لذا أرى أن تمسك النصر بحمد الله في الوقت الماضي من أهم أسباب إخفاقاته لسببين:
الأول: حجزه للخانة رغم هبوط مستواه، وعدم الرضا باستبداله. الثاني: وهو من وجهة نظري الأهم، أنا كلاعب نصراوي يحزنني أن أبذل قصارى جهدي وإذا ما حصل فوز نسب للاعب المدلل حمد الله، والذي يرى في نفسه أنه أكبر من الجميع بتعاليه علينا، وأنه لدى الإدارة الكل في الكل، ولا أستبعد أيضاً دوره في إقالة بعض المدربين، فالتواضع وحسن الخلق من أهم الصفات التي يجب أن تتوفر في المهاجم، حتى يتفانى زملاؤه في تهيئة الفرص الناجحة له، بل إن بعضهم يكون قادراً على التسجيل ولكن يؤثرونه بها، لذا نرى حمد الله كان يحاول أن يخلق فرصه بمجهوده الشخصي لشعوره بعدم جديتهم بالتعاون معه، والحمد لله أنهم تنبهوا لهذا الخلل فقاموا بفسخ عقده. ومن أهم الأسباب الرئيسة أيضاً في الإخفاق الحالي كثرة الأعضاء الذهبيين في النادي، والذي يعده البعض مفخرة، بينما هو في الحقيقة معضلة، وذلك لوضوح دورهم في التخبط الإداري الذي يعيشه النادي حالياً، والحل الأمثل لهذه المعضلة أن يتم ربط رئيس النادي بالرمز الداعم مباشرة، أما العضو الذهبي فإن كنت تدعم كمحب لناديك فأهلاً بك، وإن كنت تدعم لكي تتدخل في تسيير أمور النادي فشكراً لك، وبعدها سنرى كم سيبقى منهم.
طريق النصر الرياض الدوليّ للمؤتمرات والمعارض
وهناك أسباب كثيرة أزلية ومتغلغلة في الفكر النصراوي، وسبق أن تطرقت لبعضها في مقالات سابقة، ولن يتغير حال النصر ويصبح طرفاً ثابتاً في المنافسات المحلية والخارجية ما لم يتخلص منها، منها على سبيل المثال: عدم الاعتراف بتفوق المنافسين، وأيضاً عدم الاعتراف بأي هزيمة بسبب سوء مستوى لاعبيهم، بل يبحثون عن أي سبب لكي يلصقوها فيه وخاصة التحكيم، وإذا لم يجدوا لها سبباً ألصقوها بالمدرب وأقالوه. أما مستوى لاعبيهم وإعدادهم النفسي وروح المحبة والألفة بينهم فما شاء الله تبارك الله! طريق النصر الرياض المالية. أما المبرر الوحيد الذي قد أشاركهم الرأي فيه فهو الاحتجاج بسوء الطالع، فإن كنتم تؤمنون به فابحثوا عن أسبابه. همسة: إلى صاحب الإحصائيات المنتقاة في بعض القنوات، ثق بأنك بهذا التقليل لن تستطيع تزوير التاريخ، ولكن ستضع نفسك في محل تهكم وسخرية الآخرين.
