- ابدئي بالمثال قبل القاعدة يا آنسة. أين تجدين الروح الرياضية في هذه المرأة التي علت صدر هذا الرجل لتتعلم فوقه السباحة؟ وأينتجدين الروح الرياضية في هذين الجسمين الراقدين على الرمل يتلامسان بشهوة، ويتناجيان بنشوة، وقد انمحى من حولهما البحر والشاطئ والناس؟؟
أرى يا آنسة أن المرأة تسيء إلى نفسها بهذا التبذل (حتى من الجهة النسوية الخالصة) فإنها متى فقدت سحر المحجوب، وجاذبية المجهول، أصبحت كسائر الإناث من سائر الحيوان. عفواً يا آنسة إذا اصطنعت في خطابك لهجة الأستاذية، فإنها لا تزال أقوى الصلات التي أمتُّ بها إليك. ألا تلاحظين أننا في الجد نتطور ببطء موئس، وفي الهزل نتطور بسرعة جامحة؟! لقد كنا بالأمس نتجادل في السفور وها نحن أولاء اليوم نتجادل في العُري!! أستودعك الله يا آنستي! حي في الرياض فخم للمجوهرات. وأسلم على أبيك وأخيك. ثم أخذت طريقي على الشاطئ الشهوان وفي نفسي كلام حبسته! على أن من الظلم الموروث
أن الرجل يشارك المرأة في الذنب ثم يفردها بالعقوبة! فالأب يقود ابنته عارية إلى الشاطئ، والزوج يجلس مع زوجه عارية على المقصف؛ والأخ يتعرى مع أخته في الكشك والبحر، ثم يندلع لسان النقد على المرأة وحدها فيتهمها بخنق الفضيلة ويرميها بذبح الخلق!!
- حي في الرياض فخم للبيع
- حي في الرياض فخم في الرياض
- حي في الرياض فخم للمجوهرات
- جوال العرب الخفجي العام
حي في الرياض فخم للبيع
يا قوم، لقد فتشتم في الشواطئ كثيراً عن حياة المرأة، ففتشوا فيها ولو قليلاً عن نخوة الرجل!! أحمد حسن الزيات. الإسكندرية
مجلة الرسالة/العدد 88/- قصة المكروب كيف كشفه رجاله
ترجمة الدكتور احمد زكي وكيل كلية العلوم
اسبلنزاني ثاني غزاة المكروب
(مات لوفن هوك وآ أسفاه! فمن بعده لدراسة تلك الحيوانات الصغيرة؟). هكذا تساءل رجال الجمعية الملكية بإنجلترا، وهكذا تساءل روُمور، ورجال الأكاديمية الفرنسية الألمعية في باريس. سؤال أجابته الأيام سريعاً، فان قماش (دلُفت)، لم يكد يُغمض عينته في عام 1723 ليستريح تلك الراحة الطويلة الأبدية التي استحقها بعد طول جهد وعناء، حتى ولد في عام 1729 صيادٌ للمكروب جديد، وذلك في بلدة (إسكانديانو) في شمال إيطاليا على بعد ألف ميل من مضجع (لوفن هوك). حي في الرياض فخم في الرياض. وكان اسم هذا المولود الجديد (لازارو اسبلنزاني) نشأ وترعرع فإذا به ولد يلثغ بالشعر بينا هو يلعب بالطين يصنع منه الكعك والفطير، ثم يعزُف عن طينه ويذهب في فطيره ليلهو بالخنافس والبق والذباب وأشتات الديدان يُجري عليها تجارب قاسية، هي عبث الصبي الذي لا يَحذق التجربة ولا يدر مبلغ الألم الذي تأتيه يداه. كان يُغرم بالطبيعة ويهوي الأشياء الحية، وبدلاً من أن يُبرم والديه بكثرة السؤال عنها، كان يمتحنها بنفسه، فينزع عن هذه رجليها، وعن هذه جناحيها، ثم يحاول أن يُثبتهما حيت كانا.
