الآيــات
{أأنْتُم أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّمَآءُ بَناهَا* رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا* وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا* وَالأرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا* أَخْرَجَ مِنْهَا مَآءَها وَمَرْعَاهَا* وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا* مَتَاعاً لَّكُمْ وَلأنْعَامِكُمْ} (27ـ33). * * *
معاني المفردات
{سَمْكَهَا}: سقفها. {وَأَغْطَشَ}: أظلم. فصل: إعراب الآيات (13- 14):|نداء الإيمان. {وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا}: أبرز نهارها. {دَحَاهَا}: بسطها. الآيات الكونية وقدرة الله تعالى.. وتلتفت السورة إلى المشركين الذين أراد الله من رسوله أن يحدِّثهم عن اليوم الذي ترجف فيه الراجفة، وعن حديث موسى الذي يتضمّن قوة الله في أخذه، ليستشعروا حجمهم الحقير أمام قوة الله. إنها تخاطبهم مباشرةً، ليتطلعوا إلى ما يعيشونه من الشعور بالقوّة أمام الكون الذي يحيط بهم في ما يجسِّده من قدرة الله في خلقه، ليدخلوا في مقارنةٍ حسية بين عناصر القدرة فيه، وعوامل الضعف فيهم، وحجم القوة التي يملكونها إزاء ذلك، لأن التحدّي في الأمور الحسية قد يفرض نفسه عليهم أكثر من التحدي في الأمور الغيبيّة. {أَأنتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّمَآءُ} فهل يمكن أن يكون الجواب بأنكم أشدّ خلقاً منها؟ إن الصورة لا تحتمل ذلك، لأن الإنسان مهما كبر حجمه، ومهما اشتدت قوّته، فإنه لا يمثل شيئاً أمام هذه السماء المترامية الأطراف التي {بَنَاهَا} الله بقوّته من غير عمد و{رَفَعَ سَمْكَهَا} أي سقفها، {فَسَوَّاهَا} في استقامتها وتناسق أجزائها، بوضع كل جزءٍ في موضعه، على أساس التخطيط الإلهي الدقيق الذي قد لا يعرف الناس من طبيعته وتفصيله الكثير، لأنهم لا يملكون إلا المشاهدة البعيدة، سواء كان ذلك بالعين المجردة، أو بالوسائل الأخرى المستحدثة.
- أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا | تفسير القرطبي | النازعات 27
- موقع هدى القرآن الإلكتروني
- اعراب سورة النازعات الأية 27
- فصل: إعراب الآيات (13- 14):|نداء الإيمان
- سبب اعفاء وزير الحج حجاج الداخل
- سبب اعفاء وزير الحج متولي
- سبب اعفاء وزير الحج مكتوبة
- سبب اعفاء وزير الحج والعمره
أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا | تفسير القرطبي | النازعات 27
ولكن دعونا نبتعد أكثر حتى نخرج من مجرتنا، طبعاً مجرتنا تحوي أكثر من 100000000000 شمس!!! تأملوا معي هذه المجرة التي نعيش فيها: هذه صورة لمجرتنا من الخارج هكذا تبدو كما يصورها العلماء، ولكن هل يستطيع أحدكم أن يميز نجماً مثل الشمس من بين أكثر من مئة ألف مليون شمس تظهر في هذه الصورة؟؟! بلا شك إن الشمس تكاد لا تُرى أبداً بين هذا الزحام من النجوم. موقع هدى القرآن الإلكتروني. ولكن دعونا من جديد نبتعد عن مجرتنا فماذا يمكن أن نرى؟ وكيف ستبدو هذه المجرة الهائلة من على بعد؟ انظروا معي إلى هذه الصورة: هل يستطيع أحدكم أن يميز مجرتنا الآن؟ طبعاً تبدو المجرة العملاقة بنجومها الذي يتجاوز مئة ألف مليون نجم، تبدو كنقطة صغيرة وبعيدة تسبح في ظلام بارد. يقول العلماء إن الكون يحوي مئات المليارات من المجرات!! ومن جديد دعونا نبتعد عن هذه المجرات فماذا نرى؟ إننا أمام مشهد جديد: إنه خيط كوني عملاق تصطف عليه آلاف المجرات انظروا معي ودققوا جيداً: نرى على هذا الخيط الكوني المجرات كنقاط مضيئة، سبحان الخالق العظيم، أي قوة تمسك هذه المجرات وتصفّها بهذا الشكل المتقن؟ إنها بلا شك قدرة الله عز وجل.
