وتتماشى جهودنا في هذا الإطار مع أهداف 'رؤية السعودية 2030' التي تهدف إلى زيادة أعداد الحجاج والمعتمرين". وتمكّن فندق سجى المدينة الذي يتألف من 544 غرفة، إضافةً إلى طابق تنفيذي وصالة استراحة ونادٍ رياضي ومطاعم مخصصة تقدّم أطايب المأكولات من مختلف المطابخ العالمية، من الترحيب بأكثر من 350 ألف ضيف، وأحرز رقماً قياسياً بعدد الغرف المجوزة تجاوز 110 آلاف غرفة، وقدّم 120 ألف وجبة، واستقبل ضيوفاً من أكثر من 80 جنسية وحصل على شهادة تحليل المخاطر ونقاط التحكم الحرجة (HACCP). ويتميز سجى المدينة بتقديم الخدمات الفندقية الخاصة ومنها مساعدة الزوار في رحلاتهم الدينية في المدينة المنورة، كما يوفر لهم راحة الإقامة بالقرب من المسجد النبوي الشريف، في فندق يتمتع بمزيج فريد من الرقي والراحة والأصالة متميزاً عن باقي فنادق الأربع نجوم. ويساعد طاقم العمل المتعدد اللغات في سجى المدينة زوار بيت الله الحرام على تخطي عوائق اللغة متمتعاً بأعلى مستويات التدريب والاحترافية في الخدمة والضيافة، وتقديم خدمات عالية الجودة تلبي جميع احتياجات ضيوفه. *المصدر: " ايتوس واير
451 total views, 1 views today
Continue Reading
فندق سجى المدينة، المدينة المنورة، المملكة العربية السعودية - قارن الصفقات
جدة، المملكة العربية السعودية، 9 ديسمبر 2018، ( "ايتوس واير"): احتفلت سجى للفنادق والمنتجعات، الشركة السعودية الرائدة في إدارة وتشغيل الفنادق والوحدات السكنية، بمرور الذكرى السنوية الأولى على افتتاح فندق سجى المدينة في المدينة المنورة بالمملكة العربية السعودية، وذلك احتفاءً بعام ناجح من الخدمة المميزة التي قدّمها لزوار المدينة المنورة. ويمتاز فندق سجى المدينة ذو النجوم الأربعة بموقع استراتيجي في الجانب الشمالي للمنطقة المركزية، على بعد خطوات من المسجد النبوي الشريف في المدينة المنورة. وقال السيد مهند بن نبيل خوقير، الرئيس التنفيذي لشركة سجى: "نحن فخورون بالاحتفال بالذكرى السنوية الأولى لافتتاح فندق سجى المدينة الذي يُعتبر علامة وطنية مرموقة في المملكة العربية السعودية. وكان العام الماضي دليلاً على نجاحاتنا في تزويد زوار المدينة المنورة بأفضل فرص الإقامة المريحة، الأمر الذي جعل رحلة الحج والعمرة تجربة لا تنسى". وأضاف قائلاً: "أسهمت خبرتنا الطويلة التي تمتد لأكثر من 40 عاماً في قطاع الضيافة بشكل كبير في نجاحنا خلال العام التشغيلي الأول. وقمنا بوضع خطط توسّع مستقبلية تتضمن إدارة وتشغيل فنادق أخرى في عدد من المدن، والاستفادة من خبراتنا في توفير خدمات الإدارة للفنادق ضمن خطط إضافية.
°فندق سجى المدينة المدينة المنورة ،4* (المملكة العربية السعودية) - بدءاً من 1413 R$ | Albooked
8 كيلومتر الأسئلة الشائعة عند الحجز في فندق سجى المدينة هل الأسعار في فندق سجى المدينة قابلة للمقارنة بفنادق 4 نجوم في المدينة المنورة؟ متوسط سعر الليلة في فندق سجى المدينة أرخص بنسبة 38% عن الوسطي في المدينة المنورة لفنادق ذات تصنيف 4 نجوم. يكون سعر الليلة في فندق سجى المدينة عادة 729 ﷼، والتي تعتبر صفقة جيدة لغرفة فندق عالية الجودة في المدينة المنورة. ما هو رقم هاتف فندق سجى المدينة؟ لأي أسئلة حول فندق سجى المدينة والحجز الخاص بك ، اتصل بمكتب الاستقبال مباشرة على +966 148 208 100. هل تتوفر خدمة الواي فاي في فندق سجى المدينة؟ نعم ، تتوفر خدمة الواي فاي في فندق سجى المدينة لنزلاء الفندق. ما هو وقت تسجيل المغادرة في فندق سجى المدينة؟ لدى فندق سجى المدينة وقت اعتيادي لتسجيل الوصول بعد 17:00 ووقت تسجيل المغادرة قبل 12:30. ما هي تكلفة الإقامة في فندق سجى المدينة المدينة المنورة، المملكة العربية السعودية؟ فندق سجى المدينة تعتمد أسعار الغرف على التواريخ ونوع الغرفة ومدى التوفر. متوسط السعر الذي تم العثور عليه مؤخراً هو 729 ﷼ / الليلة مع أفضل العروض التي تبدأ من 370 ﷼ / الليلة. لمشاهدة الصفقات الحالية قم بإدخل التواريخ الخاصة بك بالنموذج أعلاه.
احمد
04 February 2019 22:28
فندق رائع وقريب من الحرم النبوي لكن هناك ملحوظه هامه ان اسم الفندق الان اصبح سجي المدينه وليس جوهره العاصمه.
