كما أوصانا رسولنا كريم صلى الله عليه وسلم بالمعاملة الحسنة مع الجار في أحاديثه الشريفة، عن عائشة رضي الله عنها قالت، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ما زال جبريلُ يُوصيني بالجار حتى ظننتُ أنه سيُورِّثه " واعتبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الإحسان إلى الجار ومعاملته معاملة حسنة فعل من الإيمان عندما قال: " والذي نفسي بيده لا يؤمن عبد حتى يحب لجاره أو لأخيه ما يحب لنفسه ". ويوجد العديد من الآيات الكريمة والأحاديث النبوية الشريفة التي تبرز أهمية الجار ومعاملته الحسنة في ديننا الإسلامي، ومن حقوق الجار في الإسلام: عدم القيام بالأفعال التي تؤذي الجار في مسكنه أو ماله أو حرمة منزله، وتحمل الأذى إلى حد معين من الجار. رد التحية والسلام على الجار وقبول دعواته. التعامل بأمانة مع الجار وحفظ خصوصياته وأسرار منزله التي قد يعرفها جاره المسلم. حفظ عرض الجار وحرمة منزله وستر عورته. بناء علاقة جيدة مع الجار والقيام بنصحه بالإحسان إذا ما خرج عن طريق الصواب. مساعدة الجار في حاجاته وقضاء طلباته. مشاركة الجار في الأفراح والأحزان والمناسبات العامة. تبادل الزيارات مع الجار وبناء علاقة قوامها المحبة والمودة معه.
- حقوق الجار في الإسلام pdf
- حقوق الجار في الاسلام pdf
- مجمع فلسطين الطبي - التكافل الصحي للرعاية الطبية
- مجمع-فلسطين-الطبي | مصراوي
حقوق الجار في الإسلام Pdf
ففي الآية الوصية بالجيران كلهم قريبهم وبعيدهم، مسلمهم وكافرهم. عباد الله: إنَّ حقوق الجار كثيرة عديدة، وهي في الجملة دائرة على ثلاثة حقوق كبرى: الإحسان إليهم، وكف الأذى عنهم، واحتمال الأذى منهم. وقد أكد النبي صلى الله عليه وسلم حق الجار تأكيدًا عظيمًا، ففي الصحيحين من حديث عبد الله بن عمر وعائشة رضي الله عنهم قالا: إنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه)). وهذا يدل على تأكيد حق الجار؛ فإنَّ النبي صلى الله عليه وسلم ظنَّ أنَّ نهاية هذا الحرص وتلك الوصايا من جبريل عليه السلام أن يكون للجار نصيب من الميراث. أما الحق الأول: فإنَّه الإحسان إلى الجيران، فقد أمر الله سبحانه وتعالى بذلك في كتابه فقال سبحانه: « وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ ». وفي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم: (( ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره)). وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بإكرام الجار وجعل ذلك من لوازم الإيمان، فقال صلى الله عليه وسلم: (( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره)).
حقوق الجار في الاسلام Pdf
عدم إيذاء الجار
حذّر الإسلام من إيذاء الجار، وقد ورد ذلك في الكثير من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم، ومن ذلك قوله: ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يؤذِ جاره) [ صحيح ابن حبان]، وبذلك قد بيّن الرسول صلى الله عليه وسلم أنّ من آذى جاره، فهو ليس مؤمناً بالله واليوم الآخر. الصبر على أذى الجار
إنّ من حسن الجوار أن يصبر الجار على جاره المسيء، والمعتدي، فينصحه بالحسنى ويراعى ظرفه.