موقع هدى القرآن الإلكتروني
وجملة: أرسى (الجبال) لا محلّ لها معطوفة على جملة (دحى) الأرض. وجملة: (أرساها) لا محلّ لها تفسيريّة. الصرف: (30) دحاها: فيه إعلال بالقلب مثل سوّاها، والألف أصلها واو أو ياء. (31) مرعاها: هو في الأصل اسم مكان، ثمّ استعمل مجازا مرسلا للشجر والعشب وما يأكله الإنسان.. فيه إعلال بالقلب، تحرّكت الياء بعد فتح قلبت ألفا.. وزنه مفعل بفتح الميم والعين. (32) أرساها: فيه إعلال بالقلب، والألف أصلها ياء في المزيد، وواو في المجرّد، تحرّكت الياء بعد فتح قلبت ألفا. البلاغة: المجاز المرسل: في قوله تعالى: (أَخْرَجَ مِنْها ماءَها وَمَرْعاها). اعراب سورة النازعات الأية 27. حيث استعمل المرعى في مطلق المأكول للإنسان وغيره، ويجوز أن يكون استعارة تصريحية، لأن الكلام مع منكري الحشر بشهادة (أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً). كأنه قيل: أيها المعاندون المقرونون مع البهائم في التمتع بالدنيا والذهول عن الآخرة.. إعراب الآيات (34- 36): {فَإِذا جاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرى (34) يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ ما سَعى (35) وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرى (36)}. الإعراب: الفاء استئنافيّة (يوم) ظرف زمان منصوب متعلّق بفعل محذوف تقديره يحاسب، (ما) حرف مصدري (لمن) متعلّق ب (برّزت).
اعراب سورة النازعات الأية 27
وأضاف الليل إلى السماء لأن الليل يكون بغروب الشمس، والشمس مضاف إلى السماء، ويقال: نجوم الليل، لأن ظهورها بالليل. قوله تعالى {وأخرج ضحاها} أي أبرز نهارها وضوءها وشمسها. وأضاف الضحا إلى السماء كما أضاف إليها الليل؛ لأن فيها سبب الظلام والضياء وهو غروب الشمس وطلوعها. {والأرض بعد ذلك دحاها} أي بسطها. وهذا يشير إلى كون الأرض بعد السماء. وقد مضى القول فيه في أول البقرة عند قوله تعالى {هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا، ثم استوى إلى السماء}[البقرة: 29] مستوفى. والعرب تقول: دحوت الشيء أدحوه دحوا: إذا بسطته. ويقال لعش النعامة أُدحِي؛ لأنه مبسوط على وجه الأرض. وقال أمية بن أبي الصلت: وبث الخلق فيها إذ دحاها ** فهم قطانها حتى التنادي وأنشد المبرد: دحاها فلما رآها استوت ** على الماء أرسى عليها الجبالا وقيل: دحاها سواها؛ ومنه قول زيد بن عمرو: وأسلمت وجهي لمن أسلمت ** له الأرض تحمل صخرا ثقالا دحاها فلما استوت شدها ** بأيد وأرسى عليها الجبالا وعن ابن عباس: خلق الله الكعبة ووضعها على الماء على أربعة أركان، قبل أن يخلق الدنيا بألف عام، ثم دحيت الأرض من تحت البيت. وذكر بعض أهل العلم أن {بعد} في موضع {مع} كأنه قال: والأرض مع ذلك دحاها؛ كما قال تعالى {عتل بعد ذلك زنيم}[القلم: 13].
فصل: إعراب الآيات (13- 14):|نداء الإيمان
قال - يعني ابن عباس -: ( فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون) في النفخة الأولى ، ثم ينفخ في الصور ، ( فصعق من في السموات ومن في الأرض إلا من شاء الله) [ الزمر: 68] ، فلا أنساب بينهم عند ذلك ولا يتساءلون ، ثم في النفخة الأخرى ( وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون) وأما قوله: ( ما كنا مشركين) ( ولا يكتمون الله حديثا) ، فإن الله يغفر لأهل الإخلاص ذنوبهم فقال المشركون: تعالوا نقول: " لم نكن مشركين " ، فيختم على أفواههم ، فتنطق أيديهم ، فعند ذلك يعرف أن الله لا يكتم حديثا ، وعنده ( يود الذين كفروا) الآية [ الحجر: 2]. وخلق الأرض في يومين ، ثم خلق السماء ، ثم استوى إلى السماء ، فسواهن في يومين آخرين ، ثم دحى الأرض ، ودحيها: أن أخرج منها الماء والمرعى ، وخلق الجبال والجماد والآكام وما بينهما في يومين آخرين ، فذلك قوله: ( دحاها) وقوله ( خلق الأرض في يومين) فخلقت الأرض وما فيها من شيء في أربعة أيام ، وخلقت السماوات في يومين. ( وكان الله غفورا رحيما) [ النساء: 96] ، سمى نفسه بذلك ، وذلك قوله ، أي: لم يزل كذلك; فإن الله لم يرد شيئا إلا أصاب به الذي أراد ، فلا يختلفن عليك القرآن ، فإن كلا من عند الله عز وجل.
