بمناسبة اليوم العالمي للعمل الخيري الندوة العالمية: المملكة جعلت من العمل الخيري والاهتمام به وتطويره أساسًا من أسس نهضتها
أشادت الندوة العالمية للشباب الإسلامي بمناسبة اليوم العالمي للعمل الخيري الذي يحتفي به العالم في الخامس من سبتمبر من كل عام؛ أشادت بالجهود الكبيرة التي تبذلها المملكة العربية السعودية حكومة وشعبًا في ميادين العمل الخيري والعمل على تأصيل ثقافته على مستوى الفرد والمجتمع. حيث امتد دورها الخيري والإنساني إلى العديد من بقاع العالم، لمساعدة الشعوب المنكوبة والمحتاجة والتخفيف عنها وقت الأزمات والكوارث. وأكدت الندوة إلى أن ما تقدمه من برامج وأعمال خيرية على مستوى العالم من خلال مكاتبها والجمعيات الأعضاء إنما يؤكد رسالة الخيرية والإنسانية التي تحملها الندوة لهذا البلد المعطاء.
- اليوم العالمي للعمل الخيري – جريدة الموعد الأسبوعي
- رواية يحرك الصناعي الثانوي بالجوف يعلن
- رواية يحرك الصناعي الثانوي
- رواية يحرك الصناعي ipi
- رواية يحرك الصناعي السعودي
اليوم العالمي للعمل الخيري – جريدة الموعد الأسبوعي
يتيح العمل الخيري، مثله في ذلك مثل مفهومي التطوع والإحسان، فرصة لتعزيز الأواصر الاجتماعية والإسهام في خلق مجتمعات أكثر شمولا ومرونة. فللعمل الخيري القدرة على رفع آثار الأضرار المترتبة على الأزمات الإنسانية، كما أنه له القدرة على دعم الخدمات العامة في مجالات الرعاية الطبية والتعليم والإسكان وحماية الأطفال. والعمل الخيري فاعل جدا في تحسين الثقافة والعلوم والرياضة وحماية الموروثات الثقافية، فضلا عن تعزيزه لحقوق المهمشين والمحرومين ونشر الرسالة الإنسانية في حالات الصراع. وتم اقرار اليوم الدولي للعمل الخيري بهدف توعية وتحفيز الناس والمنظمات غير الحكومية وأصحاب المصلحة المشتركة في جميع أنحاء العالم لمساعدة الآخرين من خلال التطوع والأنشطة الخيرية.
Other projects included the development of multilingual web pages featuring the campaign for World Humanitarian Day 2013 ("Remember the fallen"); the upcoming twentieth anniversary of the Rwanda genocide (a multimedia site with an interactive timeline); the International Day of Charity; and the International Day for the Elimination of Violence against Women. اشتركت إدارة الشؤون الاقتصادية والاجتماعية مع منظمة العمل الدولية، ومكتب الأمم المتحدة للشراكات، والاتفاق العالمي، في استضافة الاجتماع السنوي الرفيع المستوى من أجل تسليط الضوء على اليوم الدولي للعمل الخيري للشركات، الذي تم التركيز فيه في عام 2012 على موضوع "فتح آفاق جديدة: شراكات من أجل وظائف أكثر وأفضل للشباب". The Department of Economic and Social Affairs, ILO, the United Nations Office for Partnerships and the Global Compact co-hosted the annual high-level meeting to highlight International Corporate Philanthropy Day which, in 2012, focused on "Breaking new ground: Partnerships for more and better jobs for young people". قلنا في كلمتنا الأخيرة أمام مجلسكم الموقر تحت نفس البند الذي نناقشه اليوم ، إن العراق يُحار عندما لا يحرك مجلس الأمن ساكنا لمعالجة العمليات الإرهابية التي يقترفها الكيان الصهيوني والتي تُعد انتهاكا صارخا للميثاق وتهديدا للسلم والأمن الدوليين ، إلا بطلب من المجموعة العربية ومعها عدد من الخيِّرين
We have already said, on earlier occasions related to the same agenda item, that Iraq is a little perplexed when the Security Council does not do anything to address the terrorist actions by the Zionist entity.
