0 معجب
0 شخص غير معجب
51 مشاهدات
سُئل
أبريل 27، 2020
في تصنيف فتاوي
بواسطة
فتاوي وأحكام
( 177ألف نقاط)
ما حكم تحليل الدم للصائم؟
حكم تحليل الدم للصائم؟
فتوى في حكم تحليل الدم للصائم؟
الفتوى الشرعية في حكم تحليل الدم للصائم؟
1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
أفضل إجابة
قال ابن عثيمين:
تحليل الصائم يعني أخذ عينة من دمه لأجل الكشف عنها والاختبار لها جائز ولا بأس به. اسئلة متعلقة
1 إجابة
77 مشاهدات
حكم رفع البصر الى السماء في الصلاة
يوليو 11، 2021
Atheer Mohammed
( 3.
هل قياس السكر يفطر الصائم - موقع المرجع
طريقة البحث
نطاق البحث
في الفهرس
في المحتوى
في الفهرس والمحتوى
تثبيت خيارات البحث
حكم سحب الدم من أجل التحليل للصائم | الشيخ د عبدالسلام السليمان - Youtube
شاهد أيضًا: كيفية عمل تحليل سكر صائم
قد ذكرنا في هذه المقالة هل تحليل الدم يفطر الصائم ؟، طريقة سحب الدم من الإنسان والغرض من ذلك ومدى تأثيره على الإنسان وحُكم إفطار المسلم بسبب سحب عينات الدم لغرض طبي أو للتبرع به وتناولنا رأي علماء الدين في ذلك الأمر.
أخذ الدم من أجل التحليل لا يفسد الصيام. - إسلام ويب - مركز الفتوى
الحمد لله. هل قياس السكر يفطر الصائم - موقع المرجع. " إذا كان الدم الذي أُخذ منه يسيراً عرفاً فلا يجب عليه قضاء ذلك اليوم ، وإن كان كثيراً عرفاً فإنه يقضي ذلك اليوم خروجاً من الخلاف ، وأخذاً بالاحتياط براءة للذمة "
فتاوى اللجنة الدائمة 10/263
وقد سئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله عن سحب الدم في رمضان بغرض التحليل. فأجاب:
مثل هذا التحليل لا يُفسد الصوم بل يُعفى عنه لأنه مما تدعو الحاجة إليه وليس من جنس المفطرات المعلومة من الشرع المطهر. فتاوى إسلامية 2/133
وقال الشيخ ابن جبرين:
" إذا تبرع بالدم فأُخذ منه الكثير فإنه يبطل صومه قياساً على الحجامة وذلك أن يجتذب منه دم من العروق لإنقاذ مريض أو للاحتفاظ بالدم للطوارئ ، فأما إن كان قليلاً فلا يفطر كالذي يؤخذ في الإبر للتحليل والاختبار. " فتاوى إسلامية 2/133.
السؤال: ما الحكم إذا خرج من الصائم دم كالرعاف ونحوه، وهل يجوز للصائم التبرع بدمه أو سحب شيء منه للتحليل؟
الجواب: خروج الدم من الصائم كالرعاف والاستحاضة ونحوهما لا يفسد الصوم. وإنما يفسد الصوم الحيض والنفاس والحجامة. ولا حرج على الصائم في تحليل الدم عند الحاجة إلى ذلك، ولا يفسد الصوم بذلك، أما التبرع بالدم فالأحوط تأجيله إلى ما بعد الإفطار، لأنه في الغالب يكون كثيرًا، فيشبه الحجامة. والله ولي التوفيق [1]. أخذ الدم من أجل التحليل لا يفسد الصيام. - إسلام ويب - مركز الفتوى. نشر في كتاب (تحفة الإخوان) لسماحته ص 180، وفي (جريدة البلاد) بتاريخ 18/9/1419هـ، وفي (مجلة الدعوة) العدد 1675 بتاريخ 20/9/1419هـ، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 15/ 273). فتاوى ذات صلة
وأن نقتدي برسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأن نقتدي برسول الله في هذه الأيام ، رسالته العالية التي كان يبذلها. خطبة جمعة عن الدعاء. في العبادة في العشر الأواخر، نسأل الله رب العالمين العفو والعافية والمعافاة الدائمة في الدين والدنيا وآآر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين خاتمة خطبة عن فضل ليلة القدر في الأيام العشر الأواخر في الأيام العشر الأواخر في الأيام العشر الأواخر من رمضان ، هذه الخطبة هذه الخطبة المباركة. هذه الليالي ليلة القدر المباركة ، وهي ولي ذلك والقادر عليه والحمد لله رب العالمين. شاهد أيضًا: دعاء الرسول في ليلة القدر بي دي إف إن الأيام العشر الأواخر أيام أيام عظيمة ، أيام عظيمة ورد فضلها في صحيح السنة النبوية الشريفة في كثير من الأحاديث النبوية عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، وهي أيام الخير وهذا ما ركزنا في الحديث عنه في نصبة عن فضل العشر الأواخر PDF مباشرة "من هنا". وثيقة الأيام العشر الأواخر هي أيام ، وهي أيام يهتم الكثير من المسلمين بمعرفة كل ما يتعلق بها في الإسلام ، فلمن يحمل خطبة عن فضل العشر الاواخر من رمضان وليلة القدر doc تضم هذه الخطبة كافة المعلومات عن الأيام العشر الأواخر من رمضان وليلة القدر، يمكن تحميلها بشكل مباشر "من هنا".
