دخول
بحث الوظائف السريع
معلومات صاحب العمل
شعار الشركة لم تتم إضافته بعد
انطلقت شركة أضواء لتأجير السيارات في ممارسة نشاطها التجاري عام 2002 م بالمنطقة الغربية ابتداءً من فرع قريش الواقع على طريق المدينة النازل بجدة ، والذي كان أول فرع لها في الدخول الى سوق تأجير السيارات ، كما إن المقر الرئيسي للشركة يقع في جدة. لقد أسست الإدارة العامة للشركة قواعد متينه و خطوات استراتيجية تهدف وتصب لتحقيق متطلبات العميل والتي تتضمن المصداقية والتعاون والأمانة والمحافظة على المهنية في العمل. وتتطلع أضواء دائماً إلى تلبية رغبات واحتياجات كافة شرائح المجتمع على مستوى الأفراد والشركات وتقديم أفضل وسائل الراحة والرفاهية وذلك من خلال إسطول جديد دائم التحديث وضم أفضل أنواع السيارات وآخر الموديلات. وما تشهده الشركة من إقبال ملحوظ من العملاء على الخدمات التي تقدمها يدفعها للاستمرارية في الإنتشار لتغطية باقي مناطق المملكة الرئيسية والمطارات الدولية. كما تسعى إدارة الشركة الى تطوير خدماتها ونشاطها بمشاركة أفضل الكوادر المهنية المتخصصة في مجال تأجير السيارات وعمل الأبحاث العلمية داخلياً وعالمياً وتطبيقها بعد التأكد من جودة أداء تنفيذها على أرض الواقع
إسم الجهة:
أضواء لتأجير السيارات
صفة الشركة:
صاحب عمل
إسم المسئول:
[ بيانات مخفية]
العنوان:
المدينة:
الرمز البريدي:
21415
جدة
المنطقة:
منطقة مكة
الهاتف:
الفاكس:
البريد الالكتروني:
[ بيانات مخفية] [ أرسل رسالة خاصة]
موقع الانترنت:
-
مسجل منذ:
16/05/2015
إجمالي الوظائف:
0
الوظائف المتاحة:
الوظائف التالية متاحة في الشركة:
لا توجد وظائف متاحة حتى الآن.
- شركة أضواء لتأجير السيارات توفر وظائف شاغرة (عن بُعد) للجنسين في خدمة العملاء - أي وظيفة
- أضواء الأصداف لتأجير السيارات – SaNearme
- لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة المائدة - الآية 48
- إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة المائدة - قوله تعالى وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه - الجزء رقم6
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة المائدة - القول في تأويل قوله تعالى " لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا "- الجزء رقم10
شركة أضواء لتأجير السيارات توفر وظائف شاغرة (عن بُعد) للجنسين في خدمة العملاء - أي وظيفة
أعلنت شركة أضواء لتأجير السيارات توفر وظائف شاغرة ( عن بُعد) للجنسين في خدمة العملاء، وذلك وفقاً للتفاصيل وطريقة التقديم الموضحة أدناه. الوصف الوظيفي:
1- سيقوم المرشح أو المرشحة بأداء المهام (عن بُعد) بمتابعة المديونيات والرد على استفسارات العملاء. 2- عدد ساعات العمل 7 ساعات يومياً. الشروط والمهارات المطلوبة:
1- خبرة في مجال خدمة العملاء وتحصيل المديونيات سنتين على الأقل. 2- مهارات اتصال قوية وخدمة العملاء بشكل احترافي. المزايا والحقوق الوظيفية:
1- رواتب وعمولات مجزية ومحفزة. 2- لا يتطلب الحضور المكتبي ولا التواجد في نفس المدينة. ملاحظة:
- في حال مطابقة الشروط سيقوم مُمثل الشركة بالتواصل معكم في أقرب فرصة. موعد التقديم:
