هذا هو ما نطمئن إليه في التفسير البياني للقسم بالضحى والليل إذا سجا، ولا أعرف - فيما قرأت - أحداً من المفسرين التفت إلى هذا الملحظ التفاتاً واضحاً متميزاً، وإن يكن بعضهم قد استشرق له من بعيد، لكن وسط حشد من تأويلات شتى، لا تخلو من تكلف وإغراب. منهم "فخر الدين الرازي، ونظام الدين النيسابوري" فقد ذكرا في حكمة القسم بالضحى والليل إذا سجي، وجوهاً "منها: كأنه تعالى يقول الزمان ساعة فساعة، ساعة ليل وساعة نهار، ثم يزداد؛ فمرة تزداد ساعات الليل وتنقص ساعات النهار، ومرة بالعكس، فلا تكون الزيادة لهوى.. "
- التفسير البياني للقرآن الكريم, عائشة عبد الرحمن " بنت الشاطيء" 26/1. بتصرف في النقل. الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
مشارك
تاريخ التسجيل: _March _2017
المشاركات: 10
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اللهم لك الحمد اللهم لك الحمد اللهم لك الحمد. موضوع القسم يوجد كتاب لابن القيم بعنوان التبيان في أقسام القرآن تناول فيه موضوع القسم والمناسبات بين المقسم به والمقسم عليه وحذف الأداة. كتاب مفيد جدا يمكنك تحميله والاستفادة منه. المشاركات: 129
بارك الله فيك أختي رزان الخير.. وجزاك خيرا على الإفادة, وأنا إنما نقلت هذا النص من "التفسير البياني " للأستاذة بنت الشاطيء, لما راقني فيه من لفتات بيانية, ترتبط بتوضيح العلاقة بين " حركة الضحى ", و"سكون الليل", وما يقابلها من مشهد " حيوية الوحي " و"فتوره", بما في ذلك من تصوير البعد النفساني الذي يعيشه المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم, وتطمينه إلى أن توالي أحوال الوحي مثل تعاقب الضحى, والليل اذا سجى.. فهي ظاهرة قدرية ليس لها أي إرتباط بمعنى التخلي, والترك, والتوديع..
- والضحي والليل اذا سجي عبد الباسط
- والضحي والليل اذا سجي ماهر المعيقلي
- والضحى والليل اذا سجى تفسير
- متى يأتي الشتاء والصيف
والضحي والليل اذا سجي عبد الباسط
وَالضُّحَىٰ (1) مكية أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، حدثنا محمد بن إسماعيل ، حدثنا أحمد بن يونس ، حدثنا زهير ، حدثنا الأسود بن قيس قال: سمعت جندب بن سفيان قال: اشتكى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلم يقم ليلتين أو ثلاثا فجاءت امرأة فقالت: يا محمد إني لأرجو أن يكون شيطانك قد تركك ، لم أره قربك منذ ليلتين أو ثلاث ، فأنزل الله - عز وجل -: ( والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى). وقيل: إن المرأة التي قالت ذلك أم جميل امرأة أبي لهب. وقال المفسرون سألت اليهود ، رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن ذي القرنين وأصحاب الكهف وعن الروح ؟ فقال: سأخبركم غدا ، ولم يقل: إن شاء الله ، فاحتبس عنه الوحي. وقال زيد بن أسلم: كان سبب احتباس جبريل - عليه السلام - عنه كون جرو في بيته ، فلما نزل عاتبه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على إبطائه ، فقال: إنا لا ندخل بيتا فيه كلب [ أو] صورة. واختلفوا في مدة احتباس الوحي عنه ، فقال ابن جريج: اثنا عشر يوما. وقال ابن عباس: خمسة عشر يوما. وقال مقاتل: أربعون يوما. قالوا: فقال المشركون: إن محمدا ودعه ربه وقلاه ، فأنزل الله تعالى هذه السورة ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " يا جبريل ما جئت حتى اشتقت إليك " ، فقال جبريل: " إني كنت أشد شوقا [ إليك] ، ولكني عبد مأمور " ، فأنزل: وما نتنزل إلا بأمر ربك ( مريم - 64).