حي في الرياض فخم في الرياض
أما في هذا القرن فالرجل كان يستطيع أن يكشف عن سنه في نور النهار باسماً ساخراً وأن يقول ولو في شيء من الخفوت: لأنه أرسطو لا بد من تصديقه ولو كذب. على أن الدنيا كان لا يزال بها جهل كثير، وعلم كاذب كثير، حتى في الجمعيات الملكية والأكاديميات. وما كاد (اسبالنزاني) أن يتخلص من دراسة القانون، ومما يتبعه من مستقبل مليء بالمحاكمات التي لا حصر لها، والمخاصمات التي لا نهاية لها، حتى قام يحصل بكل ما فيه من قوة كل ما يستطيع من معرفة، من أي نوع كانت، ويمتحن شتى النظريات من أي مصدر جاءت، وأن ينفض عن نفسه احترام المحجّات الثّقات مهما علا صيتهم وشاع ذكرهم، واختلط بكل الناس من الأساقفة السمان، إلى موظفي الحكومة، إلى أساتذة العلم، إلى ممثلي المسارح، إلى العازفين بالأشعار على القيثار
كان في خلقه نقيضَ (لوفن هوك) أبعد النقض عاش (لوفن) عزوفاُ جلداً صبوراً، ونحت العدَس وحدق في الأشياء زُهاء عشرين عاماً قبل أن يسمع به أحد، أو يُحس وجوده العلماء.
أما موضوع الخصام فهو ذاك:
أيمكن من العدم أن تُخلق الأحياء، أم لا بد لها من آباء؟ أخلق الله الخلائق في ستة أيام، ثم نفض يديه من الخليقة واستوى على العرش يُهيمن ويَسوس، أو هو لا يزال يتسلى من آن لآن بخلق جديد؟
أما الرأي الشائع في ذلك الزمان، فكان أن الشيء قد يخرج من لا شيء، وأنه لا ضرورة للآباء في كل حالة لتكون الأبناء، وإن في الأقذار المركومة والأوساخ المهيلة تتولد المواليد من غير والد. وإليك وصفة من تلك الوصفات يضمن لك ذلك العصر أنك تحصل بها على ثول عظيم من النحل: خذ ثوراً صغيراً واقتله بضربة على رأسه، وادفنه واقفاً في الأرض حتى لا يظهر منه إلا قرناه، واتركه شهراً، ثم عد إليه فانشر قرنيه يخرج مهما النحل طائراً في كثرة وزحام
أحمد زكي
حي في الرياض فخم للمجوهرات
وصراع لذيذ عنيف بين أفواج البر وأمواج البحر تتخلله صيحات وضحكات كرنين الفضة المصفاة وأحاديث كهمس الأوتار تطير من بين الشفاه البواسم؛ كما تطير أنفاس الصبي الحالم، ولكنها لا تصعد إلى حيث يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح! وبيئة أجنبية ناسها غير ناسنا وإحساسها غير إحساسنا ولغتها لغة فرنسا لا لغة مصر، وسمرتها سمرة الشمس لا سمرة الجنس!! فعلام إذن هذا الجزع الباكي، والقوم إنما يجرون على أعراقهم ويعملون على مقتضى أخلاقهم وبين فتياتنا وفتياتهم من العرف الإسلامي حجاب، ومن الحياء الطبيعي وازع؟! كنت ألقي على نفسي هذا السؤال حين جرجر البحر إحدى موجاته الضخام إلى أعلى الساحل، فجريت إلى فوق أتقي هذا المدَّ المفاجئ فإذا بي واقف إزاء ظُلة جميلة منعزلة، قد انبطحت تحتها فتاة ناهد لم تقع العين منذ الصباح على اكمل منها صورة! وكانذعر السائرين من هجمة البحر قد لفتها لتنظر فلما وقع بصرها عليّ نهضت نهضة الظبي الفزِع تحيي بالعربية أستاذها القديم - أوه! حي في الرياض فخم للبيع. فلانه؟! - نعم! ويسرني أن أراك بعد خمس سنين
- هل أنت وحدك هنا؟
- كلا بل معي أخي... وقد أتعبه صراع الأمواج الثائرة فذهب إلى (الكابين)
- وكيف حال البك؟
- الحمد لله خير حال!