- التقديم مُتاح الآن بدأ اليوم الأربعاء بتاريخ 1442/11/27هـ الموافق 2021/07/07م وينتهي عند الإكتفاء بالعدد المطلوب. طريقة التقديم:
- تُرسل السيرة الذاتية إلى البريد الإلكتروني التالي (مع كتابة مسمى الوظيفة في عنوان البريد):
- أو من خلال الرابط التالي:
اضغط هنا
شارك الخبر عبر ( واتساب):
للاستفسارات والتعليقات حول الخبر:
حمّل تطبيق ( أي وظيفة) تصلكم أخبار الوظائف العسكرية والمدنية القادمة والنتائج أولاً بأول، لتحميل التطبيق ( اضغط هنا)، أيضاً لا تنسى بالانضمام لقناة ( أي وظيفة) في التليجرام (ا ضغط هنا)
أضواء الأصداف لتأجير السيارات – Sanearme
■ المؤهل المطلوب: الثانوية, الدبلوم, البكالوريوس
■ الجنس: الرجال والنساء
■ الموقع: عن بعد أعلنت شركة أضواء لتأجير السيارات عن طرح عدد من الوظائف الشاغرة ( عن بُعد) للرجال والنساء في مجال خدمة العملاء، وذلك على النحو التالي:- الوظائف المعلنة: ممثل خدمة العملاء. مهام الوظيفة والمزايا: سيقوم المرشح أو المرشحة بأداء المهام (عن بُعد) بمتابعة المديونيات والرد على استفسارات العملاء. عدد ساعات العمل 7 ساعات يومياً. رواتب وعمولات مجزية ومحفزة. لا يتطلب الحضور المكتبي ولا التواجد في نفس المدينة. شروط الوظيفة: خبرة في مجال خدمة العملاء وتحصيل المديونيات سنتين على الأقل. مهارات اتصال قوية وخدمة العملاء بشكل احترافي. التقديم والمواعيد: 📅 بداية التسجيل: الاربعاء 2021/07/07م 📅 انتهاء التسجيل: حتى الاكتفاء بالمطلوب للتقديم على الوظيفة يتم ارسال السيرة الذاتية إلى البريد الإلكتروني التالي:-
[email protected]
(مع كتابة مسمى الوظيفة في عنوان البريد) أو يتم التقديم من خلال الرابط التالي:
Uncategorized, الثانوية العامة, الدبلوم والبكالوريوس, الرجال, القطاع الخاص, الوظائف, وظائف خدمة العملاء, وظائف عن بعد, وظائف في مجال السيارات, وظائف للنساء, وظائف مدنية
Tags: وظائف في مجال السيارات
معلومات مفصلة
إقامة
الجامعة، جدة 22342، السعودية
بلد
مدينة
رقم الهاتف
رقم الهاتف الدولي
نتيجة
الصفحة الرئيسية
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. ساعات العمل
السبت: 9:00 ص – 12:00 م, 5:00–10:00 م الأحد: 8:30 ص – 11:30 م الاثنين: 8:30 ص – 11:30 م الثلاثاء: 8:30 ص – 11:30 م الأربعاء: 8:30 ص – 11:30 م الخميس: 8:30 ص – 11:30 م الجمعة: 5:00–10:00 م
صورة
powred by Google صورة من جوجل。
اقتراح ذات الصلة
سيارة, تاجير, اضواء, شركة اضواء, لتاجير, سيارات, اجرة, شركة اضواء لتاجير السيارات, مكة, المدينة المنورة, جدة, قطاع الأعمال, خدمة التأجير للجهات الحكومية والقطاع الخاص, التأجير طويل وقصير المدى, توفير … شاهد المزيد…
شركة اضواء لتأجير السيارات. 185 likes. Motor Vehicle Company شاهد المزيد…
شركة اضواء لتاجير السيارات فروع شركة اضواء لتاجير السيارات في مكة المكرمة شركة اضواء لتاجير السيارات مكة المكرمة tv, u av;m hq, hx gjh[dv hgsdhvhj td l;m hgl;vlm Lights car rental company شاهد المزيد…
شركة اضواء لتأجير السيارات.