طريق النصر الرياض المالية
الثلاثاء 21 ذي القعدة 1427هـ - 12ديسمبر 2006م - العدد 14050
جمهور العالمي هو مفتاح الفوز
جمهور النصر مفتاح الفوز
اليوم هو يوم النصر.. مساء اليوم يبدأ النصراويون عهداً جديداً ويخوضون منعطفاً هاماً في تاريخهم. ليس التاريخ القديم فالقديم مملوء بالإنجازات والألقاب ولكن التاريخ الجديد.. التاريخ الذي لم يستطع النصر ان يتواءم معه وان يروي عطش جماهيره. ثماني سنوات من السنين العجاف التي حرمت النصر وجمهوره من متعة الصعود لمنصات التتويج ولن يجد النصراويون فرصة أفضل من اليوم لصعود أول سلم من سلالم المجد التي طالما تعودوا على رقيها ولعلهم فضلوا إتاحة الفرصة لغيرهم في الثماني سنوات الماضية إلاّ أنه جاء الوقت لأن يأخذ العالمي مكانة ودوره الطبيعي في التتويج. النصر يخوض مساء اليوم أصعب وأهم لقاءاته مع وفاق سطيف الجزائري وهو الفريق العنيد الذي أخرج العميد. DNA, الرياض — طريق النصر, هاتف 056 432 2224. هذا الفريق يمثل إمكانات كبيرة وطموحا كبيرا لخطف لقب البطولة ويسعى ان يكون النصر أولى خطواته لهذا الطموح. جمهور النصر هذا الجمهور الرائع المكافح والذي يستحق ان يكرم من قبل إدارة ناديه هو المفتاح الحقيقي لفوز النصر.. الجمهور النصراوي هو الجمهور الوحيد الذي يعيدك للماضي ويذكرك بأجمل أيام (الكورة) في ملاعبنا يشعر من يشاهدهم بأن هذا الجمهور لم يتغير منذ التسعينات الهجرية اللهم في تضاعف الاعداد ولكن الروح والولاء والحب والغضب والغيرة واحدة لذلك هو من سيلعب مساء اليوم وهو من سيفوز وهو من سيعود لمنصات التتويج.
طريق النصر الرياضيات
والغريب أنه عندما يظهر بعض أبنائهم المخلصين من اللاعبين القدامى وينتقدون صفقاتهم، يشنون عليهم حرباً شعواء، ويعتبرونهم أعداء للنادي.
طريق النصر الرياض اون لاين
027 km كفرات وبطاريات Shabab, Riyadh
لم يحظ أي نادٍ سعودي في السنتين الأخيرتين بضخ مالي كما حظي به نادي النصر، وذلك من أجل الحصول على البطولة الآسيوية التي لم يحظ بها طوال تاريخه، وخاصة بعدما وضعه شقيقه وغريمه التقليدي نادي الهلال في موقف محرج بعدما حصل على البطولة الآسيوية بنسختها الجديدة، والتي طالما ردد الجمهور النصراوي في حقه هذه العبارة «العالمية صعبة قوية» أما الآن أصبح الجمهور الهلالي يردد «الآسيوية صعبة قوية» فكما تدين تدان. وإذا ما أتينا لنشخص أسباب الإخفاق النصراوي رغم هذا الدعم المالي الكبير، وامتلاكه أفضل اللاعبين الأجانب المدعومين بدكة احتياط هي الأبرز على مستوى أندية المحترفين، نجد أن هناك عدة أسباب سنتطرق لها لاحقاً، ولكن السبب الرئيس الذي يبدو واضحاً للجميع ما عدا الإدارة النصراوية وبعض المطبلين لها والمفاخرين بصفقاتها، رغم أن الجماهير النصراوية لا تهمها جودة هذه الصفقات ما لم تكن سبباً في تحقيق البطولة المستعصية على ناديها منذ تأسيسه.
الفريق النصراوي حالياً يعطي انطباعاً بأنه قادر على الفوز ومواصلة المشوار رغم بعض المشاكل الفنية التي يعاني منها إلاّ أنه وبشكله العام مؤهل لتجاوز "سطيف" ومن هو أكبر من "سطيف" المهم هايبكر!! هايبكر مطالب بعدم الاختراع ومطالب بأن يلعب بإمكانات فريقه ويحرص على اختيار التشكيلة المناسبة ولعل الأسلوب الذي لعب به في مباراته مع مولودية الجزائر في مبارات الاياب هو الأسلوب المثالي والأنجع في مثل هذه المباريات مع الزج بعبدالرحمن البيشي من بداية اللقاء وسحب أحد المحاور الثلاثة والاكتفاء باثنين والتركيز على التغييرات فهي العامل الأكبر في حسم النتيجة ولعل تغييرات هايبكر في لقاء الهلال هي التي هزمت النصر! أحمد المبارك هذا الفتى (المحارب) هذا اللاعب أعادني لذكريات الهريفي في بداياته مقاتل واثق موهوب مؤثر يحتاج فقط لأن يمنح الفرصة من هايبكر أكثر من ذلك والثقة من الجمهور لتكتمل صورة الموسيقار الجديد فالمبارك فارس لكنه بلا جواد للأسف ونحن ننتظره الليلة على صهوة جواده.