والضحي والليل اذا سجي ماهر المعيقلي
وثانيها: كأنه تعالى يقول: انظروا إلى جوار الليل مع النهار لا يسلم أحدهما عن الآخر بل الليل تارة يغلب وتارة يغلب ، فكيف تطمع أن تسلم على الخلق ؟! السؤال الثالث: لم خص وقت الضحى بالذكر ؟ الجواب: فيه وجوه:
أحدها: أنه وقت اجتماع الناس وكمال الأنس بعد الاستيحاش في زمان الليل ، فبشروه أن بعد استيحاشك بسبب احتباس الوحي يظهر ضحى نزول الوحي. وثانيها: أنها الساعة التي كلم فيها موسى ربه ، وألقي فيها السحرة سجدا ، فاكتسى الزمان صفة الفضيلة لكونه ظرفا ، فكيف فاعل الطاعة! وأفاد أيضا أن الذي أكرم موسى لا يدع إكرامك ، والذي قلب قلوب السحرة حتى سجدوا يقلب قلوب أعدائك. السؤال الرابع: ما السبب في أنه ذكر الضحى وهو ساعة من النهار ، وذكر الليل بكليته ؟
الجواب: فيه وجوه:
أحدها: أنه إشارة إلى أن ساعة من النهار توازي جميع الليل كما أن محمدا إذا وزن يوازي جميع الأنبياء. والثاني: أن النهار وقت السرور والراحة ، والليل وقت الوحشة والغم فهو إشارة إلى أن هموم الدنيا أدوم من سرورها ، فإن الضحى ساعة والليل هكذا ساعات ، يروى أن الله تعالى لما خلق العرش أظلت غمامة سوداء عن يساره ، ونادت ماذا أمطر ؟ فأجيبت أن أمطري الهموم والأحزان مائة سنة ، ثم انكشفت فأمرت مرة أخرى بذلك وهكذا إلى تمام ثلاثمائة سنة ، ثم بعد ذلك أظلت عن يمين العرش غمامة بيضاء ونادت: ماذا أمطر ؟ فأجيبت أن أمطري السرور ساعة ، فلهذا السبب ترى الغموم والأحزان دائمة والسرور قليلا ونادرا.
والضحى والليل اذا سجى تفسير
قال رؤبة يذكر امرأة تخاطب صاحبة لها: " قالت ولم تأل به أن يسمعا " يا هند... " البيتين. أخبرت صاحبتها عنه أنه قد أدبر وفنى إلا أقله. والسعسعة: الفناء ونحوه. ومنه: تسعسع الشهر: إذا ذهب. ا هـ. (10) البيتان لعلقمة بن قرط. قال أبو عبيدة في مجاز القرآن ( 185): { والليل إذا عسعسع} قال بعضهم: إذا أفلت ( كذا) بهاؤه. وقال بعضهم: إذا ولى ، ألا تراه قال: { والصبح إذا تنفس}. وقال علقمة بن قرط: " حتى إذا الصبح... (11) البيت مما أنشده أبو البلاد النحوي ، وأخذه عنه الفراء في معاني القرآن ( 360) قال: وقوله: { والليل إذا عسعس} اجتمع المفسرون على أن معنى عسعس: أدبر. وكان بعض أصحابنا يزعم أن عسعس دنا من أوله وأظلم ، وكان أبو البلاد النحوي ينشد فيه: " عسعس حتى... " البيت ، يريد: إذ دنا ، ثم يلقي همزة ، ويدغم الذال في الدال. وكانوا يرون أن هذا البيت مصنوع. قلت: وإذا لم تصح رواية البيت ثبت أن عسعس بمعنى: أدبر ، فيكون معناه كمعنى سعسع. وعلى هذا قال المؤلف: إن العرب تقول: عسعس الليل ، وسعسع الليل: إذا أدبر ، ولم يبق منه إلا اليسير. قلت: وهو الصواب. ا هـ.
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: والليل إذا سجى عربى - التفسير الميسر: أقسم الله بوقت الضحى، والمراد به النهار كله، وبالليل إذا سكن بالخلق واشتد ظلامه. ويقسم الله بما يشاء من مخلوقاته، أما المخلوق فلا يجوز له أن يقسم بغير خالقه، فإن القسم بغير الله شرك. ما تركك -أيها النبي- ربك، وما أبغضك بإبطاء الوحي عنك. السعدى: وبالليل إذا سجى وادلهمت ظلمته، على اعتناء الله برسوله صلى الله عليه وسلم الوسيط لطنطاوي: قال صاحب الكشاف: قوله: ( سجى) أى: سكن وركد ظلامه. وقيل: ليلة ساجية. أى: ساكنة الريح: وقيل معناه: سكون الناس والأصوات فيه. وسجا البحر: سكنت أمواجه. وطرف ساج ، أى: ساكن فاتر.. أى: وحق الضحى وهو الوقت الذى ترتفع فيه الشمس ، ويتم إشراقها ، ويأخذا الناس فى النشاط والحركة.. وحق الليل إذا سكن وهجع فيه الناس بعد عناء العمل. البغوى: ( والليل إذا سجى) قال الحسن: أقبل بظلامه ، وهي رواية العوفي عن ابن عباس ، وقال الوالبي عنه: إذا ذهب ، قال عطاء والضحاك: غطى كل شيء بالظلمة. وقال مجاهد: استوى. وقال قتادة وابن زيد: سكن واستقر ظلامه فلا يزداد بعد ذلك.
