قلت: صدقتَ يا رسولَ الله، أو بعضَ ساعةٍ. قلتُ: أيُّ ساعةٍ هي؟ قال: هي آخِرُ ساعةٍ من ساعاتِ النَّهارِ، قلت: إنَّها ليستْ ساعةَ صلاةٍ، قال: بلى! إنَّ العبدَ المؤمنَ إذا صلَّى، ثم جلَس لا يُجلِسُه إلَّا الصَّلاةُ، فهو في صلاةٍ)) رواه ابن ماجه (1139)، وأحمد (5/451) (23832)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (13/ 168) (405) قال المنذريُّ في ((الترغيب والترهيب)) (1/339): إسنادُه على شرْط الصحيح. وصحَّحه ابن حجر في ((نتائج الأفكار)) (2/434) وقال: وجاء من وجهٍ آخَرَ أصرحَ منه في الرفع. وقال الألباني في ((صحيح سنن ابن ماجه)) (941): حسنٌ صحيح. تجربتي مع آخر ساعة من يوم الجمعة وفضلها | صدي القاهرة. وحسَّنه الوادعي في ((الصحيح المسند)) (575) وقال: رجاله رجالُ الصحيح. 3- عن أبي سَلمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي هُرَيرَة رَضِيَ اللهُ عنه قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((خيرُ يومٍ طلَعَتْ فيه الشمسُ يومُ الجُمُعة، فيه خُلِقَ آدمُ، وفيه أُهبِطَ، وفيه تِيبَ عليه، وفيه ماتَ، وفيه تقومُ السَّاعةُ، وما مِن دابَّة إلَّا وهي مُصِيخةٌ مُصِيخَة: أي: مُستَمِعةٌ مُنصِتةٌ. يُنظر: ((النهاية)) لابن الأثير (3/64)، ((لسان العرب)) لابن منظور (3/35). يومَ الجُمُعة، مِن حِين تُصبِحُ حتى تطلُعَ الشمس؛ شفقًا من الساعةِ، إلَّا الجِنَّ والإنسَ، وفيه ساعةٌ لا يُصادِفُها عبدٌ مسلمٌ وهو يُصلِّي يسأل اللهَ عزَّ وجلَّ حاجةً إلَّا أعطاه إياَّها، قال كعب: ذلك في كلِّ سَنةٍ يومٌ؟ فقلت: بل في كلِّ جُمُعة، قال: فقرأ كعبٌ التوراة، فقال: صدَق رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال أبو هريرة: ثم لقيتُ عبدَ اللهِ بنَ سَلَام، فحدَّثتُه بمَجْلِسي مع كعب، فقال عبد الله بنُ سَلَامِ: وقد علمتُ أيَّةُ ساعةٍ هي.
ان في الجمعة ساعت دیواری
قال الترمذي: حديث حسن صحيح. ان في الجمعة ساعة برمجة. وفي الصحيحين بعضه [ صححه الألباني] " انتهى من "زاد المعاد" (1/376). ثانيا:
على القول بأنها من جلوس الإمام إلى انقضاء الصلاة ، لا يعني ذلك أن المأموم ينشغل بالدعاء ويعرض عن سماع الخطبة ، بل يستمع للخطبة ، ويؤمن على دعاء إمامه فيها ، ويدعو في صلاته ، في سجوده ، وقبل سلامه. ويكون بذلك قد أتى بالدعاء في هذه الساعة العظيمة ، وإن أضاف إلى ذلك الدعاء في آخر ساعة بعد العصر ، فهو أولى وأحسن. والله أعلم.
ان في الجمعة ساعة مكة
فضائل وآداب يوم الجمعة
خيرُ صلاةٍ يُصلّيها المسلم هي صلاة الفجر جماعةً يوم الجمعة، فعن ابن عمر قال: قال الرسول صلى الله عليه وسلم:" أفضل الصّلوات عند الله صلاةُ الصّبح يوم الجمعة في جماعةٍ "،. رواه البيهقي في "شعب الإيمان"، وصححه الألباني في صحيح الجامع/(1119). فيه صلاة الجمعة، روى مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" الصَّلاةُ الْخَمْسُ، وَالْجُمْعَةُ إِلَى الْجُمْعَةِ، كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ مَا لَمْ تُغْشَ الْكَبَائِرُ ".