21-11-2011, 10:44 PM
#1
ان كيدهن عظيم
في تفسير الأية الكريمة ( انه من كيدكن ان كيدكن عظيم)
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
" قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ "
كثيراً مانسمع البعض ممن يصفون النساء بأن كيدهن أقوى من كيد الشيطان!! مستدلين بذلك قوله تعالى: { إن كيدكن عظيم} ( سورة يوسف _ آية 28)
مقابل قوله تعالى { إن كيد الشيطان كان ضعيفا} ( سورة النساء _ آية 76)
وهذا توضيح بسيط لما تضمنته الأيتان..
نسأل الله للجميع النفع والفائدة... إليكم..
من الأيات القرآنية التي أساء الناس فهمها ومن ثم أخطأوا في الإستدلال بها
قوله تعالى: { إن كيدكن عظيم}
و إذا ما أرادوا المبالغة في الإستشهاد لقولهم فإنهم يقولون: إن الله تعالى وصف كيد الشيطان بالضعف بقوله: { إن كيد الشيطان كان ضعيفا}
وعلى هذا نجد أن كيد النساء أشد من كيد الشيطان.
ان كيدهن عظيم
يقول: فلا تهابوا أولياء الشيطان، فإنما هم حزبه وأنصاره، وحزبالشيطان أهل وَهَن وضعف. إذن فالنسوة في سورة يوسف لم يكن مثلا و لا قدوة لنساء العالمين لكي نسحب كيدهن وسوء صنيعهن ونعممه على النساء كافة، ولا وجه ولامبرر للمقارنة بين كيد النسوة في سورة يوسف وعظم ما صنعن من جهة وكيد الشيطان وحزبه وضعف صنيعهم وهوانه من جهة أخرى، لأن الوضع مختلف. إن المعنى العام للكيد في اللغة هو الصنع والتدبير، وتعميم المعنى السلبي الخاص للكيد على النساء خطأ شائع،إذ إن الكيد ليس حكرا على جنس من دون جنس، وليس الكيد كيد كله. ان كيدكن عظيم translate into urdu translation dictionary. يقول تعالى في سورة الطارق:" إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا (15) وَأَكِيدُ كَيْدًا (16) " صدق الله العظيم والله أعلم
لم تنزل في النساء بشكل عام، بل نزلت في النسوة اللواتي كدن ليوسف بشكل خاص
وأقول لك أختي الكريمة إنها لم تنزل في تلك النسوة أيضا لأمر واضح وهو أن قول العزيز كان قبل أن ينتشر الأمر وقبل أن يأتي كيد النسوة المعنيات بهذا الأمر والأمر لا حراجة فيه فهو ليس بذم كما قلنا فالمقصود كيد النسوة بصفة عامة فتنبهي إلى هذا الأمر جزيت خيرا والله العالم
المشاركة الأصلية بواسطة أحمد الشعيب
مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيرا اخي الكريم وأحسن إليك.
