إن المدى قريب والمكان قريب، فلا يعلم متى يَنزل المطر إلا الله عز وجلَّ. ﴿ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ ﴾ لا يعلم ما في الأرحام إلا الله، والأجنَّة التي في الأرحام لها أحوال، منها ما يعلم إذا وجد، ولو كان الإنسان في بطن أمه، ومنها ما لا يعلم أبدًا، فكونه ذكرًا أو أنثى يُعلَم وهو في بطن أمِّه، ولكنه لا يعلم إلا إذا خلَق الله تعالى فيه علامات الذكورة أو علامات الأنوثة. وما تدري نفس بأي أرض تموت. وأما متى يولَد؟ وهل يولد حيًّا أو ميتًا؟ وهل يبقى في الدنيا طويلًا أو لا يبقى إلا مدة قصيرة؟ وهل يكون عمله صالحًا، أو عمله سيئًا؟ وهل يُختم له بالسعادة أو بالشقاوة؟ وهل يُبسَط له في الرزق أو يقدر عليه رزقه؟ فكل هذا لا يعلمه إلا الله. ﴿ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا ﴾ يعني ماذا تكسب في المستقبل، فلا تدري نفس ماذا تكسب، هل تكسب خيرًا أو تكسب شرًّا؟ أو تموت قبل غد، أو يأتي غد وفيه ما يمنع العمل؟ وما أشبه ذلك، فالإنسان يقدر يقول: غدًا سأفعل كذا، سأفعل كذا، لكنه قد لا يفعل، فهو لا يعلم ماذا يكسب غدًا علمًا يقينيًّا، ولكنه يقدر وقد تخلف الأمور. ﴿ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ ﴾ ولا يدري الإنسان بأي أرض يموت، هل يموت بأرضه، أو بأرض بعيدة عنها، أو قريبة منها؟ أو يموت في البحر، أو يموت في الجو؟ لا يدري، ولا يعلم ذلك إلا الله.
وما تدري نفس ماذا تكسب غدا و بأي أرض تموت
لكن بعد أن يَتكوَّن يَعلَمه غيرُ اللَّه فهذا المَلَك يَعلَم أنه ذَكَر أم أُنثَى. وقوله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: {وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا}: {نَفْسٌ} نَكِرة في سِياق النَّفي، و {تَدْرِي} بمَعنَى: تَعلَم، والنَّفْس هنا نَكِرة في سِياق النَّفْي فتَعُمُّ كلَّ نَفْس، فأيُّ نَفْس لا تَدرِي ماذا تكسِب غدًا حتى لو كان من أَمهَر الناس في التَّدبير والتَّنظيم لوَقْته فلا يَدرِي ماذا يَكسِب غَدًا؛ وإذا كانت النَّفْس لا تَدرِي ماذا تَكسِب فإنها لا تَدرِي ماذا يَكسِب غيرُها من بابِ أَوْلى؛ وإذا كانَتْ لا تَستَطيع أن تَعلَم ما يَتعَلَّق بعِلْم المَخلوق فكيف تَعلَم ما يَتعَلَّق بعِلْم الخالِق؛ فمِن بابِ أَوْلى أن لا تَعلَمه. وما تدري نفس باي ارض تموت. إِذَنْ: فلا أحَدَ يَدرِي ماذا يَكسِب غَدًا من خيرٍ أو شَرٍّ أو مال أو ولَد أو غير ذلك؛ وقد يَتَوقَّع الإنسانُ الشيء، ولكنه لا يَحصُل له؛ إذ يُصرَف عنه أو يُحال بَينَه وبَينَه بسبَب فلا يَصِل إلى كَسْبه. وقوله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: {مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا} ما المُرادُ بالغَدِ: اليَوْم المُباشِر ليَوْمك أو كل المُستَقبَل؟ الجَوابُ: المُرادُ كل المُستَقبَل، فلا تَدرِي ماذا تَكسِب فيه ولو كان بَعيدًا، لقوله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ} [الحشر: ١٨] فهل يَعنِي: ليوم الأَحَد بعد يوم السَّبْت؟ الجَوابُ: لا، بل ليوم القِيامة، فكُلُّ مُستَقبَل يَصِحُّ أن يُطلَق عليه غَد.
