وإذا ارتقيت إلى الجد الذي بعده، حتى اسمه ربما ما يعرفونه، وهكذا، ويبقى العمل، عمل الإنسان هو الذي يسعد به، أو يشقى، ولربما هذه الأشياء التي جمعها يحاسب عليها ويعذب؛ لأنه جمعها من حلال وحرام، وهؤلاء ينعمون بها، وتصل إليهم بطريق مباح وهو الميراث، وهو يشقى ويعذب بسبب ذلك، ولربما لا تأتيه دعوة من هؤلاء، أو كثير منهم. وإذا تذكر الإنسان هذا لم يغتر بالدنيا، ومباهجها، وكان ذلك عوناً له على تحقيق المجاهدة. والحديث الذي بعده حديث ابن مسعود قال: قال النبي ﷺ: الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله، والنار مثل ذلك [1] رواه البخاري. الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك. الشراك: هو الجلد، جلد النعل الذي يكون في أحد الطرفين يقال له: شراك، بحيث لو انقطع لم يستقم له المشي بهذا النعل، فالجنة أقرب إلى أحدنا من شراك نعله، وكذلك النار، أي أنها قريبة، وهذا ظاهر، وذلك أن الرجل قد يتكلم بالكلمة من سخط الله، كما في الحديث: إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها، يزل بها في النار أبعد مما بين المشرق [2]. بكلمة واحدة يتحول كل شيء، يصير هذا الإنسان كافراً يستحق النار، وكذلك أيضاً بكلمة واحدة يتحول إلى مؤمن، والرجل الذي تبع النبيَّ ﷺ وأسلم، وبايعه على الإسلام، وقتل معه في المعركة، لا صام، ولا صلى، وأخبر النبيُّ ﷺ أنه دخل الجنة بهذا [3].
الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك
د. إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب الرقاق - باب الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك- الجزء رقم4. محمد المجالي
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يرغّب ويرهّب، يطرق الآذان لتسمع، وينبه الذهن ليفهم ويدرك، ولتتفاعل الكلمات مع النفس فتنبت حالة من الوعي والبصيرة، فينتبه أحدنا إلى الحقائق التي طالما التهى عنها، أو نسي غاياتها، أو انشغل عنها، فالله خلقنا لغاية محددة: "وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون"، وما خلقنا عبثا، فالعبثية مستحيلة عليه سبحانه: "أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا، وأنكم إلينا لا تُرجَعون! ؟". إنها الرحلة المؤقتة للإنسان في هذه الدنيا الفانية، فالحياة الحقيقية هي الآخرة، والعجيب أن مصيرك أيها الإنسان هناك في الدار الباقية مرتبط بما قدمت في هذه الدار الفانية، فمن عمل خيرا فوجد آثاره فليحمد الله، ومن عمل سوءا فوجد آثاره فلا يلومن إلا نفسه. ونحن في آخر أسبوع من شهر رمضان، حيث الخير كله، فيه ليلة خير من ألف شهر، يحرص المسلمون على إحيائها لإدراك فضلها، ومن يدري، فربما لحظة من الصدق والإنابة مع الله تعالى تغيّر كيانك أيها الإنسان كليا نحو الله، أن يرضى عنك ويتولاك فتصبح في ذمته ورعايته ومن أوليائه، وحينها يرشدك إلى صراطه المستقيم: "ومن يعتصم بالله فقد هُدي إلى صراط مستقيم"، ويثبتك: "يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة"، ويدافع عنك: "إن الله يدافع عن الذين آمنوا، إن الله لا يحب كل ظلّام كفور"، ويدفع عن أوليائه الخوف والحزن: "ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون، الذين آمنوا وكانوا يتقون".
إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب الرقاق - باب الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك- الجزء رقم4
11- الخوف والرجاء جناحان يطير بهما المؤمن إلى الآخرة. 12- هذا من جوامع الكلم: فإن ما بين الإنسان وبين الجنة إلا أن تطلع روحه على الإيمان وما بين الإنسان وبين النار إلا أن تطلع روحه على الشرك والكفر. 13- الشراك: السير الذي يدخل فيه الأصبع. و شراك النعل هو السير الذي يكون على ظهر القدم و هو قريب من الإنسان جدا و يضرب به المثل في القرب، و ذلك لأنه قد تكون الكلمة الواحدة. 14- التائب من ذنبه محل رعاية الله وأهلٌ لحفظه ورحمته، يغدق عليه من بركاته، ويمتعه بسعة الرزق ورغد العيش في الدنيا، وينعم عليه بالثواب العظيم والنعيم المقيم في الآخرة. 15- أعظم بركات الاستغفار والإنابة إلى الله، بهما تُستنزل الرحمات، وتبارك الأرزاق، وتكثر الخيرات، ويعطي الله الأموال والبنين، ويغفر الذنب، ويمنح القوة والسداد والرشاد. 16- أن نبينا محمداً – صلى الله عليه وسلم - كان يربِّي صحابته الكرام - رضي الله عنهم - على العزوف عن الدنيا والاشتغال بيوم المعاد؛ فعن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: أخذ رسول الله – صلى الله عليه وسلم - بمنكبيّ فقال: « كُنْ في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل. والله اعلم
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
وكما ذكر الحافظ في الفتح فإن: "الطاعة والمعصية قَدْ تَكُونُ فِي أَيْسَرِ الْأَشْيَاءِ.. فَيَنْبَغِي لِلْمَرْءِ أَنْ لَا يَزْهَدَ فِي قَلِيلٍ مِنَ الْخَيْرِ أَنْ يَأْتِيَهُ، وَلَا فِي قَلِيلٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَجْتَنِبَهُ، فَإِنَّهُ لَا يَعْلَمُ الْحَسَنَةَ الَّتِي يَرْحَمُهُ اللَّهُ بِهَا وَلَا السَّيِّئَةَ الَّتِي يَسْخَطُ عَلَيْهِ بِهَا". ثاني ا: إن الإيمان بالآخرة أصل صلاح القلب، وأصل الرغبة في الخير والرهبة من الشر، اللذان هما أساس الخيرات. ثالثا: الإيمان بيوم القيامة يفتح للإنسان باب الخوف والرجاء. رابعا: أن نسيان الآخرة واليوم الآخر وما فيها مفتاحُ باب الطغيان والفساد والشر. خامسا: الجنة والنار: داران خلقهما الله ليكون إليهما مآلُ المكلفين من الإنس والجن. سادسا: إن الله خلق الجنة وخلق لها أهلا فهم بعمل أهل الجنة يعملون، وخلق النار وخلق لها أهلا فهم بعمل أهل النار يعملون. سابعا: أن الخوف والرجاء جناحان يطير بهما المؤمن إلى الآخرة. ثامنا: أن هذا الحديث من جوامع الكلم: فإن ما بين الإنسان وبين الجنة إلا أن تصعد روحه على الإيمان وما بين الإنسان وبين النار إلا أن تزهق روحه على الشرك والكفر.