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١١ - الصفحة ١٤٣
فَلَمَّا رَأَىٰ قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ ۖ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ (28) وقوله: ( فلما رأى قميصه قد من دبر) أي: فلما تحقق زوجها صدق يوسف وكذبها فيما قذفته ورمته به ، ( قال إنه من كيدكن) أي: إن هذا البهت واللطخ الذي لطخت عرض هذا الشاب به من جملة كيدكن ، ( إن كيدكن عظيم)
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يوسف - الآية 28
إذن هذه الجملة حكيت في القرآن الكريم على لسان عزيز مصر ، وليس في الآية ما يدل على تقرير الله تعالى وتوكيده لهذه الجملة ولكن حكاه الله تعالى عنه. ويقول إبن المنير في حاشيته على ( الكشاف) أن الآية التي ذكر فيها كيد الشيطان هي من قول الله تعالى غير محكي ، وأن كيد الشيطان المذكور في الآية مقابلاً لكيد الله تعالى
فكان ضعيفاً بالنسبة إليه كما جاء في أول الآية { الذين آمنوا يقاتلون في سبيل الله و الذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا أولياء الشيطان
إن كيد الشيطان كان ضعيفا. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١١ - الصفحة ١٤٣. } ( النساء - 76)
وبهذا لا يصح الإستدلال بالآية الكريمة على أن كيد النساء يفوق كيد سائر خلق الله ومن ضمنهم الشيطان. شرح: د/ عدنان خليفات
أستاذ مساعد في كلية المعلمين بجدة سابقاً..
وهذا التوضيح يضع حداً لكل من يتهم النساء بالكيد ويستشهد بالأية الكريمة في اثبات ذلك ،
و ورود الامر في القرآن الكريم لا يعني أنه مسلّمه من المسلّمات فهو من باب قول فرعون ((أنا ربكم الأعلى)). فهذا كلام إنسان وثني يخاطب به نسوة وثنيات صدر منهن امر سئ في زمن سابق
و ليس كلام الله عز وجل في وصف النساء و كيدهن. «« توقيع قسمه »»
22-11-2011, 09:04 AM
#2
«« توقيع pharmacist »»
22-11-2011, 05:47 PM
#3
جزاكم الله خيرا أختى الحبيبة وبارك الله لك
03-01-2012, 04:51 PM
#4
بعد إذن حضراتكم
يعنى إيه " كيدكن " ؟
صدقاً أنا أصلاً مش عارف يعنى إيه " كيد "
وهل الشبهة بإن النساء كيدهن أكبر من كيد الشيطان شىء سىء أم لا ؟
ولا أعلم " كيدكن عظيم " شىء جيد ويحبه النساء أم لا ؟
فممكن توضيح بسيط لشخص مثلى - مسيحى والحمد لله - مش فاهم
«« توقيع Great Principles »»
03-01-2012, 06:09 PM
#5
فالكيد: هوالمكر والاحتيال، قال الفيروزأبادي: الكَيْدُ: المَكْرُ والخُبْثُ.
(( إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ))
===========================
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله المعصومين
إنََّّ الكيد: أي: الإحتيال في التعاطي مع الأشياء:
هو صفة شأنيّة عارضة. قد يتصفُ بها الرجل أو المرأة بحسب مُقتضيات الطبع البشري والتربية المُجتمعيّة. وليس الكيد بالنسبة للمرأة
هو صفة ذاتية من ذاتياتها في الهوية والماهية
الإنسانية. كون ذلك يستلزم القبح على الله تعالى في جعل وخلق المرأة تكوينياً وهو سبحانه مُنزّه عن ذلك واقعا. ان كيدكن عظيم. وأودُ إلفاتَ نظرَ الجميع إلى وجوب الإنتباه
إلى ما ذُكِرَ في القرآن الكريم في سورة يوسف
وفي القصة ذاتها
بقوله تعالى:
(( فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ)) يوسف28
أي:
فلما رأى زوجها:العزيز: قميص يوسف شُقَّ من خلف
عرف خيانة المرأة (زليخا). ف ( قال إنه من كيدكن إنَّ كيدكن عظيم)
وقيل:
هو أي قول: ( إنه من كيدكن إنَّ كيدكن عظيم)
من قول الشاهد. وإنَّما وصف كيدهن بالعظيم لأنها حين فاجَأتْ زوجها
عند الباب ، لم يدخلها دهش ، ولم تتحير في أمرها
وورَّكتْ الذنب على يوسف:عليه السلام:
أي: جعلته بحياله وأتهمته به:: تفسيرمجمع البيان:الطبرسي:ج5:ص391.