أما الزهراء، فقد اختفت معالمها منذ عصر بعيد، ولم يبق منها اليوم أثر ما. مجلة الرسالة/العدد 88/- قصة المكروب كيف كشفه رجاله - ويكي مصدر. بيد أن موقعها ما زال يعرف بالتقريب، في شمال غربي قرطبة، ويطلق عليه اليوم (قرطبة القديمة) ويقوم إلى جوار موقعها القديم إلى اليوم دير (سان جيرونيمو) ويقال إنه بني بأنقاض قصر الزهراء وقد عنيت الهيئات الأثرية الأسبانية في العهد الأخير بإجراء الحفر في تلك المنطقة محاولة استكشاف مواقع الزهراء ومعالمها الحقيقية. وقد كان لهذا المصير المحزن الذي انحدرت إليه مدينة الناصر بسرعة مؤسية شبيه بين مصاير القواعد الملوكية الإسلامية؛ ذلك هو مصير مدينة القطائع الملوكية التي أنشأها ابن طولون إلى جانب الفسطاط، وأسبغ عليها ولده خمارويه آيات رائعة من الفخامة والبهاء، ثم شاء القدر أن تنهار دعائم الدولة الطولونية، وأن تمحى القطائع بين يوم وليلة، بعد حياة قصيرة لم تجاوز ثلث قرن؛ فكانت مأساة مؤثرة تشبهها مأساة الزهراء من وجوه كثيرة مع فارق في العظمة والمنزلة السلطانية، وفي ظروف العصر، وصروف الأحداث. محمد عبد الله عنان
21-10-2005, 05:38 AM
رقم المشاركة: 1
سامي الشمري [:: شاعــــر
الحالة
إتلاف 7 أجهزة جوال "كاميرا" بتربية الخفجي
السلام عليكم ورحمـة الله وبركاته
[line]
أحمد غلاب - الخفجي
أتلفت إدارة كلية التربية بمحافظة الخفجي حوالي 7 أجهزة جوال مزودة بكاميرا بعد
ضبطها بحوزة عدد من الطالبات ومن بينها جهاز جوال
يحوي لقطات لطالبات داخل الكلية. يذكر أن كلية التربية بالخفجي تعاني قصورا واضحا
فى اجراءات التفتيش على الممنوعات
مثل كاميرات التصوير وأجهزة الجوال. المصدر / جريدة اليوم ( أحمــد غــلاب)
21-10-2005, 06:59 AM
رقم المشاركة: 2
ابتسـ ألم ـامة,.
جوال العرب الخفجي العام
وتقبل تحياتي..
eyesmax طريق ابوحدرية - الخفجي... الجديد؟؟؟
روح والقلب داعيلك:)
لا تخاف الارض هناك جاها مطر و ان شاء الله ما فيه عج "طوز" على قولتكم. صحيفة أبعاد الخفجي تطلق خدمة جوال "أبعاد الخفجي" - صحيفة أبعاد الأخبارية. :)
ronaldo4ever طريق ابوحدرية - الخفجي... الجديد؟؟؟
صاحب الكلمه
+
eyesmax والله ماقصرتون يالطيبين هذا العشم فيكم يا أهل السعودية
حالياً في الكويت وإن شاء الله قريب راجعين
تسلمون مرة ثانية
تقبلوا تحياتي
DAHNAG طريق ابوحدرية - الخفجي... الجديد؟؟؟
هلا بك أخوي
تروح وترجع بالسلامه يارب
^^^
الله يسلمك أخوي
أمس رجعنا البحرين بالسلامة ،
ملاحظات سريعة على الطريق:
الذهاب: حوالي 3 تحويلات والأخيرة مثل ماوضح الأخ صاحب الكلمه عند مركز منيفة بدون فاصل بين المسارين وكثير من السيارات تتجاوز داخل التحويلة. العودة: كانت التحويلات ماتذكر عددها أكثر من 3 ، وفي تحويلة أيضاً مثل ماوضح الأخ صاحب الكلمه أنه تدخلك على الشارع اللي يوصل للرياض وتاخذ أول مخرج يمين وبعدها يجي شارعين يمين للبحرين والدمام ويسار للخفجي والكويت والخ الشارع حسب مالاحظت فيه أنه بعض الجمال كانوا موجودين على الفاصل الرملي بين المسارين خاصة في منطقة عبور الجمال ، وأيضاً قريب من الجبيل كان في حاجز حديدي منكسر والجمال طالعين على جانب الشارع!!!
جوازات الملك فهد الصناعي هو ٣٩٦٢٧١٣-٠١٣. رقم جوازات ميناء جدة الإسلامي هو ٦٤٧٤٣٤٠-٠١٢. جوازات ميناء رأس تنورة الرقم هو ٦٦٧٠١٢٠-٠١٣. لقد تعرفنا من خلال هذا المقال عن رقم الجوازات للاستفسار المجاني ، ونتمنى أن يكون هذا المقال حاز على إعجابكم وإلى اللقاء في مقال جديد من خلال موقع أنوثتك.