ان في الجمعة ساعة برمجة
اللهم اجعلنا ممن يأخذون كتابهم باليمين، وبشّرنا بروح وريحان وجنة نعيم. اللهم بشرنا بقولك: " كلوا واشربوا هنيئًا بما أسلفتم في الأيام الخالية". اللهم لا تجعلنا من الذين قلت فيهم: الذين صلّ سعيهم في الحياة الدُّنيا، وهم يحسبون أنهم يُحسنون صُنعًا. اللهم لا تحرمنا توفيقك المبين، وفوزك العظيم، وثوابك الكبير. دعاء يوم الجمعة مكتوب وقصير
تتزايد الأدعية التي يتفوّه بها المُسلم يوم الجمعة ، ولعل من أبرز الأدعية التي تُردّد في هذا اليوم المُبارك:
اللهم ارزقنا شفاعة القرآن، اللهم ارزقنا بكرامة القرآن، وحلاوة القرآن، وأزدنا من كرمك وجودك وفضلك بالقرآن، وأدم علينا نعمك بالقرآن، ولا تُعذّبنا بالقرآن، واجعلنا من الفائزين بالقُرآن، واجعلنا ممن يرتقون بالقُرآن. اللهم أنى دربنا ببركة الصلاة على حبيبك ومصطفاك، واجعلنا نحقق آمالنا ومبتغانا. ان في الجمعة ساعة كاملة. اللهم لا ترد أيدينا خائبةً، واجعلنا من المقبولين المشفوع لهم. اللهم ارزق ألسنتنا المداومة على ذكرك، وقلوبنا مواصلة خشيتك، وأيدينا مواصلة العطاء، وأرجلنا السير إلى ما يُرضي الله ورسوله. اللهم لا تحرم أجر القرآن، واجعلنا من المهرة الكرام البررة، واجعله حجة لنا لا علينا يا كريم يا الله.
ان في الجمعة ساعة الماضية
وهذه الساعة هي آخِر ساعة بعد العصر، يعظِّمها جميع أهل الملل. وعند أهل الكتاب هي ساعة الإِجابة، وهذا مما لا غرض لهم في تبديله وتحريفه، وقد اعترف به مؤمنُهم. ادعية اخر ساعه من يوم الجمعه - موقع محتويات. وأما من قال بتنقلها، فرام الجمع بذلك بين الأحاديث، كما قيل ذلك في ليلة القدر ، وهذا ليس بقوي، فإن ليلةَ القدر قد قال فيها النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « فالتَمِسُوها في خَامِسَةٍ تَبْقَى، في سَابِعَةٍ تَبقَى، في تَاسِعَةٍ تَبْقَى »، ولم يجىء مثلُ ذلك في ساعة الجمعة. وأيضًا فالأحاديث التي في ليلة القدر، ليس فيها حديثّ صريح بأنها ليلة كذا وكذا، بخلاف أحاديث ساعة الجمعة، فظهر الفرق بينهما. وأما قول من قال: إنَها رُفعت، فهو نظيرُ قول مَن قال: إن ليلة القدر رُفِعَت، وهذا القائل، إنْ أراد أنَّها كانت معلومة، فرفع علمُها عن الأمة، فيقال له: لم يُرفع علمها عن كُلِّ الأمة، وإن رُفعَ عن بعضهم، وإن أراد أن حقيقتها وكونَها ساعة إجابة رفِعَتْ، فقولٌ باطل مخالف للأحاديث الصحيحة الصريحة، فلا يعول عليه. والله أعلم.
وأما القائلون بها: فكثير أيضاً ، وعلى رأسهم الصحابيان أبو هريرة ، وعبد الله بن
سلام رضي الله عنهما. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله:
"وذهب آخرون إلى ترجيح قول عبد الله بن سلام ، فحكى الترمذي عن أحمد أنه قال: أكثر
الأحاديث على ذلك ، وقال ابن عبد البر: إنه أثبت شيء في هذا الباب ، وروى سعيد بن
منصور بإسناد صحيح إلى أبي سلمة بن عبد الرحمن: أن ناساً من الصحابة اجتمعوا
فتذاكروا ساعة الجمعة ، ثم افترقوا ، فلم يختلفوا أنها آخر ساعة من يوم الجمعة ،
ورجَّحه كثير من الأئمة أيضا ، كأحمد ، وإسحاق ، ومن المالكية: الطرطوشي ، وحكى
العلائي أن شيخه ابن الزملكاني - شيخ الشافعية في وقته - كان يختاره ، ويحكيه عن نص
الشافعي" انتهى. "فتح الباري" (2/421). ان في الجمعة ساعة مكة. وكل واحدة من هاتين الساعتين يُرجى فيها إجابة الدعاء. قال الإمام أحمد: أكثر الأحاديث في الساعة التي تُرجى فيها إجابة الدعوة: أنها
بعد صلاة العصر ، وتُرجى بعد زوال الشمس. ونقله عنه الترمذي. " سنن الترمذي " ( 2 / 360). وقال ابن القيم رحمه الله:
"وعندي: أن ساعة الصلاة ساعة ترجى فيها الإجابة أيضاً ، فكلاهما ساعة إجابة ، وإن
كانت الساعة المخصوصة هي آخر ساعة بعد العصر ، فهي ساعة معينة من اليوم لا تتقدم
ولا تتأخر ، وأما ساعة الصلاة فتابعة للصلاة تقدمت أو تأخرت ؛ لأن لاجتماع المسلمين
، وصلاتهم ، وتضرعهم ، وابتهالهم إلى الله تعالى تأثيراً في الإجابة ، فساعة
اجتماعهم ساعة ترجى فيها الإجابة.
