أنس
فإما حياة تسرُّ الصديق ،، وإما ممات يغيظ العدا
Reports from أنس
فخور جدا إني شاركت في أحداث الثورة دي.. فخور جدا إني من الجيل الي أسقط الطاغية، أنا كده عندي تاريخ وأحداث أثدر أحكيها لولادي #Jan25 #Egypt — أنس (@anas3qeel) February 11, 2011
Twitter / أنس: فخور جدا إني شاركت ف...
خميس, 11 فبراير 2016 12:13 صباحا من قبل معتز صبري
المقاومة الفلسطينية للمقدسيين: إما حياة تسر الصديق وإما ممات يغيظ العدا | رؤيا الإخباري
طابق المقابلة: وهو إتيان التطابق بأكثر من طريقة ، حيث يأتي من ضد واحد أو اثنين كما يمكن أن يأتي بأكثر من ذلك ، مثل: فوق الهامات ظهر الأبرار وتخت العجاز اخفي الفجار. يقوم هذا التطابق بتأكيد المعني كما تعطي المقابلة عذوبة للأسلوب كما يساعد القارئ على الفهم وإستيعاب الجمل التي يقرأها. الجناس
هو اتفاق كلمتين في النطق واختلافهما في المعني. أنواعه:
جناس تام: وهو اتفاق كلمتين في الكتابة واختلافهم في المعني. جناس ناقص: وهو ما اختلف فيه كلمتين في شكل الحروف أو عددها أو طريقة ترتيبها. يعطي الجناس للجملة خفة وتأثير جميل كما يساعد على تسجيل القصائد وكملا انه يتواجد في الآيات القرآنية مما تجع تجويد القرآن أسهل وأفضل. السجع
وهو توافق أخر حرف مع ما قبله في الجملة ولا يكون هذا النوع من المحسنات إلا في النثر. المقاومة الفلسطينية للمقدسيين: إما حياة تسر الصديق وإما ممات يغيظ العدا | رؤيا الإخباري. ما تساوت فقراته: مثل ما جاء في الحديث النبوي: إذا وعد الحر وفى ، وإذا أعان كفى ، وإذا ملك عفى. ما تساوت فقراته الثانية والثالثة: مثل قوله تعالى " قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون ، والذين هم عن اللغو معرضون ". ما طالت فقرته الثالثة: مثل قوله تعالى " خذوه فغلوه ثم الجحيم فصلوه ، ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فأسلكوه ".
أنس | المنصة
لذلك انهارت الدولة اللبنانية، فبعد أن كان لبنان عاصمة النور ويتميز بالازدهار الثقافي والاقتصادي والسياحي، تحول إلى مدينة الخوف والانهيار الاقتصادي والثقافي بسبب الظروف السيئة التي خلقها حزب الله في تلك الدولة ذات الطبيعة الجميلة والجو النقي. نأمل أن يتمكن شعب لبنان العربي أن يهزم شرور حزب الله.
الحياة لا تلقي بظلال قسوتها إلّا على البسطاء من ساكنيها. الأمل في داخلي لا زال ينبض بالحياة. حتى تذلل مصاعب العمل حسن علاقتك برب العمل، وكى تذلل مصاعب الحياة حسن علاقتك بربك. إنّكَ لا تستطيع أن تخوض مباراة في ملعب بلا شِباك مرمى، هكذا الحياة بالضبط. إنّ الحياة إذا خلت من الإيمان فهي صحراء وهجير لافح، ليس فيها ظل ولا ماء ولا مأوى. حلمي أن أخرج من الحياة بنفس النقاء الذي جئت به إليها. كل جماليات الحياة حولك لا تساوي شيئاً مالم تكن نظرتك لها جميلة. هل يا ترى كانت الحياة حقاً بسيطة وعفوية أو هي حلاوة الذكرى تزين في عيوننا الماضي فنستلذ به!. أنس | المنصة. الإرادة هي شريان الحياة لكل ناجح متميز في الدنيا. الحياة بكل ما فيها تقف دائمًا على حد الوسطية بين اتزان المعنى وضده من حب وكره وحق وباطل وعدل وظلم. لا يفوز بمعارك الحياة الأقوى أو الأسرع ولكن إن عاجلاً أو آجلاً الذي يفوز هو من يعتقد أنه يستطيع. ما أعجب الأشياء التي نفكر فيها في تلك المساحة بين الحياة والموت. إن لدينا ما نعطيه، لكننا في حاجة لأن نؤمن بأنفسنا، ففى هذا الإيمان حياة، وفى هذا الإيمان نجاة. الحياة مع القرآن نعمة، نعمة لا يعرفها إلا من ذاقها، نعمة ترفع العمر وتباركه وتزكيه..
