حكم التهنئة باليوم الوطني، و حكم الاحتفال بالأيام والأعياد الوطنيّة هل هو مباح؟ هذا ما سيجيب عنه هذا المقال، كما سيتمّ التعرّف على تعريف اليوم الوطني التي لا تكاد بلد في العالم إلّا وتحتفل به. [1]
تعريف اليوم الوطني
قبل معرفة حكم التهنئة باليوم الوطني وحكم الاحتفال به، لا بدّ من معرفة ما هو اليوم الوطني، والتعريف العالم له أنّه اليوم الذي تحتفل فيه الدول بتاريخ استقلالها، وغالبًا ما تتخذه هذه الدول كإجازة رسميّة، ويكون للبلدان يوم وطنيٌّ واحد في كل عام، ولكنّ قد يكون لدولة ما أكثر من يوم وطنيّ احد كدولة الباكستان مثلًا، ومن الدول التي تحتفل بأيامها الوطنيّة الدول العربيّة فقد عانت من سنوات كثيرة من الاستعمار والاحتلال، وقد يكون اليوم الوطني يوم تاريخيًا لقيام كيان الدولة كاليوم الوطنيّ للملكة العربيّة السعودية التي تحتفل بتوحيدها تحت راية آل سعود. [2]
حكم التهنئة باليوم الوطني
جاء في فتوى للشيخ الجليل ابن باز عندما سئل عن حكم التهنئة بيوم الاستقلال والذي هو بالضرورة اليوم الوطنيّ للبلاد أنّه بدعة وليس له أصل في الدين الإسلامي، وهو من أعمال المشركين والكفار، ولكنّه أعقب كلامه بأنّه إذا ولي الأمر أي حاكم البلاد أنّ هذه التهنئة لمصلحة البلاد و لدرء الفتن عنها فقد أجمع أهل العلم انّه يجوز له تهنئة الكفار بهذا اليوم إذا ما كان فيه مصلحة الأمة الإسلامية، إذا كان في ذلك دفعٌ للشرّ وتثبيتٌ للخير، وذلك من باب درء المفاسد وجلب المصالح، والله تعالى أعلم.
- حكم الاحتفال باليوم الوطني ابن باز وفاته
- حكم الاحتفال باليوم الوطني ابن باز
- حكم الاحتفال باليوم الوطني ابن باز وابن عثيمين
- الرد على شبهة ديننا يسر وليس عسر - مجتمع رجيم
حكم الاحتفال باليوم الوطني ابن باز وفاته
أحدها " المضاهات بذلك للأعياد الشرعية. " المحذور الثاني ": أنه مشابهة للكفار من أهل الكتاب وغيرهم في إحداث أعياد لم تكن مشروعة أصلاً ، وتحريم ذلك معلوم بالبراهين والأدلة القاطعة من الكتاب والسنة ، وليس تحريم ذلك من باب التحريم المجرد ، بل هو من باب تحريم البدع في الدين ، وتحريم شرع دين لم يأذن به الله كما يأتي إن شاء الله بأوضح من هذا ، وهو أغلظ وأفضع من المحرمات الشهوانية ونحوها...............
" المحذور الثالث": أن ذلك اليوم الذي عين الموطن الذي هو أول يوم من الميزان هو يوم المهرجان الذي هو عيد الفرس المجوس ، فيكون تعيين هذا اليوم وتعظيمه تشبهاً خاصاً ، وهو أبلغ في التحريم من التشبه العام.
" المحذور الرابع ": ان في ذاك من التعريج على السنة الشمسية وإيثارها على السنة القمرية التي أولها المحرم ما لا يخفى ، ولو ساغ ذلك ـ وليس بسائغ البتة ـ لكان أول يوم من السنة القمرية أولى بذلك، وهذا عدول عما عليه العرب في جاهليتها وإسلامها ، ولا يخفى أن المعتبر في الشريعة المحمدية بالنسبة إلى عباداتها وأحكامها الفتقرة إلى عدد وحساب من عبادات وغيرها هي الأشهر القمرية ،......
" المحذور الخامس" أن ذلك شرع دين لم يأذن به الله ، فإن جنس العيد الأصل فيه أنه عبادة وقرية إلى الله تعالى ،مع ما اشتمل عليه مما تقدم ذكره ، وقد قال تعالى: أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله. ))
حكم الاحتفال باليوم الوطني ابن باز
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه وسلم.