كلمتا أوربي وغربي لا تعنيان في عقولنا العصرية دلالة جغرافية فقط، إذ هما تحملان
أيضًا
ما يشبه الدلالة القديمة لكلمة «هيلين» فإن هذه الكلمة كانت تعني في الأصل الشعب الإغريقي،
ولكن عندما تفشت حضارة الإغريق، وسادت ثقافتهم، صار لكلمة هيلين معنى النزعة والفلسفة
وأسلوب الحياة؛ ولذلك كان المصري أو العربي أو المراكشي يعد نفسه هيلينيًّا إذا كان ينزع
النزعة الإغريقية في هذه الأشياء. وهذا هو الشأن في أيامنا في كلمة أوربي أو غربي، فإن الأمريكيين غربيون، وكذلك يوجد
في
أقطار الشرق غربيون من العرب والهنود والصينيين قد آمنوا بالنزعات الأوروبية في الأدب
والفن
والفلسفة، وأخذوا بعادات الأوروبيين في العيش، وبالنظم الدستورية والمدنية في القوانين:
الحكم البرلماني، والمساواة بين الجنسين، والنظرة الموضوعية لهذه الدنيا، والإحساس
الاجتماعي في مسئولية الفرد. طرف اليد الصناعي - أنواعه و مزايا استخدامه - جمال المرأة. والحضارة الأوروبية تتغلب وتسود أينما وجدت في هذا العالم، ولا يمكن أمة أن تحيا إذا
خالفتها، ونعني بالحياة هنا حياة القوة والعلم والثراء. حتى اليابان، هذه الأمة الآسيوية العتيقة، لم تنهض وتبلغ مستواها العالي قبل الحرب
الأخيرة إلَّا بعد أن أخذت بأصول الحضارة الأوروبية.
رواية يحرك الصناعي الثانوي بالجوف يعلن
وليس «نهرو» زعيم الهند العظيم سوى رجل أوروبي يتكلم باللغة الهندوكية، ولا أستطيع
أن
أتصور نهضة عصرية لأمة شرقية ما لم تقم على المبادئ الأوروبية للحرية والمساواة والدستور
مع
النظرة العلمية الموضوعية للكون. وهنا سؤال: ما هو الأساس أو الأسس التي تبنى عليها
الحضارة، ثم الثقافة، الأوروبية؟
ليس الأوروبيون أصلح الناس للإجابة على هذا السؤال. ذلك لأنهم لم يروا غير حضارتهم وثقافتهم، أي: إنهم يجهلون المقارنة التي تعد الأساس
الأول
للنقد المثمر والفهم الناضج. العراق يحرك قمره الصناعي ويكشف عن وكالة فضاء. واعتقادي أننا نحن الغرباء عن هذه الحضارة، وعن هذه الثقافة الأوروبيين، أقدر على
فهمهما؛
لأننا نستطيع المقارنة. ولقد قرأت كتابًا للزعيم «الروحي» للفاشية أو النازية الألمانية في هذا الموضوع، وهو
«هوستون ستيوارت تشمبرلين» الذي يقول: إن هناك ثلاثة أسس لأوروبا العصرية، وهي: منطق
الإغريق أو فلسفتهم، ثم نظام الرومان أي: القوانين الرومانية، وأخيرًا التراث المسيحي
الأخلاقي. ولست أنكر أن لأوروبا شيئًا من هذه التقاليد، وأن لها بعض الأثر في توجيهها، ولكن
هذا
الأثر ضعيف جدًّا، وقد انتهى المؤلف بعد أن شرح هذه الأسس الثلاثة إلى أن التعصب العنصري
ضروري لأوروبا، وأعجب الإمبراطور فيلهلم بهذا الكتاب، واشترى آلاف النسخ منه، ووزعه بالمجان
على موظفي الحكومة الألمانية، والتعصب العنصري هو في النهاية، سيادة الألمان على جميع
البشر.
رواية يحرك الصناعي الثانوي
ثم عامل الصناعة يرى ويقارن كثيرًا، وليس شيء يحرك الذكاء مثل المقارنة، فهو يرى الحاكم
والمحكوم، والبذخ والفاقة، والعلم والجهل، وكل هذا بعيد عن العامل في الزراعة. ولكلمات الحرية، والمساواة، والدستور، والبرلمان، والسياسة معانٍ عميقةٍ مقلقة عند
العامل
في المدينة، أي: في الصناعة، ولكنها لا تقلق عامل الزراعة، ولذلك لا تنبهه. ويمكن أن نقول: إن الديمقراطية كلمة تحمل معنًى خطيرًا عند عامل الصناعة، ولكنها لا
تكاد
تحمل أي معنى عند عامل الزراعة. ونستطيع أن نقول: إن الوسط الزراعي يبعث على القناعة والطمأنينة في نفوس الفلاحين،
وهذا
صحيح. العراق يحرك قمره الصناعي ويكشف عن وكالة فضاء – مرکز العراق للدراسات. ولكن إلى جانب القناعة والطمأنينة نجد الذهول والركود. ثم تستطيع أن تقول: إن الوسط
الصناعي، وسط المدينة، يبعث على القلق والتوتر، بل ربما الجنون والانتحار، في نفوس العمال،
في المصانع، وهذا صحيح أيضًا، ولكن إلى جانب القلق والتوتر نجد الاستطلاع والاستقلال
بل
ربما العبقرية والاختراع. وحضارة أوروبا هي حضارة القلق والتوتر وأمراض النفس التي لا تحصى، ولكنها أيضًا حضارة
الاستطلاع والاستقلال والديمقراطية والعلم والاختراع، أي: حضارة المصانع، وليست حضارة
المزارع. وبعد كل هذا، المدافع تصنع في المصانع ولا تزرع في الحقول.
