اقتصاد
أسعار النفط
الأربعاء 27/أبريل/2022 - 09:52 م
تحولت أسعار النفط ، للارتفاع، عند تسوية تعاملات الأربعاء؛ بعد صدور بيانات المخزونات الأمريكية، ومتابعة المستثمرين لمستجدات الحرب الروسية، وتطورات جائحة كورونا في الصين. وتحاول الأسواق في جميع أنحاء العالم، مواجهة اضطرابات الإمدادات الناجمة عن الحرب الروسية والعقوبات الغربية على موسكو، لا سيما بعد قرار شركة غازبروم الروسية، بوقف إمدادات الغاز إلى بلغاريا وبولندا؛ لامتناعهما عن سداد مدفوعات الغاز بالروبل. منتدى عقود نفط برنت - Investing.com. أسعار النفط اليوم ونقلت وكالة رويترز، عن وثائق، أن شركة شل البريطانية، قررت عدم قبول النفط المكرر الممزوج، بالمنتجات الروسية، فيما أعلنت شركة إكسون موبيل، حالة القوة القاهرة في مشروع سخالين-1 النفطي في روسيا؛ بسبب صعوبة شحن النفط الروسي. في غضون ذلك، أعلن البنك المركزي في الصين، العمل على تعزيز السياسة النقدية، في الوقت الذي تحاول فيه السلطات في العاصمة بكين، جاهدة، السيطرة على تفشي فيروس كورونا، وتجنب فرض قيود إغلاق مماثلة لما في مدينة شنجهاي. وأظهرت بيانات إدارة معلومات الطاقة الأمريكية، ارتفاع مخزونات النفط الخام بمقدار 700 ألف برميل، في الأسبوع المنتهي في الثاني والعشرين من أبريل الجاري؛ ما جاء أقل من التوقعات التي كانت تشير إلىة صعود 2.
سعر نفط البرنت اليوم مباشر
ارتفعت أسعار النفط عند نهاية تعاملات اليوم الأربعاء، ليصعد خام برنت أعلى من 105 دولارات للبرميل، في جلسة متقلبة، مع صدور بيانات المخزونات الأميركية من الخام. وكانت أسعار الخام قد ارتفعت خلال التعاملات، مع قطع روسيا إمدادات الغاز إلى بلغاريا وبولندا، في حين عززت آمال التحفيز الاقتصادي الصيني توقعات الطلب، ثم تحولت للهبوط مع ارتفاع الدولار الأميركي وزيادة المخزونات، قبل أن تعاود الصعود مرة أخرى. أسعار النفط اليوم في نهاية الجلسة، صعدت أسعار العقود الآجلة ل خام برنت -تسليم يونيو/حزيران- بنسبة 0. 3%، لتصل إلى 105. 32 دولارًا للبرميل، بعدما تراوحت بين 106. 33 دولارًا و103. سعر نفط البرنت اليوم مباشر. 27 دولارًا خلال الجلسة. كما ارتفعت أسعار العقود الآجلة ل خام غرب تكساس الوسيط -تسليم يونيو/حزيران- بنحو 0. 3%، إلى 102. 02 دولارًا للبرميل، بعدما تراجعت تحت 100 دولار خلال التعاملات. وكانت أسعار النفط قد أنهت تعاملاتها على ارتفاع بنحو 3% أمس الثلاثاء، وسط تعاملات متقلبة، إذ تمزّق السوق بين مخاوف العرض والطلب بشأن تعطّل النفط والغاز الروسيين وتدهور الآفاق الاقتصادية العالمية. مخزونات النفط الأميركية ارتفعت مخزونات النفط في أميركا بنحو 0.
سعر نفط البرنت اليوم الوطني
السلع والعقود الآجلة منذ 6 ساعات (28 ابريل 2022, 15:05)
© Reuters. سعر نفط البرنت اليوم الوطني. لماذا تراجعت أسعار النفط صباح اليوم؟
- تراجعت اليوم الخميس، في ظل تخوفات السوق العالمي من ضعف الطلب على النفط والوقود في الصين بسبب التأثيرات السلبية لفرض قيود اقتصادية بهدف كبح تفشي فيروس كورونا ، حيث تعد الصين أكبر مستوردي النفط في العالم. فقد أغلقت الصين بعض الأماكن العامة وعززت اختبارات فيروس كورونا في أماكن أخرى اليوم، حيث شرع معظم سكان المدينة البالغ عددهم 22 مليون في مزيد من الاختبارات الجماعية بهدف تجنب إغلاق كلي شبيه بشنجهاي، والذي عطل المصانع ورفع سلاسل التوريد مما أثار المخاوف بشأن آفاق النمو الاقتصادي للبلاد. وتتماشى تصريحات البلدان الأخرى مع رؤية طلب عالمي أقل على النفط ، حيث صرح نائب رئيس البنك المركزي الأوروبي لويس دي جويندوس اليوم، أن الارتفاع في أسعار الطاقة داخل منطقة يقلل الطلب ويرفع تكاليف الإنتاج، وأضاف نائب رئيس المركزي الأوروبي أن آخر التطورات والبيانات الاقتصادية في منطقة اليورو تشير إلى تباطؤ النمو الاقتصادي خلال الفترة القادمة. هذا ومن ناحية البيانات، أظهرت بيانات صادرة عن إدارة معلومات الطاقة أمس أن متوسط إنتاج الخام في الولايات المتحدة استقر عند 11.