خطبة عن الدعاوي الكيدية
ويتجلى غضب الله يوم القيامةعلى من لا يدعوه في الدنيا، يوم القيامة يقول جل جلاله: "أنا الملك! أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟". فمن يكون بمنجاة من ذلك الغضب إلاّ المؤمنون والمؤمنات المتزلِّفون إلى الله، الداعون المتقربون في ظلمات الليل الدنيوي حين ينام الغافلون؟ اللهم لا تحرمنا لذة مناجاتك، واجعل لنا خظا من الليل للتضرع اليك... الختم بالدعاء...
خطبه عن فضل الدعاء
أيها الناس، اتقوا الله تعالى، وإن من عظيم فضلِ الله تعالى ورحمته بعبادِه أن جعل دعاءَه وسؤاله عبادةً من أفضلِ العبادات، وقربةً من أجلِّ القرباتِ، قال صلى الله عليه وسلم: (( الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ))، قال الله سبحانه: ﴿ فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ﴾ [غافر: 14]، فسمى ﴿ فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ﴾؛ أي: أخلصوا له الدعاء، فدلَّ على أن الدعاء دين يجب إخلاصه لله عز وجل. وقال سبحانه وتعالى: ﴿ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي ﴾ [غافر: 60]؛ أي: عن دعائي، فسمى الدعاء عبادة ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ﴾ [غافر: 60]. وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: (( مَنْ لم يَسأل اللهَ يغضبْ عليه)). خطبه عن فضل الدعاء. فاسألوا اللهَ أيها المؤمنون، واطلبوا منه كلَّ حاجاتِكم، دقيقَها وجليلَها، قريبَها وبعيدَها؛ فإن الأمرَ كله بيدِ اللهِ، لا مانعَ لما أعطى ولا معطيَ لما منعَ، قال تعالى: ﴿ وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ ﴾ [يونس: 107] قالت أمُّ المؤمنين عائشةُ رضي الله عنها: "سلوا اللهَ كلَّ شيء، حتى الشسعَ –أي: حتى سيرَ النعلِ - فإن اللهَ لو لم ييسرْه لم يتيسرْ".
ثالثا: ان يدعو مستقبلا القبله رافعا يدية مع خفض الصوت بين المخافته و الجهر, وان لا يتكلف السجع فالدعاء, فان حال الداعى ينبغى ان يصبح حال متضرع, والتكلف لا يناسب, قال تعالى: و اذا سالك عبادى عنى فانى قريب اجيب دعوه الداعى اذا دعان فليستجيبوا لى و ليؤمنوا بى لعلهم يرشدون [البقرة: 186]. ذكر ابن حجر عن بعض الصحابه فمعني قوله تعالى: و لا تجهر بصلاتك و لا تخافت فيها و ابتغ بين هذا سبيلا[الاسراء: 110] اي لا ترفع صوتك فدعائك فتذكر ذنوبك فتعير بها. خطبة عن الدعاء. وقال ابن عباس رضى الله عنهما كما عند البخاري: "فانظر السجع من الدعاء فاجتنبه, فانى عهدت رسول الله و اصحابة لا يفعلون الا هذا الاجتناب[9]". رابعا: الاخلاص فالدعاء و التضرع و الخشوع و الرغبه و الرهبة, وان يجزم الدعاء و يوقن بالاجابه و يصدق رجاؤة فيه. قال تعالى: انما يؤمن باياتنا الذين اذا ذكروا فيها خروا سجدا و سبحوا بحمد ربهم و هم لا يستكبرونتتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا و طمعا و مما رزقناهم ينفقونفلا تعلم نفس ما اخفى لهم من قره اعين جزاء بما كانوا يعملون[السجدة: 14 16]. اخرج الترمذى و الحاكم و قال: حديث مستقيم الاسناد عن ابي هريره رضى الله عنه قال: قال رسول الله (ادعوا الله و انتم موقنون بالاجابة, واعلموا ان الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه) [10].