حكم الاحتفال باليوم الوطني ابن باز وابن عثيمين
مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
بسم الله الرحمن الرحيم من محمد بن عبداللطيف, وصالح بن عبدالعزيز, و محمد ابن ابراهيم,
إلى الإمام المكرم:عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل فيصل, سلمه الله تعالى ،
وأعاذه من مضلات الأهوى والفتن, ورزقه العمل والتمسك بواضح السنن, آمين
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وقد تحققنا ما أحدث في مكة المشرفة, من العيد المسمى بعيد الجلوس في آخر شعبان, الذي هو مضارع لأعياد الجاهلية, ولم يمنعنا من الكلام فيه, ومشافهتك بذلك لمّا كنت عندنا, إلا أننا ظننا أنه لا يفعل هذا العام, من أجل أنه تقدم من بعضنا مناصحة لك في ذلك.
فتح الباري " لابن حجر (1/94)
ويقول العلامة عبد الرحمن السعدي رحمه الله:
" ما أعظم هذا الحديث وأجمعه للخير والوصايا النافعة والأصول الجامعة ، فقد أسّس صلّى الله عليه وسلم في أوله هذا الأصل الكبير ، فقال: ( إن الدين يسر) أي: ميسر مسهل في عقائده وأخلاقه وأعماله ، وفي أفعاله وتُروكه:
فإن عقائده التي ترجع إلى الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقَدَر خيره وشره: هي العقائد الصحيحة التي تطمئن لها القلوب ، وتوصِّل مقتديها إلى أجلِّ غاية وأفضل مطلوب. الرد على شبهة ديننا يسر وليس عسر - مجتمع رجيم. وأخلاقه وأعماله أكمل الأخلاق وأصلح الأعمال ، بها صلاح الدين والدنيا والآخرة ، وبفواتها يفوت الصلاح كله ، وهي كلها ميسرة مسهلة ، كل مكلف يرى نفسه قادراً عليها لا تشق عليه ولا تكلفه. عقائده صحيحة بسيطة ، تقبلها العقول السليمة ، والفطر المستقيمة. وفرائضه أسهل شيء:
أما الصلوات الخمس: فإنها تتكرر كل يوم وليلة خمس مرات في أوقات مناسبة لها ، وتمم اللطيف الخبير سهولتها بإيجاب الجماعة والاجتماع لها ؛ فإن الاجتماع في العبادات من المنشطات والمسهلات لها ، ورتب عليها من خير الدين وصلاح الإيمان وثواب الله العاجل والآجل ما يوجب للمؤمن أن يستحليها ، ويحمد الله على فرضه لها على العباد ؛ إذ لا غنى لهم عنها.
الرد على شبهة ديننا يسر وليس عسر - مجتمع رجيم
>> >> أذا كانت غايات الاسلام وأهدافة عظيمة وسامية ، فأن وسائله سهله ميسرة لمن أقبل عليها وأخلص فيها. >> >> وبما أن الاسلام كلمة الله الاخيرة للبشر ففيه أنطوت اعظم الشرائع وأصفى العقائد والمبادئ ، وبهذه العقيدة أستطاع رسول الله صلى الله علية وسلم أن يخرج الامة من الظلمات إلى النور ، ومن الشرك الى الايمان ، فالدين يسر وليس بعسر. >> >> قال صلى الله عليه وسلم (الايمان بضع وسبعون ، أوبضع وستون شعبة: فافضلها قول لا إله الا الله ، وادناها إماطة الاذى عن الطريق ، والحياء شعبة من الايمان). >> >> اليسر الذي يؤكده رسول الله صلى الله عليه وسلم هو منهج الاسلام الذي جاء ليهدي الناس الية ، ويحببهم فيه ، وقد نجح نجاحاً عظيماً مع الذين أقدموا علية وسلكوا طريقة. >> **************************************************************************** تقبلو تحيات شباب النور المبين في حالة وجود خطا ما عليك ألا أخبارنا سيف النور المبين نور مبن نشط عدد المساهمات: 71 تاريخ التسجيل: 09/09/2011 موضوع: رد: الدين يسر وليس عسر. السبت يونيو 02, 2012 9:12 pm جميــ'ل مــ'ا طرحــ'ت ولكــ'ن بعــ'ض النــ'اس تجعــ'ل مــ'ن هــ'ذه العبــ'اره كــ'ل شي حــ'لال لذلــ'لك ينبغــ'ي فهــ'م كــ'ل مــ'ا يقــ'ال شعاع النور المبين * المدير العام * عدد المساهمات: 434 تاريخ التسجيل: 12/07/2011 العمر: 28 الموقع: أرض الله الواسعه موضوع: رد: الدين يسر وليس عسر.
فالإنسان ينبغي له أن يستعمل الحكمة، ولكن يغلب جانب البشري، فلو جاءك رجل مثلًا وقال: إنه أسرف على نفسه، وفعل معاصي كبيرة، وسأل هل له من توبة؟ فينبغي لك أن تقول: نعم أبشر، إذا تبت تاب الله عليك، فتدخل عليه السرور، وتدخل عليه الأمل حتى لا ييأس من رحمة الله عز وجل.