يأتي شهر الصيام منذ سنوات عدة في فصل الصيف، ونهار هو الأطول، يجعل رحلة الصيام اليومية تصل أحيانا لما يزيد عن 16 ساعة، ويزيد من صعوبتها درجات الحرارة المرتفعة التي يشهدها فصل الصيف، ما يجعل البعض يتمنى قدوم رمضان في الشتاء سريعا. كيف يتحدد موعد حلول شهر رمضان؟ المعروف أن موعد قدوم الشهر الكريم يتغير كل عام، بواقع عشرة أيام أو أكثر قليلا للخلف، فإن حل علينا في السابع من شهر يونيو في العام الماضي، يأتي العام الحالي ليكون في الـ27 من مايو، وليكون في الـ17 من الشهر ذاته خلال العام المقبل، ما يشير إلى أن تكرار حلول شهر رمضان في نفس الموعد الذي أتى فيه العام الحالي، سيكون بعد 33 عاما من الآن. متى يأتي الشتاء في. يحدث ذلك نتيجة تفوق السنة الشمسية على السنة القمرية في عدد الأيام بنحو 10 أيام، ويظهر ذلك بوضوح أكثر من خلال فارق الأيام بين كل من السنة الميلادية والهجرية، والتي تحدد عدد أيام كل منهما بناء على السنوات الشمسية والقمرية، ما يجعل شهر الصيام يأتي متقدما بنحو 10 أيام في كل سنة. متى يأتي رمضان في الشتاء ووفقا لتلك الحسابات، سيحل علينا شهر رمضان في الشتاء بعد نحو 8 سنوات من الآن، وهو ما يرغب في حدوثه الكثير من الصائمين، حيث تقل فيه عدد ساعات الصيام، لتصل في بعض البلدان لما يقل عن 12 ساعة، بينما يعتدل فيه الطقس، ومن ثم يقل الشعور بالرغبة في شرب المياه والعصائر المثلجة أثناء الصيام، كما نشعر الآن.
متى يأتي الشتاء والصيف
يأتي شهر الصيام منذ سنوات عدة في فصل الصيف، ونهار هو الأطول، يجعل رحلة الصيام اليومية تصل أحيانا لما يزيد عن 16 ساعة، ويزيد من صعوبتها درجات الحرارة المرتفعة التي يشهدها فصل الصيف، ما يجعل البعض يتمنى قدوم رمضان في الشتاء سريعا. كيف يتحدد موعد حلول شهر رمضان؟
المعروف أن موعد قدوم الشهر الكريم يتغير كل عام، بواقع عشرة أيام أو أكثر قليلا للخلف، فإن حل علينا في السابع من شهر يونيو في العام الماضي، يأتي العام الحالي ليكون في الـ27 من مايو، وليكون في الـ17 من الشهر ذاته خلال العام المقبل، ما يشير إلى أن تكرار حلول شهر رمضان في نفس الموعد الذي أتى فيه العام الحالي، سيكون بعد 33 عاما من الآن. يحدث ذلك نتيجة تفوق السنة الشمسية على السنة القمرية في عدد الأيام بنحو 10 أيام، ويظهر ذلك بوضوح أكثر من خلال فارق الأيام بين كل من السنة الميلادية والهجرية، والتي تحدد عدد أيام كل منهما بناء على السنوات الشمسية والقمرية، ما يجعل شهر الصيام يأتي متقدما بنحو 10 أيام في كل سنة. متى يبدأ فصل الشتاء في البحرين – صله نيوز. متى يأتي رمضان في الشتاء
ووفقا لتلك الحسابات، سيحل علينا شهر رمضان في الشتاء بعد نحو 8 سنوات من الآن، وهو ما يرغب في حدوثه الكثير من الصائمين، حيث تقل فيه عدد ساعات الصيام، لتصل في بعض البلدان لما يقل عن 12 ساعة، بينما يعتدل فيه الطقس، ومن ثم يقل الشعور بالرغبة في شرب المياه والعصائر المثلجة أثناء الصيام، كما نشعر الآن.
وفي الوقت الذي يفضل البالغون حلول رمضان بعيدا عن الأجواء الصيفية نظرا للأسباب السالف ذكرها، نجد أن أصحاب الأعمار السنية الأقل، يفضلون نفس الأمر ولكن لأسباب مختلفة نوعا ما. حيث يفضل الصغار الاستمتاع بإجازة نهاية العام بعيدا عن الحرمان من الطعام والشراب، طوال النهار وحتى ساعات الليل، بينما ينظر بعض الطلبة والطالبات للأمر من منظور آخر، يختص بالدراسة، حيث لا يرغبون في تأدية امتحاناتهم أثناء الصيام، وهو ما يجعلهم يفضلون تبكير الامتحانات أو تأخيرها بعيدا عن موعد قدوم الشهر الفضيل. في النهاية، سواء هل علينا صيفا أو شتاء، وسواء قلت أو زادت ساعات ومشقة صيامه، سيظل شهر رمضان هو الشهر المفضل لكافة المسلمين في مناطقنا العربية، وفي العالم كله.