ما مدى صحت الحديث "اتركوا الترك ما تركوكم ودعو الحبشة ما ودعوكم" - YouTube
اتركوا التركَ ما تركوكم - السبيل
السؤال: لدينا فقيه يقول ( اتركوا الترك ما تركوكم ودعو الحبشة ما ودعوكم) يقول هذا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم. هل هذا صحيح ؟ وإن كان صحيحا ، فأنا أريد تفسيره. الجواب:
الحمد لله
روى أبو داود (4302) والنسائي (3176) والبيهقي (19068) عَنْ رَجُلٍ مَنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( دَعُوا الْحَبَشَةَ مَا وَدَعُوكُمْ وَاتْرُكُوا التُّرْكَ مَا تَرَكُوكُمْ)
ورواه الطبراني في "المعجم الكبير" (10389) من حديث ابن مسعود رضي الله عنه. ورواه أيضا (882) من حديث معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما. وحسنه الألباني في "صحيح أبي داود" وغيره. حديث ( اتركوا الترك ماتركوكم ) - هوامير البورصة السعودية. وروى البخاري (2928) ومسلم (2912) عن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا التُّرْكَ صِغَارَ الْأَعْيُنِ حُمْرَ الْوُجُوهِ ذُلْفَ الْأُنُوفِ (قصر الأنف مع انبطاحه) كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ (يعني وجوههم غليظة منبسطة ومدورة) ، وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا قَوْمًا نِعَالُهُمْ الشَّعَرُ)
وبوب له أبو داود: " باب في النهى عن تهييج الترك والحبشة ".
الكلام على حديث : اتْرُكُوا التُّرْكَ مَا تَرَكُوكُمْ - Youtube
حديث (اتركوا الترك ما تركوكم) وتنزيله على الواقع
وفي لفظ: لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر، وليأتين على أحدكم زمان لأن يراني أحب إليه من أن يكون له مثل أهله، وماله وروى الإمام أحمد والحاكم بسند صحيح عن قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ان أمتي يسوقها قوم عراض الوجوه صغار الاعين، حتى كأن وجوههم الحجف ثلاث مرات، حتى يلحقوهم ، أما السابقة الاولى فينجو من هرب منهم، وأما الثانية فينجوا بعض ويهلك بعض، وأما الثالثة فيصطلمون من بقي منهم. 18
حديث ( اتركوا الترك ماتركوكم ) - هوامير البورصة السعودية
الحمد لله. فقد تضمن السؤال نقطتين:
النقطة الأولى: حول درجة حديث: اتركوا الحبشة ما تركوكم. وجواب ذلك:
أن الحديث حسن بمجموع طرقه ، وبيان ذلك كما يلي:
الحديث رُوي عن أربعة من الصحابة ، وهم ( عبد الله بن عمرو ، أبي هريرة ، عمرو بن عوف المزني ، رجل من الصحابة لم يسم). الطريق الأول: حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما. أخرجه أبو داود في "سننه" (4309) ، وأحمد في "مسنده" (23155) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2912) ، والبزار في "مسنده" (2355) ، والحاكم في "المستدرك" (8396) ، جميعا من طريق زهير بن محمد ، عن موسى بنِ جُبير، عن أبي أمامة بن سهل بن حُنيفٍ ،
عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي - صلَّى الله عليه وسلم – قال: اتركوا الحبشةَ ما تركوكم ، فإنه لا يستخرِجُ كَنزَ الكعبةِ إلاَّ ذو السُّوَيْقَتَينِ من الحبشة. وفي بعض الطرق ، قال:" عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال: سمعت رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ". فلم يسم الصحابي. اتركوا التركَ ما تركوكم - السبيل. والحديث إسناده ضعيف ، لجهالة حال موسى بن جبير. فقد ذكره ابن حبان في "الثقات" (10882) ، وقال:" يخطئ ويخالف " ، ووثقه الذهبي في "الكاشف" (5687) ، ، وقال ابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" (3/257):" حال موسى بن جبير لا تعرف ".
وهذا النهي عن تهييج الترك والأحباش ، أو ابتدائهم بقتال ، هو من كمال شفقته ورحمته صلى الله عليه وسلم بأمته ، تصديقا لقوله تعالى: ( لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ) التوبة/ 128
والله أعلم.
قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "ثمَّ ضرَبتُ الثَّالثةَ، فرُفِعَتْ لي مَدائنُ الحبَشةِ وما حولَها مِن القُرَى"، والحبشةُ: جِنسٌ مِن السُّودانِ، "حتَّى رأيتُها بعَيني"، "قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم عند ذلك"، أي: عند ذِكْرِه للحبشَةِ: "دَعُوا الحبَشَةَ ما وَدَعُوكم، واترُكوا التُّرْكَ ما ترَكُوكم"، أي: لا تُقاتِلوهم ما لم يُقاتِلوكم. وقيل: إنَّما النَّهيُ عن قِتالِ الحبشةِ: لأنَّ بلادَ الحبَشةِ وَعْرةٌ، وبينَها وبينَ بلادِ المسلِمين مَفاوِزُ وصِعابٌ؛ فلم يُكلِّفِ المسلِمين بدُخول ديارِهِم؛ لِكَثرةِ التَّعبِ، وأمَّا التُّركُ فبَأْسُهم شَديدٌ، وبلادُهُم باردةٌ، والعربُ- وهم جُندُ الإسلامِ- كانوا مِن البلادِ الحارَّةِ؛ فلم يُكلِّفْهم دُخولَ بلادِهم، وأمَّا إذا دخَل الأحباشُ أو التُّركُ بلادَ الإسلامِ، فلا يُباحُ تَرْكُ قِتالِهم. وفي الحديثِ: علامةٌ مِن علاماتِ صِدقِ نُبوَّتِه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم. وفيه: تأييدُ اللهِ تَعالَى لنبيِّه صلَّى الله عليه وسلَّم بالمبشِّراتِ.