بالمقابل أتمت وزارة العدل من خلال مشروع الملك عبدالله لتطوير مرفق القضاء هندسة إجراءات قضاء التنفيذ، حيث تم توثيق الوضع الحالي لخمسة محاكم وهي: محكمة جدة، مكة المكرمة، الدمام، الخبر، الرياض، وبلغت الإجراءات الهندسية لقضاء التنفيذ 18 إجراء وفق 54 نموذج عمل. ولفتت مصادر عدلية إلى أن تنفيذ الحكم القضائي يأتي عبر طلب يقدمه طالب التنفيذ إلى قاضي التنفيذ، ولا يجمع في الطلب بين أكثر من سند تنفيذي لا رابط بينهما، ويشترط لتنفيذ الحكم أو الأمر الأجنبي ألا يسبقه دعوى قائمة في المملكة، على الدعوى التي صدر الحكم أو الأمر فيها يلزم تصديق الوثائق الصادرة من الجهات الرسمية في البلد الأجنبي، من قبل وزارتي الخارجية والعدل، وتترجم إلى اللغة العربية من مكتب ترجمة معتمد، واكتمال متطلبات طلب تنفيذ الحكم القضائي يُسهم في سرعة إنهاء إجراءات التنفيذ. ويتطلب تنفيذ طلبات التنفيذ القضائي: إحضار أصل السند التنفيذي، صورة من إثبات الهوية لطالب التنفيذ، تعبئة طلب التنفيذ في (البوابة أو القيد)، رقم هوية المنفذ ضده، معرفة بيانات المنفذ ضده كالعنوان وارقام الاتصال، التأكد من وجود الصيغة التنفيذية على السندات التنفيذية المذكورة في الفقرات (١،٢،٣) من المادة ٩ لنظام التنفيذ.
- جريدة الرياض | غرفة الرياض توقف التصديق الورقي مع عدد من الجهات الحكومية
- قادة الانقلاب.. محاولات لخنق صوت الثورة – سودانايل
- جريدة الرياض | العدل تمنح قاضي التنفيذ ٣ صلاحيات جديدة للحجز والمنع والاستعلام
- كلا إنهم عن ربهِم يومئذ لمحجوبون
- الباحث القرآني
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المطففين - الآية 15
جريدة الرياض | غرفة الرياض توقف التصديق الورقي مع عدد من الجهات الحكومية
وذكر المرصد في تقرير نشر مؤخرا بعنوان "نلجأ لإخفاء هويتنا"، أنّه وثّق نحو 55 اعتداء أمنيًا على الصحافيين ووسائل الإعلام في السودان في المدة بين أكتوبر 2021 ومارس 2022، شملت الاحتجاز التعسفي، والملاحقة الأمنية، واقتحام وإغلاق مكاتب إعلامية، وبلغت حد إلحاق الأذى الجسدي والنفسي بعدد من الصحافيين على نحو متعمد. جريدة الرياض | العدل تمنح قاضي التنفيذ ٣ صلاحيات جديدة للحجز والمنع والاستعلام. وبيّن التقرير الذي استند إلى عشرات الشهادات لصحافيين سودانيين أنّ "قطاع الإعلام في السودان يعاني منذ الانقلاب العسكري من سطوة أمنية صارمة، تمثلت في فرض قيود على حرية التعبير، وتحكم كامل بوصل وقطع خدمات الإنترنت، إضافة إلى فرض إجراءات عقابية ضد وسائل الإعلام التي نشطت في تغطية الاحتجاجات الشعبية، وما رافقها من انتهاكات واسعة لحقوق الإنسان". ووثق التقرير، وقف السلطات بث 36 إذاعة محلية على الأقل، خلال مدة أسبوعين فقط، أكتوبر ـ نوفمبر 2021، على خلفية تغطيتها للاحتجاجات الشعبية. وأكّد المرصد الأورومتوسطي أنّ سلطات الانقلاب تستهدف فيما يبدو بقمع العمل الصحفي إضعاف أو حجب التغطية الإعلامية للاحتجاجات الشعبية المتواصلة الرافضة للحكم العسكري، إذ تلعب وسائل الإعلام على اختلاف أنواعها دورًا مهمًا في كشف أعمال القمع الخطيرة ضد المتظاهرين، والتي أسفرت عن مقتل اكثر من 90 منهم وجرح المئات منذ 25 أكتوبر 2021.