2 مليون برميل. في حين انخفضت مخزونات البنزين في الولايات المتحدة، 1. 6 مليون برميل في الأسبوع الماضي، وتراجع مخزون المقطرات 1. 4 مليون برميل. وسجلت العقود الآجلة لخام برنت القياسي، تسليم شهر يونيو، ارتفاعًا 0. 3% أو 33 سنتًا لتصل إلى 105. تراجع أسعار #النفط.. و #برنت عند 104.63 دولار - صحيفة الوئام الالكترونية. 32 دولار للبرميل عند التسوية، متعافية من الخسائر التي سجلتها في وقت سابق من التعاملات بتراجعها إلى 103. 27 دولار. كما صعد سعر خام نايمكس الأمريكي تسليم يونيو بنسبة 0. 3% أو 32 سنتًا عند 102. 02 دولار للبرميل، بعد أن تراجع إلى 99. 80 دولار خلال التعاملات.
7599- حدثني المثني قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس، قوله: " ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا " ونحو هذا في القرآن أمر الله جل ثناؤه المؤمنين بالجماعة، فنهاهم عن الاختلاف والفرقة، وأخبرهم أنما هلك من كان قبلهم بالمراء والخصومات في دين الله. 7600 - حدثني محمد بن سنان قال، حدثنا أبو بكر الحنفي، عن عباد، عن الحسن في قوله: " ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم "، قال: هم اليهود والنصارى.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة آل عمران - الآية 105
وقد روى ابن مردويه عند تفسير هذه الاية عن أبي ذر حديثاً مطولاً غريباً عجيباً جداً, ثم قال تعالى: "تلك آيات الله نتلوها عليك" أي هذه آيات الله وحججه وبيناته نتلوها عليك يا محمد "بالحق" أي نكشف ما الأمر عليه في الدنيا والاخرة "وما الله يريد ظلماً للعالمين" أي ليس بظالم لهم بل هو الحكم, العدل الذي لا يجور, لأنه القادر على كل شيء, العالم بكل شيء, فلا يحتاج مع ذلك إلى أن يظلم أحداً من خلقه, ولهذا قال تعالى: "ولله ما في السموات وما في الأرض" أي الجميع ملك له وعبيد له "وإلى الله ترجع الأمور" أي هو الحاكم المتصرف في الدنيا والاخرة. قوله 105- "ولا تكونوا كالذين تفرقوا" هم اليهود والنصارى عند جمهور المفسرين، وقيل: هم المبتدعة من هذه الأمة، وقيل: الحرورية، والظاهر الأول. والبينات الآيات الواضحة المبينة للحق الموجبة لعدم الاختلاف. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة آل عمران - الآية 105. قيل: وهذا النهي عن التفرق والاختلاف يختص بالمسائل الأصولية، وأما المسائل الفروعية الاجتهادية فالاختلاف فيها جائز، وما زال الصحابة فمن بعدهم من التابعين وتابعيهم مختلفين في أحكام الحوادث، وفيه نظر فإنه ما زال في تلك العصور المنكر للاختلاف موجوداً وتخصيص بعض مسائل الدين يجواز الاختلاف فيها دون البعض الآخر ليس بصواب، فالمسائل الشرعية المساوية الاقدام في انتسابها إلى الشرع.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحشر - الآية 19
٧٥٩٩- حدثني المثني قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس، قوله:"ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا" ونحو هذا في القرآن أمر الله جل ثناؤه المؤمنين بالجماعة، فنهاهم عن الاختلاف والفرقة، وأخبرهم أنما هلك من كان قبلهم بالمراء والخصومات في دين الله. ٧٦٠٠ - حدثني محمد بن سنان قال، حدثنا أبو بكر الحنفي، عن عباد، عن الحسن في قوله:"ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم"، قال: هم اليهود والنصارى.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - القول في تأويل قوله تعالى "ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات "- الجزء رقم7
فأنت ترى أن القرآن الكريم قد نهى المؤمنين عن التفرق والاختلاف بأبلغ تعبير وألطف إشارة، وذلك بأن بين لهم حسن عاقبة المعتصمين بحبل الله دون أن يتفرقوا، وما بشر به - سبحانه- المواظبين على الدعوة إلى الخير والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر من أنهم هم المفلحون الفائزون. ثم بين لهم بعد ذلك سوء عاقبة التفرقة والاختلاف الذي وقع فيه من سبقهم من اليهود والنصارى وكيف أنه ترتب على تفرقهم واختلافهم أن كفر بعضهم بعضا. وقاتل بعضهم بعضا، ورمى بعضهم بعضا بالزيغ والضلال. هذا في الدنيا، أما في الآخرة فلهؤلاء المتفرقين والمختلفين العذاب العظيم من الله- تعالى- فالقرآن قد أتى بالأوامر ومعها الأسباب التي تدعو إلى الاستجابة لها، وأتى بالنواهى ومعها كذلك الأسباب التي تحمل على البعد عنها. وبذلك تكون الآيات الكريمة قد بينت مسلكا من مسالك اليهود الخبيثة لكيد الإسلام والمسلمين، ووبختهم على ذلك توبيخا موجعا، وفضحتهم على مر العصور والدهور، وحذرت المؤمنين من شرورهم، وأرشدتهم إلى ما يعصمهم من كيدهم. وذكرتهم بنعم الله الجليلة عليهم، وأمرتهم بالمواظبة على الدعوة إلى الخير. ونهتهم عن التفرق والاختلاف لكي يسعدوا في دينهم ودنياهم.