وكل ضيف قبل لا يطلع بياخذ الهدية الصغيرة ويطلع …. علشان تبقى ذكرى … وتقدرين تخلين في كل وحده قطعه كاكاو
مثل كذا يعني … شي صغير مره
انشاء الله نكون انا وخواتي افدناك ولو بشوي
بس نصيييييحة لا تنسي الهدايا الصغيرة الي الضيف ياخذها معاه تراها رووووووووووووووعة في الحفلات
مشكووووووووووورات حبيباتي الله لايحرمني منكم والله اقتراحاتكم كلها روعة
حفله لحالكم يعني جيبي شمووووع حمراه وسوي اكل على ذوقك يعني او قاتوه جاااهز وبس بس لا تكبرينهااا يكفيه يشوووف الفرررحه بعينك
إذا كانت الحفلة فقط لك ولزوجك حلوة ان تكون رومنسية. ففكرة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة
الأخت …احبك حيل
رائعة …وزيدي بشتراء هدية رمزية لزوجك
البساطة رائعة والخصوصيةبهيك مناسبة اروع لوانا ساويت جوى اسري خرافي وبدون تنكلف نجوي الحربي
أنا بعد أقترح تكون حفله رومانسيه هاديه بينك وبين زوجك
أول تصريح من السقاعلى خلع زوجته للحجاب
ولما كانت المدعية فى الدعوى الماثلة لم تقدم ثمة مستند أو دليل جدياً لإثبات وتأييد ما تدعيه فى الدعوى من ان المدعى يعمل بدولة الإمارات, ولم تقدم ما يثبت به مصداقية إدعائها, بل وأكتفت بالإستناد إلى صورة ضوئية لعقد عمل ينتهى فى عام …. ، لتؤسس به إدعائها على المدعى عليه, ومن المقضى به أن الصور الضوئية للمستندات ليست حجه على الآخرين فى الإثبات, ولا تعد من قبيل الأدلة والقرائن المأخوذ بها فى الإثبات. الامر الذى يتعين معه اهدار اية حجية للصور الضوئية المقدمة من المدعية فى الدعى وعدم الاحتجاج بها قبل المدعى عليه
لــذلك
يلتمس المدعى عليه:-
اولا / اصليا:
رفض طلب نفقة الزوجية بسبب عدم استحقاق المدعية لها لخروجها عن طاعة زوجها وخروجها من منزل الزوجية دون اذنه ودون مبرر من الشرع والقانون والالتزام بما تم الاتفاق عليه بخصوص نفقة الضغيرة بموجب عقد الاتفاق المؤرخ.. 0 ومحضر اثبات الحاله. ثانيا / احتياطيا:
الالتزام بنفقة الزوجية المقدرة فى ضوء تقدير نفقة المتعة المتفق عليها والتى وافقت عليها المدعية بموجب عقد الاتفاق المؤرخ.. أول تصريح من السقاعلى خلع زوجته للحجاب. مع عمل مقاصة بين ما تم قبضه من نفقة متعه لعدم استحقاقها مع ما يقضى به من نفقة زوجية.
أزواج الريموت - عثمان بن حمد أباالخيل
ولا شك أن الاهتمام بالهوايات والأولاد والصداقات وتجاهل العدوان الآتي من الزوج غير الطبيعي يجعله يغير من سلوكه أو على الأقل يتوقف عن هذا السلوك العدواني، وتنجح الزوجة الذكية في الخروج من محاصرة إطار النكد الذي يحاول أن يفرضه عليها. وعندما يشعر مثل هذا الزوج الذي يتعمد إهانة زوجته وتجاهلها أنها زوجة ذات شخصية قوية، وأنها تستطيع أن تعيش مع نفسها باهتماماتها فإنه يتراجع عن سلوكه العدواني. ويري الخبراء أن الزوجة التي تواجه هذه الحالة ، في استطاعتها أن توضح للزوج عيوبه بطريقة مهذبة تشعره بأن مثل هذه السلوكيات المتعمدة لن تفيد في حياتهما الزوجية وأن أساس النجاح في الحياة هو أن يسود التفاهم والود بين الزوجين وليس التعنت والتعمد في إيذاء مشاعر الآخر. زوجك العصبي
أما إذا كان زوجك عصبي أكثر من اللازم فإياكِ والمعاملة بالمثل معه ، لأن عصبيتك ستكون مدمرة لحياتكما معاً، واحذري أن تخاطبيه وهو في طوره العصبي. فالعصبية طبع ليس من السهولة تغييره، ففكي قليلاً قليلاً شفرة الأمور التي تجعله يتخذ موقفاً عصبياً، حاولي تغييرها ما استطعتِ، وتأكدي أن الحل الأمثل لزوج عصبي هو تجنب إثارته. افكار حفله صغيرة بالبيت بمناسبة نجاح زوجي - عبير النساء. لذلك استخدمي أسلوب المناورة كما تستخدمينه مع طفلك ، فكما أن الأطفال ينسون عصبيتهم بقطعة من الحلوى وبكلمة حلوة فالرجال كذلك!.
