو المالك، هو المتصرف، هو الذي أوجدنا من العدم، وهو الذي يملك النَّفع والضّر، فكلّ ذلك إليه. لا أُشرك به شيئًا ، فهذا أيضًا توحيدٌ؛ وذلك بمعنى: لا أتَّخذ معه شريكًا في العبادة كائنًا مَن كان، فـ(شيئًا) هنا نكرة في سياق النَّفي، وهي تُفيد العموم، ولا يُشرك به شيئًا في قليلٍ ولا كثيرٍ، بأي نوعٍ من أنواع الشِّرك، سواء كان ذلك في المقاصد والنِّيات: كالرِّياء، والسُّمعة، أو كان ذلك في غيره من توجيه العبادة، وإرادة غير الخالق -تبارك وتعالى- بشيءٍ من طوافٍ، أو ذبحٍ، أو دعاءٍ، أو نذرٍ، أو غير ذلك.
اللهُ ، اللهُ ربِّي لا أُشرِكُ به شيئًا - الصفحة 6 - هوامير البورصة السعودية
(5) قصة عظيمة لعبدالرحمن بن زياد الإفريقي رحمة الله عليه:
قال الذهبي رحمه الله: أَسَرَتْهُ الرُّوْمُ، فَقُدِّمَ لِيُقتَلَ بَعْدَ قَتْلِ طَائِفَةٍ. قَالَ: فَحَرَّكْتُ شَفَتِي، وَقُلْتُ: اللهُ اللهُ رَبِّي، لاَ أُشرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَلاَ أَتَّخِذُ مِنْ دُوْنِه وَلِيًّا. فَأَبصَرَ الطَّاغِيَةُ فِعْلِي، فَقَالَ: قَدِّمُوا شَمَّاسَ العَرَبَ، لَعَلَّكَ قُلْتَ: اللهُ اللهُ رَبِّي، لاَ أُشرِكُ بِهِ شَيْئًا؟! قُلْتُ: نَعَمْ. الله الله ربي لاأشرك به شيئا ابن باز. قَالَ: وَمِنْ أَيْنَ عَلِمْتَه؟
قُلْتُ: نَبِيُّنَا أَمَرَنَا بِهِ. فَقَالَ لِي: وَعِيْسَى أَمَرَنَا بِهِ فِي الإِنْجِيْلِ. فَأَطلَقَنِي وَمَنْ مَعِيَ؛ [سير أعلام النبلاء للذهبي (6/412)]. هذا ما تيسر والله وحد من وراء القصد، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه.
(216) دعاء الكرب " الله الله ربي ولا أشرك به شيئا " - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
- كـ احتضان وسط المطر () - كـ وعود أصدقاء الطفولة ، أنهم لن ينسوك أبداً! - كـ الضحك مع اصدقائي على أشياء لا معنى لها! - كـ دعوات أمي كلما رآتني.. - كـ ابتسامة امتنان من وجه أدخلت عليه شيئاً من الفرح! ، أعطوا بـ سخاء ، فالأشياء الصغيرة لا تكلّف شيئاً ولكنها تُسعد كثيراً
[IMG]/URL]
تجريبي كوم.. مَن لم يعشق تراب اليمن.... فهـو عندي بمثابة الصِفرَ.. من مواضيع نبيل الكهالي: 08-28-2010, 12:37 PM #2
عضو متميز
معدل تقييم المستوى 0 رد: ربي الله لا أشرك به شيئا
ربي الله لا أشرك به شيئاً, وأشهد أن لا إله إلا الله ربي الله لا أشرك به شيئاً, وأشهد أن لا إله إلا الله ربي الله لا أشرك به شيئاً, وأشهد أن لا إله إلا الله من مواضيع ماما طيبة:
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
[box type="shadow" align="" class="" width=""]في حوار سيدنا إبراهيم عليه السلام مع قومه قال نبي الله: {أَفَرَأَيْتُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ (75) أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ (76) فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ (77) الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ (78) وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ (79) وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (80) وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ (81) وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ} [الشعراء: 75- 82]. [/box]
الشرح و الإيضاح
﴿قَالَ أَفَرَءَیۡتُم مَّا كُنتُمۡ تَعۡبُدُونَ ٧٥ أَنتُمۡ وَءَابَاۤؤُكُمُ ٱلۡأَقۡدَمُونَ ٧٦﴾ [الشعراء ٧٥-٧٦] أَفَرَأَيْتُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ * أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الأَقْدَمُونَ ﴿فَإِنَّهُمۡ عَدُوࣱّ لِّیۤ إِلَّا رَبَّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ﴾ [الشعراء ٧٧] فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي فليضروني بأدنى شيء من الضرر، وليكيدوني، فلا يقدرون. إِلا رَبَّ الْعَالَمِينَ ﴿ٱلَّذِی خَلَقَنِی فَهُوَ یَهۡدِینِ﴾ [الشعراء ٧٨] الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ هو المنفرد بنعمة الخلق، ونعمة الهداية للمصالح الدينية والدنيوية.
