شنت مديرية التموين والتجارة الداخلية بدمياط، برئاسة المهندس علي العزازي، وكيل وزارة التموين بدمياط، عدد من الحملات الموسعة، أسفرت عن تحرير 51 محضرا، عبارة عن رصد مخالفات متنوعة.
تحرير 51 محضرًا لمخابز ومحلات فسيخ في دمياط - بوابة الأهرام
ومنها من تصبح عادة لديه، ومنها من يتركها لأنه أكتشف عادة جديدة فيريد أن يكتشفها بكل ما فيها. ولذلك في هذه المرحلة مليئة بالمخاطر على الطفل لأنه لا يعرف ما الذي يضره. وما الذي ينفعه فيكون تحت مراقبة والديه طوال الوقت ليلاً ونهاراً، وقد يتعرض لبعض المخاطر. ويحدث له بعض الخدوش أو أحيانًا الجروح ويمكن يحدث له أكثر من ذلك. ففي هذه المرحلة لا يتذكر الطفل ما حدث له إلا أشياء قليلة ولا يتذكر كيف أرهق والديه. وخاصة أمه في هذه المرحلة، ولكن كل ما يفعله أنه ميز بين الأشياء. وعرف الفرق بين الإنسان والجماد والحيوان والطعام والملابس والمياه وأشياء كثيرة. بذلك تنمو عنده الفطرة التي فطره الله عليها، ويبدأ في اكتساب لغة والديه وتقليد كل ما يفعله الوالدين ومن حوله. حتى طريقة تناول الطعام أو يقلدهم أثناء الصلاة أو أي كان طريقة عبادة والديه. حتى طريقة الرد والكلام والنداء وكل شيء ففي هذا الوقت بداية تشكيل شخصيته. القسم الثاني من مرحلة الطفولة من بداية سن الرابعة
مقالات قد تعجبك:
وهي ما تسمى بمرحلة رياض الأطفال، فيبدأ فيها التعرف على أطفال العائلة والعب معهم. بحث عن الطفولة واهميتها ومراحلها ومشاكلها وحقوق الطفل - أرض المعرفة. والتعلق بالأشخاص والذهاب إلى الروضة والتعلق بزملائه في الروضة وبمعلمته.
بحث عن الطفولة واهميتها ومراحلها ومشاكلها وحقوق الطفل - أرض المعرفة
يحتاج الطفل في هذه الفترة إلى بعض الحنان عليه حتى يشعر بالأمان، ومن منتصف عام الطفل الأول تبدأ أسنانه في الظهور، ثم يبدأ في التأثر بالمحيطين به، والتفاعل معهم. تحرير 51 محضرًا لمخابز ومحلات فسيخ في دمياط - بوابة الأهرام. مرحلة الطفولة المبكرة
بداية هذه المرحلة تكون من الحضانة، أو الفصول التمهيدية التي يلتحق بها الطالب قبل دخوله المدرسة، بداية من سن الثلاث سنوات، وفيها ينمو ويتطور الطفل بمعدل أقل من مرحلة الرضاعة، ورغم ذلك يكتسب الكثير من المهارات، وينمو الحس الإدراكي لديه. قدرات الطفل العقلية في هذه الفترة تكون بسيطة، ولا يمكنه الانتباه لأكثر من شيء في نفس الوقت، ويظن أن كل من حوله يفكر بنفس الطريقة مثله، لذلك إذا لم يستجيب الآخرين لأفكاره، أو اعترضوا عليها يكون رد فعله غاضب، ويصبح أناني، وسرعان ما تتلاشى هذه الأنانية كلما كبر في السن. يستطيع الطفل تعلم الكثير من الكلمات، وينمي مهاراته في الكلام، وينخرط اجتماعيًا مع أصدقائه في المدرسة، وتنمو معه المبادئ الأساسية التي يقوم من حوله بتعليمها له، وتبقى حتى الكبر، ويستطيع أن يفرق بين ما هو صح، وما هو غلط ويجب تجنبه. يعتمد الطفل على نفسه في خلال هذه المرحلة، وعند قيامنا بعمل بحث عن الطفولة وجدنا أن الطفل في تلك المرحلة يتأثر بالعديد من الأشياء والعوامل مثل ما يلي:
عوامل داخلية تؤثر على الطفل
يقصد بها الجينات الوراثية، التي تورث له عن طريق أحد الآباء، وقد يشبه الطفل أمه، أو أبيه في بعض الصفات الشكلية، أو الطول، لكنه يختلف عنهم في بعض الصفات، لأنه من جينات مختلطة بين الوالدين، ويخلق حين متنحي.