أخرج الإمام البخاريّ في صحيحه عن عبدالله بن عُمر -رضي الله عنهما-، أنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- قال: (ما زالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بالجارِ، حتَّى ظَنَنْتُ أنَّه سَيُوَرِّثُهُ) ، وذلك ممّا يدلّ على عِظَم مكانة الجار في الإسلام، وأهميّة أداء حقوقه. حذّر النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- من إيذاء الجار، فقال: (واللَّهِ لا يؤمنُ واللَّهِ لا يؤمنُ واللَّهِ لا يؤمنُ قالوا وما ذاكَ يا رسولَ اللَّهِ قالَ الجارُ لا يأمنُ جارُهُ بوائقَهُ قالوا يا رسولَ اللَّهِ وما بَوائقُهُ قالَ شرُّهُ) ، فقد نفى الرسول -عليه الصلاة والسلام- الإيمان عن الجار الذي يكون سبباً في إلحاق الأذى أو الضرر بجارِه. قال النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (مَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فلا يُؤْذِ جارَهُ) ، فقد جعل الرّسول -عليه الصلاة والسلام- كفّ الأذى عن الجار من علامات الإيمان الصادق. قال النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- فيما أخرجه الإمام البخاريّ في صحيحه: (الجارُ أحَقُّ بصَقَبِهِ) ، أي أنّ الجار أحقّ بجاره من غيره؛ بسبب حقّ الجِوار. أخرج الإمام مُسلم في صحيحه، عن أبي ذرٍ الغفاريّ -رضي الله عنه- أنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- قال: (يا أبا ذَرٍّ إذا طَبَخْتَ مَرَقَةً، فأكْثِرْ ماءَها، وتَعاهَدْ جِيرانَكَ) ، فمن صور إحسان الجار لجاره؛ تقديم الهدايا له بين الوقت والآخر، من باب الألفة والمحبّة، ولِما لها من أثرٍ في القلوب والنُّفوس، ومن صور الإحسان للجار أيضاً؛ التنازل والتغاضي عن بعض الحقوق التي لا توثّر على أيّ طرفٍ، استدلالاً بما ثبت في الصحيح أنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- قال: (نَهَى رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَنْ يَمْنَعَ جَارَهُ أنْ يَغْرِزَ خَشَبَهُ في دَارِهِ).
مدير المجمع د. أحمد البيتاوي قال "إن مجمع فلسطين يخدم جميع أبناء شعبنا الفلسطيني في الضفة الغربية وقطاع غزة، حيث تقوم المشافي الحكومية في محافظات الوطن بتحويل الحالات الحرجة إلى المجمع لإجراء العمليات الجراحية المتخصصة والدقيقة وتقديم العلاج اللازم لكافة الحالات". ويعد المجمع أيضا صرحاً تعليميا، فهو يستوعب شهريا ما يقارب ثلاثين طبيبا للتدريب من خريجي جامعات الوطن والخارج، إضافة إلى أطباء الامتياز، وبرنامج التعليم المستمر للطواقم الطبية والصحية. وزير الصحة: صرحٌ طبيّ وطني شامخ
وزير الصحة د. جواد عواد أكد أن وزارته تولي اهتماماً كبيراً لدعم وتطوير مجمع فلسطين الطبي، كونه مركزاً طبياً تخصصياً يخدم كل الفلسطينيين في المحافظات الشمالية والجنوبية، إضافة إلى احتوائه على اختصاصيين متميزين على مستوى الوطن، مضيفا أن "مجمع فلسطين يعد مفخرة طبية وطنية وبإمتياز وصرح شامخ في كافة التخصصات الطبية". وأضاف الوزير عواد أنه يقوم وبشكل مباشر بمتابعة كافة الأمور المتعلقة بالمجمع، حيث أعلن عن قيامه قبل أشهر بتشكيل لجنة برئاسته و مكونة من مدير المجمع و مدير عام الشؤون الإدارية ومدير عام الشؤون المالية وذلك لمتابعة الاحتياجات المالية والإدارية للمجمع، وتعتبر اللجنة نفسها في حالة انعقاد دائم لمواجهة أي طارئ.
