16 – التزام الكثير من أهل المدينة والغرباء الصلاة في المسجد القديم، وقطعهم الصفوف الأولى التي في زيارة عمر وغيره. 17 – قصد شيء من المساجد والمزارات التي بالمدينة وما حولها بعد مسجد النبي -صلى الله عليه وسلم- إلا مسجد قباء، على أنها من شعائر الحج. 18 – زيارة البقيع كل يوم، والصلاة في مسجد فاطمة -رضي الله عنها. 19 – تخصيص يوم الخميس ل زيارة شهداء أحد. 20- ربط الخرق بالنافذة المطلة على أرض الشهداء. 21- التبرك بالاغتسال في البرك التي بجانب قبورهم. 22- رفع الصوت عقب الصلاة بقولهم: السلام عليك يا رسول الله. زيارة النبي وكيفيتها. 23- تقرب البعض بأكل التمر الصيحاني في الروضة الشريفة بين المنبر والقبر. 24- مسح البعض بأيديهم النخلتين النحاسيتين الموضوعتين في المسجد غربي المنبر. 25- صلاة البعض فى المسجد القديم دون سواه
26- تلقين مَن يُعرَفون "بالمزورين" جماعة الحجاج بعضَ الأذكار والأوراد عند الحجرة أو بعيدًا عنها بالأصوات المرتفعة، وإعادة هؤلاء ما لقنوا بأصوات أشد منها. 27- تخصيص يوم الخميس لزيارة شهداء أُحُد. 28- الخروج من المسجد النبوي على السرعة عند الوداع. تلكم بعض ما وقفنا عليه تبليغا وتحذيرا من بدعة زيارة المدينة وقبر الرسول، لعلها تكون فائدة للحجاج وغير الحجاج.
زيارة النبي في المدينة المنورة
أسماء المدينة الواردة في القُرآن والثَّابتة في السنَّة: المدينة وطابة وطيبة، وورَد النَّهيُ عن تسمِيَتها بيثرب، فرُوي عنِ النَّبي - صلَّى الله عليْه وسلَّم - أنَّه قال: ((مَن سمَّى المدينة يثْرِب فليستغْفِر الله - عزَّ وجلَّ)) والاستغفار يكون عن أمرٍ منْهيٍّ عنْه، لكنَّ الأحاديث الوارِدة في النَّهي عن تسمية المدينة يثرب لا تصحُّ، وفي صحيحي البخاري (3622) ومسلم (2272) من حديث أبي مُوسى عن النَّبيِّ - صلَّى الله عليْه وسلَّم - قال: ((رأيتُ في المنام أنِّي أُهاجر من مكَّة إلى أرْضٍ بها نخل، فذهب وَهَلي إلى أنَّها اليمامة أو هجَر، فإذا هي المدينة يثرب)). ويسنُّ قصد مسجد النَّبيِّ - صلَّى الله عليْه وسلَّم - والسَّفر إليْه للصَّلاة فيه؛ فعن أبِي سعيدٍ الخُدْري - رضي الله عنه - قال: قال النَّبيُّ - صلَّى الله عليْه وسلَّم - ((لا تُشَدُّ الرِّحال إلاَّ إلى ثلاثةِ مساجد: مسجد الحرام، ومسجدي، ومسجد الأقصى))؛ رواه البخاري (1864) ومسلم (827). فيسنُّ لِمن دخله أن يدْعو الدُّعاء الخاصَّ بدخول المسجِد، ويصلِّي تحيَّة المسجد إذا لم تكُن صلاة الفرض مقامة، فالصَّلاة فيه أفضل من ألْف صلاةٍ فيما عداه من المساجد إلاَّ المسجد الحرام؛ فعن أبي هُرَيْرة - رضي الله عنه -: أنَّ النَّبيَّ - صلَّى الله عليْه وسلَّم - قال: ((صلاة في مسجدي هذا خيرٌ من ألْفِ صلاة فيما سواه؛ إلاَّ المسجد الحرام))؛ رواه البخاري (1190) ومسلم (1394).
زيارة النبي في المدينة
وهذا التَّفضيل يعم الفرض والنفل لإطلاق الحديث، وعدم وجود ما يخصُّها بالفرض، لاسيَّما والحديث وارد في سياق الامتنان، ومن القواعد المتقررة عند أهل العلم أنَّ النَّكرة في سياق الامتِنان تعمُّ، وقوْل النَّبيِّ - صلَّى الله عليْه وسلَّم -: ((صلاة في مسجِدي)) نكرة في سياق امتِنان الله عليْنا بمضاعفة الأجر، فتعمّ كلَّ صلاة فرضًا ونفلاً، والله أعلم. وهذا مذهب الأئمَّة الثَّلاثة مالك والشَّافعي وأحْمد، لكن مع تضعيف صلاة النفل في المسجد النبوي وفي الحرم المكي، فصلاة النَّفل في البيوت في مكَّة والمدينة أفضل من صلاتِها في المسجِد النبوي والمسجد الحرام؛ لعموم قول النبي - صلَّى الله عليْه وسلَّم -: ((صلُّوا أيُّها النَّاس في بيوتِكم، فإنَّ أفضل الصَّلاة صلاةُ المرْء في بيتِه إلاَّ المكتوبة))؛ رواه البخاري ومسلم. ثمَّ يزور الدَّاخل قبر النَّبيِّ وقبر صاحبيْه، فيقف تِجاه القبْر فيسلِّم على النبيِّ - صلَّى الله عليْه وسلَّم - فيقول: السَّلام عليك يا رسول الله ورحْمة الله وبركاته؛ فعن أبي هُرَيرة عن رسول الله - صلَّى الله عليْه وسلَّم - قال: ((ما من أحدٍ يُسَلِّم عليَّ إلاَّ ردَّ الله - عزَّ وجلَّ - عليَّ روحي حتَّى أردَّ عليْه السَّلام))، رواه الإمام أحمد (10434) بإسناد حسن.