رواية يحرك الصناعي Ipi
اعتبر صناعات الساعات في سويسرا، فإن المواد الخامة في الساعة قد لا تزيد على خمسين
قرشًا
ولكنها، أي: الساعة، تباع بخمسة جنيهات. هذا من ناحية الثراء في الأمم الصناعية، فإن الأوروبيين أثرياء؛ لأنهم صناعيون. أما من ناحية الثقافة فإن العلم التجريبي يغلب عليها؛ لأن المصنع يحتاج إلى العمل
للتجربة، وليس العكس، أي: ليس العلم هو الذي أوجد الصناعات، وإنما الصناعات هي التي احتاجت
إلى العلم، وأرصدت العلماء للبحث، وأصبحت النظرة العلمية عامة تكافح النظرة التقليدية
التي
كانت سائدة في العهد الزراعي السابق. وليس في عالمنا شيء يحرر العقل من الخرافات، ومن التفسيرات التقليدية للأشياء المادية
التي هي ثمرة العلم الذي يطلب تجربة اليد إلى جانب تفكير العقل. ومن هنا هذه المادية الأوروبية التي تغلب على تفكير الأوروبيين، هذه المادية التي
هي ثمرة
العلم الذي جلبته الصناعة والمصانع. رواية يحرك الصناعي ipi. وكرامة العامل الصناعي واستقلاله، ثم أيضًا حريته الفكرية ثم المساواة بين الجنسين،
ثم
احترام الدستور والقوانين، كل هذا من ثمرات الوسط الصناعي، وسط المدينة التي تنأى عن
وخامة
القرية، وسط العلم التجريبي. ولا أنكر أن لهذا الوسط عيوبًا، ولكن ما أتفهها إلى جانب هذه القوة العظمى التي يتسلط
عليها الإنسان باستخدام الحديد والنار في زيادة ثرائه ورفاهيته، وامتداد ثقافته إلى النظرة
الاستيعابية للكون، وأخيرًا هذه الحرية، الاجتماعية والفكرية، التي لم تعرفها أمة زراعية،
أي: أمة شرقية، تعيش بالزراعة.
رواية يحرك الصناعي السعودي
وكان «هتلر» لذلك من المعجبين به أيضًا، وقد عمل به. ولقى النتيجة المحتومة لهذا المذهب،
وهي تألب الدنيا عليه. واعتقادي أن تشمبرلين وهتلر كانا من أبعد الناس عن فهم الروح الأوروبي العنصري: روح
الحرية والمساواة والدستور، والنظر الموضوعي، أي: العلمي، للدنيا ناسًا وأشياء. وأنا أفهم شيئًا واحدًا، واحدًا ليس له ثان، هو أن الأوروبيين سادوا في الماضي، ويسودون
في الحاضر؛ لأنهم قد أخذوا بالصناعات الآلية. جعلوا الآلات تعمل بدلًا من الأيدي. والحديد والنار يعملان بدلًا من القوة البشرية. وكل ما نعرفه من الأخلاق الأوروبية والعلوم الأوروبية والحرية والمساواة والدستور،
هذه
كلها هي ثمرات هذا الوسط الصناعي الجديد الذي لا يزيد تاريخه على مئة وسبعين سنة. كانت أوروبا إلى سنة ١٧٨٠ زراعية مثلنا، متأخرة مثلنا. رواية يحرك الصناعي السعودي. ليس للمرأة فيها حقوق وليس للعامل فيها رأي، بل ليس له عقل غير هذا العقل الزراعي
الذي
يستسلم للخرافات، وكانت فقيرة مثلنا، بل كان كثير من عمالها الزراعيين «عبيدًا» يعملون
مكرهين في النظم الإقطاعية السائدة وقتئذ. ثم جاءت الصناعة، وهي فحم وحديد: وظهرت المصانع التي أحالت المواد الخامة إلى أشياء
مصنوعة، والفرق كبير في الثمن بين الاثنين، فإن قنطار القطن الذي يباع خامًا بعشرين جنيهًا
يباع مصنوعًا منسوجًا بأكثر من مئة جنيه، وطن النحاس أو الحديد أو النيكل الذي يباع بخمسين
جنيهًا وهو خام قد يبلغ ثمنه وهو مصنوع ألف جنيه.
وقفت امام الاسانسير حتي توقف ثم صعدت اليه ف الهاتف مصطفي: فينك يا ابني ادهم: نزلت من العربية اهو سلام وقف امام الاسانسير ينتظر قدومه حتي ان فتح يتبع