مجمع فلسطين الطبي - التكافل الصحي للرعاية الطبية
وكان يحمل اسم «مستشفى رام الله الحكومي» لكن لاحقاً أُعيد تسميته عام 2010 باسم «مجمع فلسطين الطبي» بمرسوم رئاسي، ليعمل كمجمع مستشفيات تخصصية مركزية حكومية. [4] [3] أجنحة المجمع [ عدل] يتكوّنُ مجمّع فلسطين الطبّي من عدّة مبانٍ، يعتبرُ كلٌّ بناءٍ فيه مستشفاً متخصصاً ومجهّزاً بأحدثَ الأجهزة والمعدّات، وهي جناح أبناء رام الله «مستشفى رام الله سابقاً»، جناح الأطفال «المستشفى البحريني»، جناح القلب والجراحات التخصصية «المستشفى الكويتي»، جناح الطوارئ «مستشفى الشيخ زايد»، جناح غسيل الكلى، جناح المختبرات وبنك الدم. [3] تحتوي هذه الأجنحة على العديد من الأقسام، وهي: الطوارئ، طوارئ الأطفال، العيادات الخارجية، الكلية الصناعية، الجراحة العامة، الأمراض الباطنية، القلب، العظام، الجراحات التخصصية في القلب، والقسطرة، والكلى، وقلب الأطفال، العناية المركزة، العناية الحثيثة، النسائية والتوليد، العلاج الطبيعي، الأشعة، الصيدلية، [4] [5] جوائز [ عدل] حصل مجمّع فلسطين الطبّي عام 2015 على جائزة اتحاد المستشفيات العربية ، كأفضل مستشفى في الوطن العربي في مجال إدارة الأزمات والطوارئ. [2] العمليات النوعية [ عدل] حقق المستشفى عدة إنجازات، تمثلت في إجراء عمليات نوعيّة وصلت نسبة نجاحها إلى 97% في عمليات زراعة الكلى ، إضافة إلى إجراء عمليات زراعة المفاصل.
مجمع-فلسطين-الطبي | مصراوي
مجمع فلسطين الطبي
تعديل مصدري - تعديل
مجمع فلسطين الطبي ( بالإنجليزية: Palestine Medical Complex) أكبر المستشفيات الحكومية الفلسطينية العاملة ب الضفة الغربية ، تبلغ قدرته السريرية 250 سريراً، ويعمل فيه 805 موظفاً، موزعين على النحو التالي: [1] [2]
تصنيف موظفي مجمع فلسطين الطبي الحكومي [3]
طبيب اختصاص
طبيب مقيم
صيدلاني
مهن طبية مساندة
ممرض(قانوني، مؤهل، قابلة)
موظف إداري
91
108
13
85
318
190
محتويات
1 التاريخ
2 أجنحة المجمع
3 جوائز
4 العمليات النوعية
5 مراجع
التاريخ
بُني المستشفى عام 1963؛ لتقديم الخدمات الطبية لسكان المنطقة نظراً للزيادة السكانية وحاجة السكان إلى خدمات طبية حديثة. وكان يحمل اسم "مستشفى رام الله الحكومي" لكن لاحقاً أُعيد تسميته عام 2010 باسم "مجمع فلسطين الطبي" بمرسوم رئاسي، ليعمل كمجمع مستشفيات تخصصية مركزية حكومية. [4] [3]
أجنحة المجمع
يتكوّنُ مجمّع فلسطين الطبّي من عدّة مبانٍ، يعتبرُ كلٌّ بناءٍ فيه مستشفاً متخصصاً ومجهّزاً بأحدثَ الأجهزة والمعدّات، وهي جناح أبناء رام الله "مستشفى رام الله سابقاً"، جناح الأطفال "المستشفى البحريني"، جناح القلب والجراحات التخصصية "المستشفى الكويتي"، جناح الطوارئ "مستشفى الشيخ زايد"، جناح غسيل الكلى، جناح المختبرات وبنك الدم.
ش. مخيم قدورة, قدورة, رام الله والبيرة
إتصل 02-2982222
3673
0 تعليق
4
سنة
في العمل