وما تدري نفس ماذا
و ما فعله معى فعله مع معظم المهندسن الذين جاؤوا بعدى ، كان يشجع الجميع ، و يمنحهم فرصة ، أو فرصتين ، ثم يتركهم لأقدارهم. الغريب أن أشرف لم يكن اجتماعيا حقا ، كان خجولا ، و منطويا بطريقة ما ، و هذا ما كان يجعل من لا يعمل معه يظنه مترفعا متكبرا ، و مع أنه كان أفضل مهندس فى المصنع ، فالحقيقة انه لم يكن متكبرا ، يجوز حاسس بنفسه قليلا ، لكنه كان انسانا جيدا ، صادق ، و مستقيم ،ويعرف الله ، و بطريقة ما كنا جميع نتشاحن معه من أجل أى ظلم أو مشكلة تقع علينا ، ربما لأننا كنا نعتقد أنه لابد أن يكون لديه حل لأى مشكلة.
وتقديم { عند} وهو ظرف مسند على المسند إليه يُفيد التخصيص بالقرينة الدالة على أنه ليس مراد به مجرد التقوي. وجملة { وينزل الغيث} عطف على جملة الخبر. والتقدير: وإن الله ينزل الغيث ، فيفيد التخصيص بتنزيل الغيث. والمقصود أيضاً عنده علم وقت نزول الغيث وليس المقصود مجرد الإخبار بأنه ينزل الغيث لأن ذلك ليس مما ينكرونه ولكن نُظمت الجملة بأسلوب الفعل المضارع ليحصل مع الدلالة على الاستئثار بالعلم به الامتنان بذلك المعلوم الذي هو نعمة. وفي اختيار الفعل المضارع إفادة أنه يجدد إنزال الغيث المرة بعد المرة عند احتياج الأرض. ولا التفاتَ إلى من قدروا: { ينزل الغيث ، بتقدير ( أنْ)} المصدرية على طريقة قول طرفة: ألا أيهذا الزاجري احضُر الوغى... للبون بين المقامين وتفاوت الدرجتين في البلاغة. وإذ قد جاء هذا نسقاً في عداد الحصر كان الإتيان بالمسند فعلاً خبراً عن مسند إليه مقدم مفيداً للاختصاص بالقرينة؛ فالمعنى: وينفرد بعلم وقت نزول الغيث من قرب وبعد وضبط وقت. وما تدرى نفس ........... وعطف عليه { ويعلم ما في الأرحام} أي: ينفرد بعلم جميع أطواره من نطفة وعلقة ومضغة ثم من كونه ذكراً أو أنثى وإبان وضعه بالتدقيق. وجيء بالمضارع لإفادة تكرر العلم بتبدل تلك الأطوار والأحوال.
طريقة شوربة البطاطس والجزر تعتبر من أنواع الشوربات المشهورة والمفيدة لصحة الجسم لأنها تحتوي على نشويات تمد الجسم بالحيوية والطاقة، ولذلك تبحث السيدات عن طريقة شوربة البطاطس والجزر لتحضيرها بسهولة ولذلك سوف نوضح بالسطور التالية الطريقة وتكون كما يلي. طريقة شوربة البطاطس والجزر
شوربة البطاطس والجزر تعد من اشهى الشوربات التي لها مذاق لذيذ ولذلك نجد إقبال على إعدادها والطريقة كالآتي:-
المقادير:
أربع حبات بطاطس. أربع حبات جزر
واحد بصلة كبيرة. ربع ملعقة فلفل أسود. واحد ملعقة ثوم مهروس. واحد ملعقة صغيرة كمون. واحد مكعب مرقة دجاج. ربع ملعقة ملح. خمس ملاعق زيت. ربع كوب كريمة طهي
خطوات التحضير:
نحضر حبات البطاطس ويتم تقشيرهم ونعمل على بشرهم من خلال المبشرة، ثم نعمل على بشر الجزر. وبعد ذلك يتم تقطيع البصل لقطع صغيرة ثم نحضر الزيت ويضاف بمقلاة على النار. ونضع البصل مع الإستمرار بالتقليب بحيث يذبل البصل ثم يضاف إليه الثوم المهروس. ونستمر بالتقليب لتغير لون الثوم ويضاف إليه كل من البطاطس والجزر المبشور. طريقة شوربة البطاطس في. ويتم التقليب الجيد للمكونات على نار هادئة وبعد أن يذبل المزيج يضاف له الكمون والفلفل الأسود. ثم يتم غمره بالمياه ونضيف إليه مكعب المرقة ويتم تغطية الإناء ويوضع على نار هادئة بحيث ينضج تمامًا.