وقد ثبت في الأحاديث الصحيحة عن النبي ﷺ أنه قال: لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى [1]. وثبت عنه ﷺ أنه قال: صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام [2] متفق عليه. وثبت عنه ﷺ أنه قال: زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة [3]. وكان عليه الصلاة والسلام يعلم أصحابه إذا زاروا القبور أن يقولوا: السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، نسأل الله لنا ولكم العافية يرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين [4]. زيارة النبي عند الشيعة الإمامية. وهذه الزيارة خاصة بالرجال أما النساء فلا تجوز لهن زيارة القبور؛ لأنه ﷺ لعن زائرات القبور، ويدخل في ذلك قبره ﷺ وغيره، لكن يشرع للرجال والنساء جميعًا الإكثار من الصلاة والسلام على رسول الله ﷺ في كل مكان لعموم قول الله سبحانه: إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [الأحزاب:56]، وقول النبي ﷺ: من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشرًا [5]. والأحاديث في فضل الصلاة على النبي ﷺ كثيرة. ولا حرج على النساء في الصلاة في مسجده ﷺ وغيره من المساجد، لكن بيوتهن خير لهن وأفضل لقول النبي ﷺ: لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وبيوتهن خير لهن [6] ، ولأن ذلك أستر لهن وأبعد عن الفتنة منهن وبهن، والله الموفق [7].
وأشارت عمران إلى التفاهم والاحترام المتبادل بينها وبين عريسها، حيث تجمعهما علاقة صداقة قوية. الزواج المبكر
وتطرقت عمران خلال اللقاء لعدة ملفات وقضايا، منها قضية زواجها المبكر من والد أبنائها في عمر 16 عاماً، مبينةً أنه لو عاد بها الزمن لاتخذت نفس القرار بالزواج المبكر من أجل أبنائها، حيث إن فارق العمر البسيط بينها وبين أبنائها هو أحد إيجابيات الزواج المبكر وهو ما يجعل التفاهم بينهم أمراً سهلاً. وذكرت أن سبب انفصالها عن زوجها السابق هو "عدم ملاءمة ظروف كل منهما للآخر"، ما جعل الانفصال هو الحل السليم للحفاظ على علاقة الاحترام بينهما. العقارات
وكشفت الإعلامية السعودية عن حجم ثروتها، مبينةً أنها تقدَر بنحو 13 مليون درهم إماراتي "3. تعرفوا للمرة الأولى على عائلة لجين عمران بالكامل - ليالينا. 539 ملايين دولار"، وهي نتيجة عمل عقدين من الزمن، لافتةً إلى أن معظم ثروتها هذه موزعة في العقارات. يذكر أن لجين عمران بدأت عملها الإعلامي في تلفزيون البحرين، ثم عملت كمقدمة برامج في عدة محطات، وذاع صيتها منذ تقديمها برنامج "صباح الخير يا عرب". وفي مارس 2020، وقعت شركة رايتكس برودكشن للإنتاج المرئي والمسموع بالشراكة مع سيدرز آرت "الصباح إخوان"، عقد تعاون فني مع الإعلامية لجين عمران، لتدخل عالم التمثيل للمرة الأولى.
اصل والدة لجين عمران مكتوبة
الزعيم الذي خرج من مدرسة المشاغبين ليصبح النجم الأول مصريًا وعربيًا، اشتهر بأنه فنان كوميدي ثم تمرد على ذلك بتقديم عشرات الأعمال المتنوعة ما بين الكوميديا والتراجيديا والأعمال السياسية. وُلد الفنان عادل إمام في 17 مايو عام 1940، في قرية شها مركز المنصورة بمحافظة الدقهلية في مصر، تخرج من كلية الزراعة/ جامعة القاهرة، وبدأ حياته الفنية من مسرح الجامعة ومنه إلى شاشة السينما. اصل والدة لجين عمران مكتوبه. بدايته الحقيقية كانت أوائل الستينيات، حيث شارك في مجموعة من المسرحيات، نذكر منها: مسرحية أنا وهي والهوا ومسرحية النصابين، ثم شارك بعد ذلك في عددٍ من الأفلام بأدوارٍ صغيرة، مثل أفلام: المدير الفني والعقلاء الثلاثة ومراتي مدير عام. شارك في عشرات الأعمال ما بين السينما والمسرح، وكانت مساحة أدواره تزداد تدريجيًا حتى وصل لعام 1973، الذي شهد نقلة نوعية في مسيرته الفنية، حيث شارك في مسرحية مدرسة المشاغبين وفيلم البحث عن فضيحة، ومن هنا بدأت شهرته الواسعة التي أصبح بعدها نجم صف أول يتصدر لبطولة الأعمال. لم يحضر جنازة والده
دائماً ما التزم الزعيم عادل إمام بعمله أمام جمهوره دون أن يخذله أبداً حتى في أصعب مواقف حياته وهي وفاة والده الذي لم يتمكن من حضور جنازته بسبب سفره وتواجده في لبنان، حيث كان يعرض إحدى مسرحياته هناك التي كانت في أخر ليالي عرضها وهو ما منعه من السفر إلى مصر حتى لا يلغي عمله مهما كانت الظروف.
أسيل ولجين عمران مذهبها تعتبر أسيل عمران صاحبة الشخصية القوية والطيبة واحدة من الناجحات ونا نضع السيرة الذاتية لها وهي أسيل أحمد حسن عمران ، مواليد 1991 ، 32 عاماً. أم سعودية وأب سعودي ، من مواليد الرياض رغم أصول المنطقة الشرقية للعمل. والده مغني سعودي.