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة آل عمران - الآية 105
د. محمد المجالي*
حين تشتد أزمات الأمة، وحين تنتابنا الحيرة الكبيرة في طبيعة ما يجري من حولنا، وحين تضيق صدورنا من هول كيد أعدائنا لنا وشدة بأسهم علينا؛ حينها ننتظر الفرج من الله، فلا كاشف للغم إلا هو سبحانه. ولكن فرجه تعالى وعونه لا يكونان إلا إن كانت المبادرة منا؛ فنتذكر بعض سنن الله في هذه الحياة، ومنها "إِنَّ اللَّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ" (الرعد، الآية 11)، ومنها "ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاء اللَّهُ لانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُم بِبَعْضٍ" (محمد، الآية 4)؛ فهي المدافعة والمواجهة الحقيقية بين حق وباطل. وفي مثل هذه الأحوال، نرتب أولوياتنا. وأهمها، معالجة الخلل الداخلي في العلاقات بين أفراد المجتمع الواحد على الأقل، فضلا عن الأمة كلها؛ وهي الأمة المرحومة، والأمة ذات الخيرية التي أخبر الله عنها في سورة آل عمران التي أتحدث عن بعض آياتها في هذا المقال. ولعل أفضل تشبيه للأمة أو المجتمع، هو في أفراد البيت الواحد؛ فلا يمكن أن يتقدم أو يدفع الأذى عن نفسه إن لم يكن التفاهم والاتفاق بين أفراده. والأوطان عند الغيورين عليها كالبيوت تماما؛ تحميها كما تحمي بيتك من أي أذى، بل تحرص على منعته وصيانته ونظافته، ومن باب أوْلى الدفاع عنه من أي أذى.
ومن هنا كان المطلوب ليس مجرد التقوى، بل "حق التقوى"؛ فلا ينجو من كيد الأعداء على اختلاف أنواعهم إلا من اعتصم بالله واتقاه حق التقوى، حينها يتكفل الله به ويهديه صراطه المستقيم. ونحن أحوج ما نكون في زمننا هذا إلى الاعتصام بحبل الله؛ نتمسك به. وهو هذا الدين وهذا القرآن. فنحن إخوة في الله، وما يجمعنا أكثر بكثير مما يفرقنا، ونزيل كل أسباب الفرقة والكراهية فيما بيننا. ولا أعني بالضرورة هنا القوميات والعنصرية البغيضة فقط، بل الاختلافات الفرعية المذهبية والفكرية بين التجمعات الإسلامية؛ فالدين رحمة، والاختلاف أيضا رحمة، فلا يمكن أن يكون الناس كلهم على رأي واحد. وإذا كان الله سبحانه قد رضي لأقدس شيء بيننا، كتاب الله، أن يُقرَأ على أكثر من وجه ليعطي أكثر من معنى، فمن باب أولى أن يكون الاجتهاد في المسائل المختلفة، وأن تكون هناك استنباطات مختلفة وآراء مختلفة. حتى العقيدة ليست كلها أصولا؛ فهناك فرعيات تسمح بوجود اختلافات بسيطة نتغاضى عنها، لنوجه همتنا إلى ما هو أهم بكثير في حفظ هذا الدين والدفع عنه، والتفرغ للإبداع الحضاري كما كنا، والتفرغ للدعوة إلى الله، فغيرنا بحاجة إلى هذا الدين العظيم، الرحمة للعالمين.