طريقة شوربة البطاطس اليوم
نضع رشة من الفلفل الأسود والحبهان. نسكب الماء ونترك المزيج على النار حتى يغلي. نسكب الكريمة عندما تبدأ الثمار بالاستواء. نسكب الشوربة في أطباق التقديم، ونزيّن سطح الشوربة ببعض أوراق البقدونس المفروم. شوربة الفطر
ثلاث ملاعق كبيرة من الدقيق الأبيض. علبة من الفطر المعلّب، والمقطّع. بصلتان مفرومتان بشكلٍ ناعم. أربعة أكواب من الحليب السائل. ملعقة صغيرة من الملح. لتر من مرق الدجاج. ملعقة صغيرة من الفلفل الأسود. طريقة عمل شوربة البطاطس الكريمي .. مناسبة للشتاء - شملولة. طريقة التحضير:
نذوّب الزبدة في قدر على النار ونقلي الفطر والبصل. نضيف الدقيق ونحرّك بشكلٍ جيّد. نسكب مرق الدجاج ومن ثمّ الحليب. نضيف الفلفل الأسود والملح. نترك المزيج على نارٍ تكون هادئة إلى أن ينضج بشكلٍ تام. نخلط المزيج في الخلّاط الكهربائي إلى أن نحصل على حساءٍ بقوام ناعم، ونقدّمه في أطباق التقديم بعد تسخينه. فيديو وصفة شوربة البطاطا والجبنة
لمعرفة طريقة إعداد وصفة شوربة البطاطا والجبنة شاهد الفيديو.
طريقة شوربة البطاطس المهروسة
– تقشير و تقطيع البطاطس إلي مكعبات. – خبز البطاطس في الفرن لمدة 45 دقيقة حتي 1 ساعة. – إذابة 1/4 كوب من الزبدة في وعاء و وضعه علي نار متوسطة. – إضافة 1/2 كوب من البصل المفروم ، 1 معلقة كبيرة من الزعتر الطازج المفروم إلي الوعاء. – الطهي لمدة 4 دقائق بمجرد أن ينضج البصل و تحريك المكونات معاً حتي يمتزجوا جيداً. – التقليب مع إضافة 1/4 كوب من الدقيق. – الطهي لمدة 1 دقيقة مع الإستمرار في التقليب. – وضع 3 أكواب من مرق الدجاج ، تدريجياً حتي تمتزج المكونات معاً. – ترك الخليط حتي يغلي لمدة 5 دقائق بمجرد ان يصبح الخليط سميك و الإستمرار في التقليب. – إضافة البطاطس و لحم السجق و تركه حتي يطهي. – وضع 3 أكواب الحليب الخالي من الدسم. طريقة عمل شوربة البطاطس بالكريمة - طريقة. – تقليل درجة الحرارة إلي درجة هادئة و مواصلة الطهي لمدة 15 دقيقة و الإستمرار في التقليب جيداً ثم وضع 3/4 كوب من جبن البارميزان المبشورة. – إضافة الملح و الفلفل حسب التذوق و التقليب جيداً. و الأن يمكنك تقديم طبق الشوربة الرائع كمقبلات أو طبق رئيسي. فهذه الوصفة كافية ل 6 أفراد تقريباً. الوصفة الرابعة: طريقة عمل شوربة البطاطس و الخضروات
3 علب من حساء الخضروات. 6 ثمرات من البطاطس متوسطة الحجم.
ضعي المزيج في الخلاط الكهربائي، واتركيه حتى يصبح مهروساً، ثم صبيه في طبق التقديم، وقدميه مع الخبز أو الأرز.