15_ تعارف طفل الجبل الذي فيك والبحر الذي فيك وصرتما واحداً واتسعتَ فطوبى لمن يتسعون. 16_ كل طفل فنان.. المشكلة هي كيف يظل فناناً عندما يكبر. 17_كن راغباً في رؤية نور الطفل البريء الذي بداخلك. 18_ مهما كان الطفل كائناً ضعيفاً فهذا الضعيف هو الذي استطاع أن يجعل رجلاً وامرأة يعودان للحياة معاً. 19_أفكر في هذا الطفل الذي يطاردنا حتى آخر العمر، ألا توجد طريقة للتخلص منه. 20_شعرتُ ببرودة الثلج فتذكّرتُ أنني لا طفل، ولا عجوز، بشرتي أشعرتني بالعالم بسعادة. 21_ رعاية الأطفال ليست مهمة ثانوية، بل إن الحرص على وجود الوالدين دائماً هي مسؤولية وواجب مقدس وأصيل. 22_ليتني طفل لا يكبر أبدا ًفلا أنافق ولا أراهن ولا أكره أحداً. 23_مرور الطفل بسنوات من التعليم المدرسي قد يقوي بعض ملكاته على حساب ملكات أخرى. 24_ ماذا كان باستطاعة طفل أن يفعل لحماية نفسه أمام من هم أكبر سناً وقوة منه، غير أن يكون جباناً. 25_ برئ هو كل الطفل حنون كل الأم لكنه من الرجال، يمشي بين الناس شامخا ولكنه بين أحضاني يختال. 26_ المنظومة الفقهية تقوم على هرم اجتماعي أعلاه الرجل تليه المرأة ثم العبد ثم الأمة ثم الطفل والمجنون. 27_ الطفل يعرف الأشياء ولا يعرفها ما دام يجهل الحكاية.
1844 م):
ولي مذهبٌ فيمن عشقت مهذَّب *** وللناس فيما يعشقون مذاهب
يقول جعفر الحِلّي (الحِلّة، ت. 1897):
لك مذهبٌ حبُّ الكفاح وإنما *** للناس فيما يعشقون مذاهب
يقول حمدون بن الحاج – (المعروف بابن الحاج- فاس، ت. 1336م):
وللناس فيما يعشقون مذاهب *** وحكمة ربي في اختلاف المذاهبِ
عمر الرافعي (ولد في طرابلس الشام- 1881):
للناس فيما يعشقون مذاهب ** شتّى، ولكنْ حبُّ طهَ مذهبي
عيسى بن شجاع النجفي ( النجف، 1673 م):
كذاك عشقت العلمَ والجودَ والتقى *** وللناس فيما يعشقون مذاهب
(ورد البيت في ترجمة الشاعر، وذلك في كتاب المحبّي – "نفحة الريحانة ورشحة طِلاء الحانة" مادة 2124). المحبّي نفسه هو الذي كتب كتاب (خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر)، وقد ذكر عالمًا علاّمة أصله من طور كرم هو مرعي بن يوسف الكرمي، عاش في مصر و توفي فيها سنة 1033 للهجرة- مادة 5197). يقول مرعي:
أقلّد فتواه وأعشقُ قوله *** وللناس فيما يعشقون مذاهب
كما ورد في كتاب المُرادي ( سِلك الدُّرر في أعيان القرن الثاني عشر) مادة عن أحمد شاكر الجكواتي (الحموي)، حيث يقول:
تخذتُ هواه دون قومي مذهبي **وللناس فيما يعشقون مذاهب
إذن فشطر أبي فراس ظل على ألسنة الشعراء، ولا أعرف إن كانوا يعرفون أنهم يقتبسون منه، لكني موقن أن المعنى الجميل يتردد على الألسنة، وكأنه مُلك عام، وبذا تظهر عبقرية الأصل، حتى لو توزع هذا الأصل على أكثر من سياق.