افكار حفله صغيرة بالبيت بمناسبة نجاح زوجي - عبير النساء
قالت امرأة ذات مرة: لم أعرف معنى السعادة الحقيقية الى أن تزوجت, حيث أدركت حينها أنه قد فات الأوان. الزواج هو انتصار الخيال على الذكاء. إنك تحب وحده.. ولكنك تتزوج من واحده ثانية.. الثانية أصبحت زوجتك..
بينما الأولى أصبحت كلمة سر بريدك الاليكتروني
*******
الدنيا بها طفل واحد فقط هو الأفضل..
كل أم تعتقد أنه طفلها. الدنيا بها زوجة واحدة فقط هي الأفضل..
كل رجل يعتقد أنها زوجة جاره
ثلاثة أحلام لكل رجل – أن يملك الكثير من الوسامة.. كما تعتقد أمه – أن يملك الكثير من المال.. كما يعتقد طفله الصغير – أن يملك الكثير من النساء…. كما تعتقد زوجته
—
قال تعالى: (( ( فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا))) ههههههههههههههههههههه تسلمى يا قمر تعيشى وتجيبى موضوعات روعة زييك احلى موضوع واحلى تقييم مشكورة حبيبتي ديما على حق, ان شاء الله ما بخيب ظنكم فيني. ههههههههههههههههههههههههههههه مشكووووووووووووووره الموضوع جميل ورائع.. موفقة إن شاء الله
الدفع الثاني: نطعن على شهادة شاهدى المدعية لكذبهما وعدم موافقة شهادتهما للواقع والقانون وما هو ثابت بالاوراق
لما كان الثابت من الاوراق التى نتشرف بتقديمها اليوم بحافظة المستندات ان المدعى عليه قد ترك العمل بدولة الإمارات منذ.. وقد تم ترقيته فى عمله الاساسى فى عام … للدرجة الاولى بما يعنى ان عمله الاساسى فى مصر هى وظيفته التى اشارت اليها المدعية فى صحيفة دعواها بمركز معلومات قطاع الاعمال. هذا فضلا عن ان شهادة الاقارب – كما قررا عمها وبان عمتها – لا تخلو من المجاملة وعدم الحيادية وهو الامر البين من خلال الشهادة حيث انهما قد اتفقا حرفيا فيما قرراه من شهادة بما يعنى ان الشاهدين قد تم تلقينهما بشكل واضح وخاصة عندما قررا ان الدخل …. جنيه وانه يعمل بدولة الإمارات – فمن اين لهم بمعرفة دخله ؟. فضلا عن انهما قد غفلا ان المدعى داخل جمهورية مصر العربية منذ ان ترك دولة الإمارات منذ ان انهى عمله بها فى فى.. فى ذات تاريخ انتهاء اقامته (انظر حافظة المستندات المقدمة بجلسة اليوم) بما لا يدع مجالا للشك على كذب وافتراء هذين الشاهدين وبما يهدر الدليل المستمد من شهادتهما. الدفع الثالث: ثبوت وجود اتفاق فيما بين المدعية والمدعى عليه على تقدير قيمة نفقة الصغير ونفقة الزوجية بموجب عقد اتفاق مؤرخ.. وثبوت تنازل المدعية عن قضية النفقة المنظورة
لما كان المدعى عليه عند احتدام الخلاف بينه وبين المدعية قام بتطليقها طلقة رجعية وفى خلال فترة العدة تم الاتفاق فيما بين المدعية والمدعية عليه بموجب عقد اتفاق والذى أقرت به وبصحته و الموقع عليه بشهادة ابن خالتها السيد/ محمد صابر اشتمل على عدة بنود منها بند خاص بنفقة الصغيرة وهو البند الثانى من العقد الذى تم بموجبه تحديد نفقة للصغيرة وقدرها.. جنيه (.. جنيه مصرى لا غير).