يقول: القرآن ، هو له شرعة ومنهاج. قال أبو جعفر: وأولى القولين في ذلك عندي بالصواب ، قول من قال: معناه: لكل أهل ملة منكم ، أيها الأمم جعلنا شرعة ومنهاجا. وإنما قلنا ذلك أولى بالصواب ، لقوله: ( ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة) ولو كان عنى بقوله: " لكل جعلنا منكم " ، أمة محمد ، وهم أمة واحدة ، لم يكن لقوله: "ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة " ، وقد فعل ذلك فجعلهم أمة واحدة معنى مفهوم. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة المائدة - الآية 48. ولكن معنى ذلك على ما جرى به الخطاب من الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: أنه ذكر ما كتب على بني إسرائيل في التوراة ، وتقدم إليهم بالعمل بما فيها ، ثم ذكر أنه قفى بعيسى ابن مريم على آثار الأنبياء قبله ، وأنزل عليه الإنجيل ، وأمر من بعثه إليه بالعمل بما فيه. ثم ذكر نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم ، وأخبره أنه أنزل إليه الكتاب مصدقا لما بين يديه من الكتاب ، وأمره بالعمل بما فيه ، والحكم بما أنزل إليه فيه دون ما في سائر الكتب غيره ، وأعلمه أنه قد جعل له ولأمته شريعة غير شرائع الأنبياء والأمم قبله الذين قص عليهم قصصهم ، وإن كان دينه ودينهم - في توحيد الله ، والإقرار بما جاءهم به من عنده ، والانتهاء إلى أمره ونهيه - واحدا ، فهم مختلفو الأحوال فيما شرع لكم واحد منهم ولأمته فيما أحل لهم وحرم عليهم.
لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا
وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ولكن ليبلوكم في ما أتاكم فاستبقوا الخيرات إلى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة المائدة - الآية 48
و ( الكتاب) القرآن ( بالحق) أي: هو بالأمر الحق ( مصدقا) حال لما بين يديه من الكتاب أي: من جنس الكتب. و ( مهيمنا عليه) أي: عاليا عليه ومرتفعا ، وهذا يدل على تأويل من يقول بالتفضيل أي: في كثرة الثواب ، على ما تقدمت إليه الإشارة في " الفاتحة " وهو اختيار ابن الحصار في كتاب شرح السنة له ، وقد ذكرنا ما ذكره في كتابنا في شرح الأسماء الحسنى ، والحمد لله ، وقال قتادة: المهيمن معناه الشاهد ، وقيل: الحافظ ، وقال الحسن: المصدق; ومنه قول الشاعر: إن الكتاب مهيمن لنبينا والحق يعرفه ذوو الألباب وقال ابن عباس: ومهيمنا عليه أي: مؤتمنا عليه. لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا تفسير الميزان. قال سعيد بن جبير: القرآن مؤتمن على ما قبله من الكتب ، وعن ابن عباس والحسن أيضا: المهيمن الأمين. قال المبرد: أصله مؤيمن أبدل من الهمزة هاء; كما قيل في أرقت الماء هرقت ، وقاله الزجاج أيضا وأبو علي ، وقد صرف فقيل: هيمن يهيمن هيمنة ، وهو مهيمن بمعنى كان أمينا. الجوهري: هو من آمن غيره من الخوف; وأصله أأمن فهو مؤأمن بهمزتين ، قلبت الهمزة الثانية ياء كراهة لاجتماعهما فصار مؤيمن ، ثم صيرت الأولى هاء كما قالوا: هراق الماء وأراقه; يقال منه: هيمن على الشيء يهيمن إذا كان له حافظا ، فهو مهيمن; عن أبي عبيد ، وقرأ مجاهد وابن محيصن: " ومهيمنا عليه " بفتح الميم.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة المائدة - قوله تعالى وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه - الجزء رقم6
ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ.. كيف نزلت الاية ولم يكتمل نزول القرآن ؟