...............وللناس فيما يعشقون مذاهب - هوامير البورصة السعودية
أبو فراس الحمداني
ومن مذاهبي حب الديار وأهلها وللناس فيما يعشقون مذاهب
الحارث بن حلزة
فعلقتها شمطاء شاب وليدها وللناس فيما يعشقون مذاهب
مرعي بن يوسف الكرمي
أقلد فتواه وأعشق قوله وللناس فيما يعشقون مذاهب
ابن شجاع النجفي
كذاك عشقت العلم والجود والتقى وللناس فيما يعشقون مذاعب
وقال آخر عشق عجوزا
عشقت عجوزا شمطاء شاب وليدها وللناس فيما يعشقون مذاهب
وللناس فيما يعشقون مذاهب – Telegraafm
حديث أدبي - وللناس فيما يعشقون.. بقلم:ب. فاروق مواسي حديث أدبي (8):
أ. د فاروق مواسي
لمن الشطر:
"وللناس فيما يعشقون مذاهب"..........................
أثبت صديق لي هذا البيت على صفحته، وقد أعجب به:
تعشقها شمطاء شاب وليدها *** وللناس فيما يعشقون مذاهب
فخطر لي أن أقوم برحلة أدبية لأستقصي من صاحب البيت. على الشبكة وجدت أكثر من موقع يؤكد أن الشاعر هو ابن أبي حجة التلمساني،
وإذا باسمه ابن أبي حجَلة التلمساني (ت. 1375 م)، وهو صاحب كتاب (ديوان الصبابة)، حيث يذكر أن البيت هو "لآخر" دون ذكر اسمه:
"وقال آخروقد عشق عجوزًا " (ص 529). :
كلِفت بها شمطاء شاب وليدها *** وللناس فيما يعشقون مذاهب
لم أجد في المصادر المتاحة جملة: "تعشّقها"، فربما كانت (تعشّقها) من تأليف من وضع المادة ليضبط الوزن بعد أن هربت (كلِفتُ بها). أخمّن ذلك، لأن القصيدة تتحدث بلسان المتكلم...
ما يهمني هنا هو القول المشهور- "وللناس فيما يعشقون مذاهب"، وقد تبيّن لي أنه لأبي فراس الحمْداني، ولكن باختلاف الصدر:
ومن مذهبي حبُّ الديار لأهلها *** وللناس فيما يعشقون مذاهبُ
(ديوان أبي فراس ، ص 35)
ثم وجدت الثعالبي يورد البيت لأبي فراس في كتابه (التمثيل والمحاضرة)، وذلك في باب "العشاق والعشق"، فيذكر البيت نفسه...
سأعرض أمامكم شعراء عاشوا بعد أبي فراس، وما قال كل منهم مستعملاً الشطر المشهور:
يقول المفتي فتح الله (بيروت ، ت.
سمعت منذ عدة أسابيع خبراً في إحدى القنوات الفضائية أن المطربة اللبنانية المعروفة (صباح) تزوجت من شاب يصغرها أربعين سنة أو أكثر. وأذكر أنها منذ حوالي عشرين عاماً كانت قد تزوجت من مدرب الرقص (فادي لبنان) الذي كان يصغرها بثلاثين عاماً أو ربما أكثر، ولا يهمني مطلقاً كم من مرة تزوجت صباح. فالبعض يذكر ثمانية وآخرون يقولون ربما فوق المائة. المهم هو الحدث بنفسه، فلقد تحولت ظاهرة صباح إلى ما يشبه الموضة وبات زواج المسنات من الشباب عادة رائجة خصوصاً في أوساط الفنانات والثّريّات، خصوصاً في بلاد الغرب. والأمثلة على ذلك كثيرة. ولكن لماذا تقدم هؤلاء الفارسات المترجلات اللواتي يتحدين العمر بالتقدم للزواج من رجال مازالوا في مرحلة الشباب؟
أعتقد أنهن يرغبن في المزيد من الشهرة بعد أن ذبُلت شهرتهن وهنّ يدخلن خريف العمر، فتأتي التغطية الإعلامية لهنّ لتعيدهنّ إلى واجهة الاهتمامات، بل ربما اعتقدن أن قطار الزمن لن يتوقف عندهنّ وأن الشيخوخة لن تدركهن، فعمليات التجميل وشد الوجه جاهزة لهنّ. أو ربما اعتقدن أن بعد سنوات من الحياة الصاخبة الكثيرة الضوضاء شعرن فجأة بالحاجة إلى الحنان الحقيقي والدفء الصادق، فقمن بالتفتيش عن من يُقدم لهن هذه الرغبة.