لا كفاح بلا عقيدة، ولا حياة بلا عقيدة، ولا إنسانية بلا عقيدة.
بليت بقاسي القلب لم يحفظ العهدا رضيت به مولا ولم يرضا بي عبدا بسيف لحاظه يضرب الناس صفحا ويضربني حدا ويضربني حتى يكاد يميتني وعند طلوع الروح يسقني الشهدا
posted 4:58 am on Saturday, April 16, 2016 with 4 notes
tags » # كلمات_راقت_لي # كلمات_من_ذهب # عربي # اقتباسات # ادب عربي # اقتباسات ادبية # رمزيات # قلب
abukaled2006 liked this ran445-blog liked this nursesero liked this fallcolorss liked this 05r posted this
بليت بقاسي القلب , من اروع اغانى عباد الجوهر - طقطقه
أوكلاند أواخر نيسان 2016
بوابة الشعراء - إبراهيم الأحدب - بليت بقاسي القلب مارق الذي
وعندما رأى زوجها الدم في ثوبها سألها عنه، فكتمته، فحلف عليها حتى أخبرته، فشتمها وأمرها أن تذهب معه حتى تقف عليّ وتشتمني في الحج، فكان كُثير يقول: [3]
"يُكلّفها الخنزير شتمي … وما بها هواني ولكن للمَليك استذلتِ
هنيئًا مريئًا غير داءٍ مخامرٍ … لعزّة من أعراضنا ما استحلتِ
أسيئي لنا أو أحسني لا ملومةً … لدينا ولا مقليةً إن تقلّتِ"
وقد سُمّي كُثير بشاعر الحجاز، إذ أكثر من ذكر الكعبة والبيت الحرام في أشعاره.
قصيدة إذا ما تأملت القوام المهفهفا للشاعر ابن القيسراني
فقلت لها: إن هذه لآخر ليلة من ليالي الحج، فلو سألت الله التوبة مما أنت فيه، رجوت أن يذهب حبه من قلبك. فقالت: عليك بنفسك في طلب رغبتك، فإني قد قدمت رغبتي إلى من ليس يجهل بُغيتي [ب] " [1] ، أي إنها أتت إلى الحج لدعاء ربها في نيل مرادها من محبوبها. لم تكن هذه القصة حدثا وحيدا في دواوين الشعر، فإن عين القارئ لا تُخطئ في كُتب التَراجم والأدب أشعار الغزل والمحبة حين زيارة بيت الله الحرام. ففي الحين الذي يذهب الشعراء فيه طالبين المغفرة من ذنوبهم، ومتوسلين إلى الله العفو عن زلاتهم، تجدهم يهتفون باسم محبوبهم ويرجون وصل أحبابهم في الطواف والدعاء، كما قال المجنون:
"أَراني إِذا صَلَّيتُ يَمَّمتُ نَحوَها … بِوَجهي وَإِن كانَ المُصَلّى وَرائِيا
وَما بِيَ إِشراكٌ وَلَكِنَّ حُبَّها … وَعُظمَ الجَوى أَعيا الطَبيبَ المُداوِيا"
وقد كان بعض المحبين يذهبون إلى الحج لرؤية محبوبهم، والتضرع بأن يظفروا به، والطمع في القرب منه وسط المسجد الحرام مع أفواج الحجيج بعدما نأت الديار وتفرقت الأوطان. قصيدة إذا ما تأملت القوام المهفهفا للشاعر ابن القيسراني. يقول د. إحسان عباس: "فشعر وأقاصيص "كُثيرعزة" يتفقان على أن "كُثيرًا" كان يتردد إلى مكة في موسم الحج ليرى "عزة"، وأنه كان يقنع بالنظر أو الكلام العابر عن أحاسيس النفس ولوعة النظر" [2].
منتديات ستار تايمز
منتديات ستار تايمز
7mb
باستخدام برنامج mp3pro تم ضغطها الى 5.