ويقول السعدي في تفسير هذه الأية: أيها الأمم جعلنا { شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ْ} أي: سبيلا وسنة، وهذه الشرائع التي تختلف باختلاف الأمم، هي التي تتغير بحسب تغير الأزمنة والأحوال، وكلها ترجع إلى العدل في وقت شرعتها، وأما الأصول الكبار التي هي مصلحة وحكمة في كل زمان، فإنها لا تختلف، فتشرع في جميع الشرائع. { وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً ْ} تبعا لشريعة واحدة، لا يختلف متأخرها و[لا] متقدمها. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة المائدة - القول في تأويل قوله تعالى " لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا "- الجزء رقم10. { وَلَكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ْ} فيختبركم وينظر كيف تعملون، ويبتلي كل أمة بحسب ما تقتضيه حكمته، ويؤتي كل أحد ما يليق به، وليحصل التنافس بين الأمم فكل أمة تحرص على سبق غيرها، ولهذا قال: { فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ْ} أي: بادروا إليها وأكملوها، فإن الخيرات الشاملة لكل فرض ومستحب، من حقوق الله وحقوق عباده، لا يصير فاعلها سابقا لغيره مستوليا على الأمر، إلا بأمرين: المبادرة إليها، وانتهاز الفرصة حين يجيء وقتها ويعرض عارضها، والاجتهاد في أدائها كاملة على الوجه المأمور به. ويستدل بهذه الآية، على المبادرة لأداء الصلاة وغيرها في أول وقتها، وعلى أنه ينبغي أن لا يقتصر العبد على مجرد ما يجزئ في الصلاة وغيرها من العبادات من الأمور الواجبة، بل ينبغي أن يأتي بالمستحبات، التي يقدر عليها لتتم وتكمل، ويحصل بها السبق.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة المائدة - القول في تأويل قوله تعالى " لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا "- الجزء رقم10
ولا عذر لأحد في ذلك ، لأن علم الله غير معروف عندنا وإنما ينكشف لنا بما يظهر في الحادثات. والأمة: الجماعة العظيمة الذين دينهم ومعتقدهم واحد ، هذا بحسب اصطلاح الشريعة. وأصل الأمة في كلام العرب: القوم الكثيرون الذين يرجعون إلى نسب واحد ويتكلمون بلسان واحد ، أي لو شاء لخلقكم على تقدير واحد ، كما خلق أنواع الحيوان غير قابلة للزيادة ولا للتطور من أنفسها. ومعنى ليبلوكم في ما آتاكم هو ما أشرنا إليه من خلق الاستعداد ونحوه. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة المائدة - قوله تعالى وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه - الجزء رقم6. والبلاء: الخبرة. والمراد هنا ليظهر أثر ذلك للناس ، والمراد لازم المعنى على طريق الكناية ، كقول إياس بن قبيصة الطائي: وأقبلت والخطي يخطر بيننـا لأعلم من جبانها من شجاعها لم يرد لأعلم فقط ولكن أراد ليظهر لي وللناس. ومعناه أن الله وكل اختيار طرق الخير وأضدادها إلى عقول الناس وكسبهم حكمة منه تعالى ليتسابق الناس إلى إعمال مواهبهم العقلية فتظهر آثار العلم ويزداد أهل العلم علما وتقام الأدلة على الاعتقاد الصحيح. وكل ذلك يظهر ما أودعه الله في جبلة البشر من الصلاحية للخير والإرشاد على حسب الاستعداد ، وذلك من الاختبار. ولذلك قال ليبلوكم في ما آتاكم ، أي في جميع ما آتاكم من العقل والنظر.
يتناول فضيلة الشيخ تفسير قوله تعالى:
(وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ ۚ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ)
26
3
7, 415
التصنيف:
تاريخ ومكان الإلقاء:
محاضرة بتاريخ 16- 10-2016 - القدس