الى زهااري تستاهلين اكثر من كذا❤😍😭🙊 - YouTube
تستاهلين اكثر من كذا ممكن
ولله في خلقه شؤون..
كل واحد منا يحمد ربه على النعمه اللي عايش فيها وفوق ماانعم علينا ربي من نعم مو راضين عن عيشتنا..
اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك..
يقول هتلر جده:
ام نايف تكلمي زي الناس وخلي المسخره الزايده عنك وتقولين ليش هما يسبوني وليش وليش وماتبغي الناس تغلط عليك لا والله تستاهلين اكثر من كذا يامسخره كل ماعلقتي على موضوع فيه استهزاء اش اللي ((هاهاها)) علقي زي المسلمين ولا شوت يور ماوث
يقول ثثثثثثثثثثثثثث:
المقطع قديييييييييم ٫ من أيام الدمعة!
تستاهلين اكثر من كذا ولا كذا
Russia has started a deceptive and disgraceful military attack on Ukraine. Stand With Ukraine! LT → Arabic → Ayed → تستاهلين أكثر
Arabic
تستاهلين أكثر
✕
سبحان من صاغك هبة
سبحان من صوّر
مهما وصفت الزين
تستاهلين أكثر سبحان من صاغك هبة
تستاهلين أكثر الحكي ما يكفيك
و الشعر ما يوفيك
و كل الأغاني فيك
حتى اللي ما قلنا الحكي ما يكفيك
حتى اللي ما قلنا سبحان من صاغك هبة
تستاهلين أكثر يا عوض عمري و عوض باقي سنيني
يا هبة رباً كريماً في عطاه
كنت راضي فيك بس حلماً تجيني
صرتي لي واقع و صرتي لي حياة بعوضك عن ما مضى
يا أجمل قدر و أجمل قضى
راضي أنا فوق الرضا
أخذتي قلبي برضا سبحان من صاغك هبة
Music Tales
Read about music throughout history
تصميم تستاهلون اكثر من كذا❤️ - YouTube
(وَيُخْزِهِمْ): الخزي؛ أي الفضيحة؛ لأنّ بعضهم كأبي جهل والوليد وغيرهم الخزي بالنّسبة لهم كالعذاب بل أشدّ. (وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ): كعبد الله بن مسعود وسيّدنا بلال وغيرهم من المؤمنين الأوائل الّذين عُذّبوا وكانت صدورهم مجروحةً من كثرة العذاب والإيلام فشفى الله سبحانه وتعالى هذه الصّدور من خلال موقعة بدر. ([1]) سنن التّرمذيّ: كتاب صفة القيامة والرّقائق والورع عن رسول الله صلى الله عليه وسلّم، الحديث رقم (2516). قاتِلُوهُمْ: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله، والهاء مفعوله. تفسير الاية الكريمة(قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمْ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَي. يُعَذِّبْهُمُ: مضارع مجزوم لأنه جواب الأمر، والهاء مفعوله
اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعله. بِأَيْدِيكُمْ: أيديكم اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء والكاف في محل جر بالإضافة. والميم علامة جمع الذكور. والجار والمجرور متعلقان بالفعل، والجملة لا محل لها جواب شرط لم يقترن بالفاء أو بإذا الفجائية. وَيُخْزِهِمْ: مضارع معطوف على يعذبهم مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة وهو الياء، والهاء مفعول به، والجملة معطوفة. وكذلك جملة « يَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ » وجملة « يَشْفِ صُدُورَ ». وَيَشْفِ: مضارع مجزوم بحذف حرف العلة
صُدُورَ: مفعول به
قَوْمٍ: مضاف إليه.
تفسير الاية الكريمة(قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمْ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَي
كتاب التفسير لابن الكثير.
وأجاب أصحابنا عنه فقالوا: أما الذي ألزمتموه علينا فالأمر كذلك إلا أنا لا نقوله باللسان ، كما أنا نعلم أنه تعالى هو الخالق لجميع الأجسام ، ثم إنا لا نقول: يا خالق الأبوال والعذرات ، ويا مكون الخنافس والديدان ، فكذا ههنا. وأيضا أنا توافقنا على أن الزنا واللواط وسائر القبائح إنما حصلت بأقدار الله تعالى وتيسيره ، ثم لا يجوز أن يقال: يا مسهل الزنا واللواط ، ويا دافع الموانع عنها ، فكذا هنا ، أما قوله: إن المراد إذن الأقدار فنقول: هذا صرف للكلام عن ظاهره ، وذلك لا يجوز إلا لدليل قاهر ، والدليل القاهر من جانبنا ههنا ، فإن الفعل لا يصدر إلا عند الداعية الحاصلة ، وحصول تلك الداعية ليس إلا من الله تعالى. وثانيها: قوله تعالى:( ويخزهم) معناه: ما ينزل بهم من الذل والهوان حيث شاهدوا أنفسهم مقهورين في أيدي المؤمنين ذليلين مهينين. قال الواحدي: قوله:( ويخزهم) أي: بعد قتلكم إياهم ، وهذا يدل على أن هذا الإخزاء إنما وقع بهم في الآخرة ، وهذا ضعيف لما بينا أن الإخزاء واقع في الدنيا. وثالثها: قوله تعالى:( وينصركم عليهم) والمعنى أنه لما حصل الخزي لهم بسبب كونهم مقهورين فقد حصل النصر للمسلمين بسبب كونهم قاهرين.