الإثنين 26 ربيع الأول1438 الموافق 26 ديسمبر/ كانون الأول 2016 وكالة معراج للأنباء الإسلامية"مينا". غزة
أعلنت دولة فلسطين عن تخصيص خمسة أفدنة بمدينة القدس لإقامة متحف ومقر للمشروع الإنسانى العالمى"السلام عليك أيها النبى"، وذلك بجانب مبنى مؤسسة إحياء التراث الفلسطينية. متحف السلام عليك ايها النبي و رحمه الله و بركاته. وبعث الشيخ يوسف إدعيس الشيخ وزير الأوقاف والشئون الدينية بدولة فلسطين، رسالة لمؤسس المشروع الدكتور ناصر بن مسفر القرشى الزهرانى، طلب من خلالها مليون نسخة من"السيرة النبوية فى دقائق"باللغة العربية واللغة العبرية، لتوزيعها رغبة فى أن يساهم عرض سيرة النبى صلى الله عليه وسلم الصحيحة والموثقة فى تصحيح كثير من المفاهيم المغلوطة، والإسهام فى عرض الإسلام وتعاليمه لجميع الناس بشكل يناسب لغة العصر الحديث. وكشف مؤسس متحف"السلام عليك أيها النبي"بمكة المكرمة الدكتور ناصر الزهرانى عن تلقيهم عروضا كثيرة من دول إسلامية لفتح فروع للمتحف على أراضيها، وقال الزهرانى: هناك طلبات من أكثر من "30" دولة لفتح فروع للمتحف على أراضيها، حيث تم جمعها فى ملف خاص ليُرفع للجهات ذات العلاقة فى المملكة، ليكون الترتيب لتلك الفروع بالتنسيق مع السفارات السعودية فى العالم.
متحف السلام عليك ايها النبي | المرسال
* السلاح الوارد ذكره في القرأن. * المكاييل والمقاييس والموازين المذكورة في القرأن. * العملات المذكورة في القرأن. * أدوات الصناعة والزراعة والمهن المذكورة في القرأن. * أنواع الأدوية المذكورة في القرأن. ◄ القسم الثاني:
* الطعام والشراب المذكور في القرأن. * أنواع الطيب والعطور المذكورة في القرآن. * الأثاث والمقتنيات المحمدية. * الملابس المحمدية. * الطعام والشراب المحمدي. * الطيب والعطور المحمدية. * الأدوية المحمدية. * أدوات الصناعة والزراعة والمهن التي استخدمها النبي محمد صلى الله عليه وسلم. متحف السلام عليك ايها النبي | المرسال. * الأثاث والمقتنيات المذكورة في السيرة النبوية. * الحلي والزينة المذكورة في السيرة النبوية. * الملابس المذكورة في السيرة النبوية. ◄ القسم الثالث:
* السلاح المذكور في السيرة النبوية. * الطعام والشراب المذكور في السيرة النبوية. * أدوات الطب المذكورة في السيرة النبوية. * الأدوية المذكورة في السيرة النبوية. * العملات المذكورة في السيرة النبوية. * المكاييل والموازيين المذكورة في السيرة النبوية. * المقاييس والمسافات المذكورة في السيرة النبوية. جائزة السلام عليك أيها النبي:
هي جائزة عالمية سنوية ،تخص مسابقة في القرأن الكريم والسيرة النبوية الشريفة ،وكل ما يتعلق بهذا الاختصاص.
محتوى المعرض:
يحتوي المعارض على العديد من القطع والعناصر التي تحاكي عصر النبي الكريم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم, شاملا لنماذج فينة لكل المواد الواردة في القرأن والسنة, حيث يصل عددها الى ما يزيد عن 1500قطعة, منها اثار قديمة, ونماذج اخرى لأدوات الحرب والقتال, كذلك يوجد منزلا بالحجم الطبيعي يماثل طراز البناء في مكة المكرمة في العصر الاسلامي الأول. هذا وقد استخدم في المتحف وسائل التقنية الحديثة والتكنولوجيا للمساعدة على تخيل وتكوين رؤية لما كان في الحياة في عهد النبي, حيث وضعت على جداران المتحف عدد من شاشات العرض الضخمة, ليتم عرض صور لمدينة مكة المكرمة, والمدينة المنورة, مصحوبا بشرح لنسب النبي الكريم وعرض معلومات عن حياته. كما يعرض في المتحف مجسم كبير للمدينة المنورة, حيث يماثل هذا المجسم المدينة المنورة وشكلها في عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم. متحف السلام عليك أيها النبي. هذا وقد تم تقسيم المتحف الى ستة وعشرون قسما, حيث قسم المتحف على حسب تصنيفات صناعية ومقتنيات طبيعية وهي:
– القسم الأول:
* الأثاث والأواني والمقتنيات الوارد ذكرها في القرأن الكريم..
* الملابس الوارد ذكرها في القرأن. * الحلي والزينة الوارد ذكرها في القرأن.