أبريل 23, 2022 Sufism24/7
اترك تعليقًا
ضع تعليقك هنا...
إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:
البريد الإلكتروني (مطلوب) (البريد الإلكتروني لن يتم نشره)
الاسم (مطلوب)
الموقع
أنت تعلق بإستخدام حساب
( تسجيل خروج /
تغيير)
أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. إلغاء
Connecting to%s
أبلغني بالتعليقات الجديدة عبر البريد الإلكتروني. أعلمني بالمشاركات الجديدة عن طريق بريدي الإلكتروني
سبب اعفاء وزير الحج السعودي من منصبه
لمّ يتمّ التصريح عن سبب اقالة وزير الحج السعوديّ من مصبه عبر الوسائل الإعلاميّة الرسميّة في المملكة العربيّة السعوديّة ولم ينصّ الأمر الملكيّ على سبب الإعفاء الذي شمل الدكتور محمّد بن صالح بنتن بالإضافة إلى العديد من المسؤولين الآخرين في المملكة، ويرى العديد من مرتادي مواقع التواصل الاجتماعيّ بأنّ السبب يعود إلى أداء الوزير وإغلاق الأبواب أمام المراجعين في حين تشير بعض التقارير الإعلاميّة إلى أنّ الإعفاء كان بطلب من الوزير نفسه. من هو وزير الحج السعودي محمد بنتن
صدر الأمر الملكيّ بتعيين الدكتور محمد صالح بن طاهر بنتن في منصب وزير الحجّ والعمرة يوم السبت 30/رجب/1437هـ الموافق لتاريخ 7/مايو/2016م بعد تدرّجه بالعديد من المناصب والمسؤوليّات الأخرى في المملكة؛ حيث شغل الدّكتور محمّد بنتن منصبة وكيل وزارة الحجّ لشؤون العمرة ومنصب وكيل وزارة الحجّ المساعد بالإضافة إلى منصب مؤسسة البريد السعودي حتّى تمّ تعيينه وزيراً للحجّ. [1]
جوائز محمد بن صالح بنتن وزير الحج السعودي السابق
تمكّن الدكتور محمد بن صالح بنتن وزير الحج السعودي السابق من الحصول على العديد من الجوائز خلال السنوات السابقة، وفيما يأتي بعضاً من هذه الجوائز:
جائزة أفضل مدير تقني في الشرق الأوسط لعام 2002م.
سبب اعفاء وزير الحج حجاج الداخل
سبب اعفاء وزير الصحة السعودي، أصدر الملك سلمان بن عبد العزيز خادم الحرمين الشريفين ، اليوم الجمعة ، أمرًا ملكيًا بإقالة الدكتور توفيق ربيعة وزير الصحة السعودي ، وتعيينه وزيراً للحج ونائباً للوزير. فهد الجلاجل وزيرا للصحة. وعلق الربيعة على تعيينه وزيرا للحج والعمرة قائلا: "أود أن أعبر عن امتناني لخدم الحرمين المخلصين وصاحب السمو الملكي ولي العهد وسمو ولي العهد. الأسرة على ثقتهم " وجاء هذا التعليق عبر صفحته على موقع تويتر. كما وأضاف نائب الوزير للحج الجديد: "أنا سعيد للغاية ويشرفني أن أخدم ضيوف الله، أدعو الله أن يوفق الله في هذه الخدمة الجليلة". وتشمل الأوامر الملكية ترقية الفريق مطرق بن سالم بن مطرق عظيمه إلى الفريق مطرق بن سالم بن مطرق عظيمه ، وتعيينه قائدا للقوات المشتركة، عزل عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن عبدالعزيز العريفي مساعد وزير النقل واللوجستيات ، وتعيينه أميناً عاماً لمجلس الوزراء مستشاراً متميزاً بالمكتب، كما صدر أمر ملكي بإنشاء هيئة تنمية لتطوير من بعض المدن. سبب اعفاء وزير الصحه السعودي، الاجابة بسبب النجاحات التي حققها لمنظمة الصحة في السعودية خاصة في ملف جائحة كورونا والقرار الذي اتخده في ان تتجاوز المملكة هذه الجائحة