الله ربي لا أشرك به شيئا - YouTube
في أناشيد إسلامية, رئيسي
19 فبراير، 2016
29, 954 زيارة
صلَّى عليك الله ياخيرَ الورى
تعداد حبات الرمال وأكثرا
صلَّى عليك الله ما غيثٌ همى
فوق السهول وبالجبال وبالقرى
يا خير مبعوث بخير رسالةٍ
للناس يا خير الأنام وأطهرا
نفديك بالأرواح وهي رخيصة
ونحارب الغرب الدنيء الأغبرا
لا لن يضرك شتمه وسبابه
والله جل جلالـه قد طهرا
فسأل صفا البحر ماذا ضره
كلب مشى في شطه وتعثرا
صلى عليك الله في عليائه
ما صاح داع للأذان وكبرا
يا رب صلّ على النبي وآله
ما فاض نبع بالجداول أو جرى
يا رب صلّ على النبي محمد
ما شُج جرح في سبيلك وانبرى
صلّوا على المختار أحمد إنّه
أزكى الأنام وخير من وطِيءَ الثرى
زيارة إبراهيم ابن رسول الله (صلى الله عليه واله)
يقول الدكتور عبد المحسن الأحمد إنه وقف على حالة مريض لديهم في المستشفى بالرياض فقال: كانت حالة المريض صعبة جداً، فكان كل لحظة يفقد عضواً من أعضاء جسده، حتى تدهورت حالته وأصبحت حالته ميئوساً منها، فاقتربت منه، فهمس لي وقال: أرغب منك أن تتصل بفلان، وهذا جواله. يقول الدكتور: فتم الاتصال بهذا الرجل، وقلنا له لدينا مريض في المستشفى وحالته خطيرة جدا ويرغب في حضورك إليه. فقال: ومن هو؟ فأخبرته باسم المريض، فقال: والله لن أحضر! ووالله لن آخذ حقي إلا أمام ربي يوم القصاص!. يقول الدكتور: فمكث هذا المريض فترة ثم مات، فأجريت الاتصال بذلكم الرجل المظلوم وسألت عن السبب، فقال: لقد شهد هذا المريض شهادة زور في أرض لي بغير حق، فدعوت الله عليه وقلت: اللهم لا تمته حتى يفقد أعضاءه عضواً عضواً. يقول الدكتور: فاستجاب الله لهذا المظلوم. وفي بعض الروايات أن "دعوة المظلوم ترتفع إلى السماء كأنها شرارة". ويقول الإمام الذهبي في كتاب الكبائر إن رجلاً ظالماً أخذ سمكة من رجل فقير قهراً وظلماً واستبداداً، فقال الرجل المظلوم بعد أن رفع يديه إلى السماء: اللهم إنه قد أراني قوته في ضعفي، فأرني قوتك فيه يا رب. يقول: إن هذا الرجل الظالم لما أخذ السمكة من المسكين عضّته في إبهامه، فما وصل البيت إلا وقد تورمت، فلم ينم تلك الليلة، فذهب إلى الطبيب في الصباح، فقال الطبيب: إن فيها مرض الأكَلة -الغرغرينا- ولا بد من قطع الإبهام، فقطعه، ثم انتشر المرض فقطعوا الكف، ثم من المرفق، ثم من الكتف، فتذكر هذا الظالم الرجل المظلوم فذهب إليه يبحث عنه في المدينة حتى وجده، فلما رآه المظلوم ورأى حاله رق له ورحمه ودعا له، ولكن بعد أن أصابته دعوة المظلوم، فما زال هذا الرجل الظالم يقول للناس: مَن رآني فلا يظلمن أحداً!.
بقلم |
عمر نبيل |
الجمعة 12 نوفمبر 2021 - 01:20 م
يقول المولى عز وجل في كتابه الكريم: «لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ ۖ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ»، وعن هذه الآية يقول العلماء: إن المقصود هو أن الله عز وجل لا تدركه أبصار العباد لا بالجزء ولا بالكل ولا بالجهات ولا بالتراكيب، فهذه التقسيمات تتعلق فقط بأذهان العباد والله منزه عن كل ذلك سبحانه. وحتى رسولنا الأكرم صلى الله عليه وسلم، لم ير ربه وإنما منعه عن ذلك نور الله عز وجل الذي يحيط بجلاله سبحانه وتعالى، فقد روى مسلم عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه، قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل رأيت ربك؟ فقال عليه الصلاة والسلام: «نور أنى أراه»، أي: كيف أراه والنور حجاب بيني وبينه يمنعني من رؤيته.