(( وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد)) بصوت أكثر من رائع يدمر الهموم - YouTube
تفسير قوله تعالى: وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن
وجملة: (هذا الذي... ) في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر أي: يقولون أهذا الذي... وجملة القول المقدّرة حال من فاعل يتّخذونك. وجملة: (يذكر... وجملة: (هم... كافرون) في محلّ نصب حال من فاعل يتّخذونك. البلاغة: الإيجاز بالحذف: في قوله تعالى: (أَهذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ): الاستفهام للإنكار والتعجب. ويفيد أن المراد يذكر آلهتكم بسوء، وقد يكتفى بدلالة الحال عليه، كما في قوله تعالى: (سَمِعْنا فَتًى يَذْكُرُهُمْ)، فإن ذكر العدو لا يكون إلا بسوء، وقد تحاشوا عن التصريح أدبا مع آلهتكم. الفوائد: 1- (إذا) تخالف أدوات الشرط بوجوب ارتباط الجواب بالفاء أو عدمه. سائر أدوات الشرط إذا وقع في جوابها (إن) أو (ما) وجب ارتباطه بالفاء (بخلاف إذا) فقد يأتي الجواب مجردا من الفاء، كما في هذه الآية: (وَإِذا رَآكَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُواً). 2- هل يأتي المصدر والنكرة حالا؟ وحصيلة ما قاله النحاة ثلاثة أقوال: أ- مذهب سيبويه: أن المصدر هو الحال، وهو الأصل. تفسير قوله تعالى: وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن. ب- مذهب المبرد والأخفش: أنه مفعول مطلق منصوب بالعامل المحذوف، وذلك المحذوف هو الحال. ج- مذهب الكوفيين: أنه مفعول مطلق منصوب بالعامل قبله، وليس فيه موضع للحال.
وهو ميزان حسي خلافاً للمعتزلة القائلين بأن المراد به العدل، وهو أعظم من طباق السموات والأرض. ثقل العمل في الميزان يوم القيامة
حديث البطاقة
كيفية القصاص يوم القيامة
لافات الفوت ماينفع الصوت - YouTube
لافات الفوت ماينفع الصوت تخفيض لا إغلاق
تمثيلية اذا فات الفوت ماينفع الصوت كامله - YouTube
لافات الفوت ماينفع الصوت في
شيلة قالو لافات الفوت اداء عبدالرحمن ال نجم - YouTube
لافات الفوت ماينفع الصوت للكمبيوتر
مثال قالته العرب على لسان حكمائها, و تناقلته ألسن الأبناء, فمنهم من حفظه لبلاغة حكمته و منهم من حفظه لسهولة لفظه و ترداده في المجالس حتى يقال عنه "ابو الحكم" فكل منهم و ما ذهب إليه, و أردف الناس أقوال مشابهة له حين قالوا لا ينفع الندم بعد فوات الأوان, و منهم أيضا من بالغ بالوصف الذي لا رجعة فيه حين قال ( سبق السيف العذل) و لا أريد أن أجعل بين فصول السنة تفاضل, بالرغم من تنافر الصفات و تباعدها, فكل منها و ما أسند إليه من واجبات, و لكننا نحن العرب نجبر أنفسنا, و نقنع العالم, بأن لنا فصولا بينها تفاضل لا تكامل, و هنا يقال بأن فصل الربيع العربي هو سيد الفصول.
حصيلتنا الحقيقية من الربيع العربي, أننا نريد الإصلاح و التقدم نحو الأفضل و ربما الأمثل, و لكن بالحوار الهادئ الهادف, فهو السبيل الأوحد, وأؤكد على أنه الأوحد, لحل القضايا و تقريب الآراء و وجهات النظر فالكل للاردن و لرفعته و خيره, و إن تعدد الآراء ظاهرة صحية في المجتمع, نحيط من خلالها بجميع الحلول, لنأخذ بما هو أقرب للواقع و قابل للتنفيذ بأقصر الطرق و أقل كلفة و جهد, و لأن الحوار يعني إدامة التواصل, و التواصل ينتج عنه المودة و التفاهم, إذا حسنت النوايا لا أن يكون الإصلاح سلاحا للي الذراع و انتهاز الفرص لفئة دون أخرى فالوطن للجميع. حتى ينفعنا الصوت و نعكس المثل الآنف الذكر, و حتى يفوت الندم, و لا نتأسى عليه, يطلب من كل مواطن في هذا البلد الغالي علينا جميعا, ولا يستأثره أحد دون سواه, أن يكون المواطن هو رسولنا للإصلاح, و الرسول مميز منتقى, يعترف له بحسن رأيه النابع من كبرياء عقله, كما يوصف بلينه و فضله و رفقه وحلمه. حمى الله الاردن وشعبه و مليكه. الدستور