سبب اعفاء وزير الحج متولي
يرغب العديد من السعوديّين بمعرفة وزير الحج السعودي الجديد بعد إعفاء وزير الحج الدكتور محمّد صالح بن طاهر بنتن؛ حيث صدر الأمر الملكيّ بتكليف الدّكتور عصام بن سعد بن سعيد في هذا المنصب، كما يشغل الدكتور عصام العديد من المناصب الأخرى في الوقت الراهن أيضًا؛ فإنّه واحد من وزراء الدّولة وأعضاء مجلس الوزراء السعوديّ. المراجع
^, عام / صدور عدد من الأوامر الملكية, 13/3/2021
سبب اعفاء وزير الحج مكتوبة
بعد الانتهاء من تلك الدراسة وحصوله على الشهادة قرر السفر إلى الولايات المتحدة الأمريكية من أجل الحصول على شهادة أخرى. كانت تلك الشهادة في جامعة بتسبرغ والتي كانت درجة الماجستير في مجال علوم المعلومات. كما قام بالبحث عن مختلف المجالات الدراسية التي يمكنه أن يتعلمها عندما كان في الولايات المتحدة الأمريكية. وبخلاف تلك الشهادة التي حصل عليها وهي درجة الماجستير قام بالحصول على شهادة أخرى مماثلة في مجال علوم الكمبيوتر. كان يهتم إلى درجة كبيرة بكافة الأشياء العلمية التي تخص نظم المعلومات والحاسبات وإدارة المعلومات. قام بالاستمرار في البحث عن المواد العلمية فكان من الأشياء التي حصل عليها في جامعة بتسبرغ هي الوكالة في التدريس. كما أنه قام بالتحضير إلى الدكتوراه في علوم الحاسب وتمكن من إنهاء الدراسة والنجاح في الحصول على تلك الشهادة من الجامعة نفسها. في تلك الفترة وبعد الانتهاء من كافة الدراسات التي كان يقوم بها خارج المملكة العربية السعودية. عاد إلى أراضي المملكة ومعه كافة الشهادات العلمية التي مكنته من دخول الكثير من المجالات العملية. حيث بدأ الحياة العملية الخاصة به في القطاعات الحكومية، وكان من الشخصيات المميزة التي لها دور بارز في كافة الأماكن التي تواجد فيها.
سبب اعفاء وزير الحج والعمره
كُلف بمهام رئاسة هيئة الخبراء بمجلس الوزراء السعودي في شهر صفر 1427 هـ. تولى رئاسة هيئة الخبراء بمجلس الوزراء السعودي عام 1428 هـ. تولى مهام منصب وزير دولة وعضواً بمجلس الوزراء في 3 ربيع الثاني 1436 هـ الموافق 24 يناير 2015. تم تكليفه بمهام وزير الإسكان في 20 جمادى الأولى 1436 هـ الموافق 11 مارس 2015 حتى 26 رمضان 1436 هـ الموافق 13 يوليو 2015. كما تم تكليفه بمهام وزير الخدمة المدنية السعودي في 25 رجب 1437 هـ الموافق 03 أبريل 2016 وذلك حتى 13 محرم 1439 هـ الموافق 03 أكتوبر 2017. موقع وزارة الحج والعمرة السعودية
دشنت وزارة الحج والعمرة السعودية بناءً على تعليمات الوزير الموقع الرسمي للوزارة والذي يأتي متوافقًا مع رؤية المملكة 2030، والتي تحرص المملكة من خلالها إلى توفير أغلب الخدمات عبر المواقع الإلكترونية للوزارة والتي توفر عدد كبير من الخدمات الخاصة بزوار وحجاج بيت الله الحرام، ومن بين أبز تلك الخدمات ما يلي:
خدمات الحج: والتي تنقسم من الداخل لعدة أقسم هي (حجاج الداخل، حجاج الخارج، أنظمة الحج، حقوق حجاج الداخل). خدمات العمرة: وتنقسم بداخلها إلى (أنظمة العمرة، إجراءات العمرة، الأسئلة الأكثر شيوعًا).
- تعيين الدكتور سمير بن عبدالعزيز بن محمد الطبيب مستشارًا بالأمانة العامة لمجلس الوزراء بالمرتبة الممتازة.