قادة الانقلاب.. محاولات لخنق صوت الثورة – سودانايل
السبت 19 جمادى الاخرة 1435 - 19 ابريل 2014م - العدد 16735
قضاء تنفيذ الدمام تصدر أعلى مبالغ طلبات تنفيذ ب ٧١ مليوناً
أعلنت وزارة العدل منح قاضي التنفيذ صلاحيات جديدة من خلال الاستعلام عن عقارات المُنفذ ضده، إلى جانب الحجز على عقارات المنفذ ضده مباشرة، أو على شخص بعينه، مع منع المنفذ ضده من التوكيل في الأموال وما يؤول إليها مباشرة لدى كتابة العدل. من جانبه قال مدير مشروع الملك عبدالله لتطوير مرفق القضاء المهندس ماجد العدوان أن مؤشرات وزارة العدل الإلكترونية سجلت أعلى مبلغ لتنفيذ طلبات قضاء التنفيذ في دوائر تنفيذ المحكمة العامة بالدمام بمبلغ ٧١ مليوناً و٤٦٤ ألفاً و٢٥١ريالاً و٧٨ هللة، لتنفيذ ٧٦ طلباً، تليها الرياض بمبلغ ٣٤ مليوناً و٨٥٧ ألفاً و٩٨٧ريالاً و٤٠ هللة، ل ٣٠٩ طلبات تم تنفيذه بأمر قضاة دوائر التنفيذ في المحكمة العامة، فيما سجلت دوائر التنفيذ في المحكمتين العامة في تيماء والخرج أدنى مبالغ بمعدل قضية واحدة لكل منهما؛ حيث بلغت قيمة طلب التنفيذ في الخرج خمسة آلاف و٤٠٠ ريال، وفي تيماء طلب آخر بقيمة ثلاثة آلاف و٥٠٠ ريال. وسجل قضاء التنفيذ في جدة تنفيذ ٢٠ طلباً بمبلغ ٦ملايين و٨٠٩ آلاف و١٩٣ريالاً، وفي مكة بلغت ٦٣ طلباً تنفيذ مليونين و٤٣٩ ألفاً و٩٧٠ ريالاً و٤٠ هللة، وفي المدينة المنورة ٦ طلبات تنفيذ ب١٣١ ألفاً و٥٥٠ ريالاً، فيما وصلت طلبات التنفيذ في بريدة ٧١ طلب تنفيذ بقيمة ٥ ملايين و٩٧٨ ألفاً و٦٤ ريالاً، و٣٧ طلب تنفيذ في عنيزة بمبلغ مليون و٢٦٢ ألفاً و٧٤٧ريالاً.
جريدة الرياض | العدل تمنح قاضي التنفيذ ٣ صلاحيات جديدة للحجز والمنع والاستعلام
المرجع:
اتفاقية لاهاي في 5 أكتوبر 1961 الخاصة بإلغاء شرط التصديق على الوثائق العامة الأجنبية. دخلت حيز التنفيذ هذه الاتفاقية المبرمة بين المغرب والدول الموقعة على الاتفاقية المذكورة (110 دول سنة 2017) في 14 غشت 2016. بالنسبة للدول غير الموقعة على الاتفاقية المذكورة أو التي أبدت تحفظات، فإن الإجراء العادي للتصديق على الوثائق يبقى جاري المفعول انظر البند «المصادقة على التوقيعات والإشهاد بمطابقة الوثائق»
الخدمات المرتبطة بها
على مستوى البعثات الدبلوماسية والمراكز القنصلية إفتح الرابط
مضيفا: "قطع خدمة الإنترنت والاتصالات يؤكد أن سلطة الإنقلاب، تدرك قوة تأثير منصات الإعلام الجديد ومواقع التواصل الاجتماعي في ضرب وافشال المخطط الانقلابي". خدمة تصديق الوثائق وزارة الخارجية السعودية. مواكب سلمية – ضد انقلاب البرهان-حميدتي
غير ان فتحي يلفت الى ان هذا لم يحقق سوى نجاح ضئيل لايذكر فبدأت باستخدام سياسة "القفاز الناعم" – تفعيل آليات التحكم والسيطرة على مجريات الأمور دون الاضطرار إلى استخدام القوة الظاهرة- للحد من انتشارها وتأثيرها، بالتزامن مع استخدام القوة المميتة والعنف المفرط والبطش ضد المواكب السلمية على الأرض. ويشير فتحي الى ان في الاسابيع الاخيرة ضجت مواقع التواصل الاجتماعي بالشكوى من قلة ظهور الصفحات المؤيدة للحراك الثوري ضد الإنقلاب العسكري وصار الناس يتساءلون أين اختفت صفحات لجان المقاومة ولماذا لاتظهر على السطح وسارت الأمور إلى تأويلات شتى بينها ان السلطة استعانت بشركات روسية متخصصة في حجب الصفحات والحسابات على الشوسيال ميديا. استهداف متعمد
قال المرصد الأورومتوسطي لحقوق الإنسان إنّ السلطات الانقلابية تستهدف على نحو يبدو متعمدًا الصحافيين ووسائل الإعلام العاملة في البلاد منذ الانقلاب العسكري في 25 (أكتوبر) الماضي.
كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون - YouTube
كلا إنهم عن ربهِم يومئذ لمحجوبون
كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ (15) القول في تأويل قوله تعالى: كَلا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ (15) يقول تعالى ذكره: ما الأمر كما يقول هؤلاء المكذّبون بيوم الدين، من أن لهم عند الله زُلْفة، إنهم يومئذ عن ربهم لمحجوبون، فلا يرونه، ولا يرون شيئا من كرامته يصل إليهم. وقد اختلف أهل التأويل في معنى قوله: ( إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ) فقال بعضهم: معنى ذلك: إنهم محجوبون عن كرامته. الباحث القرآني. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ بن سهل، قال: ثنا الوليد بن مسلم، عن خليد، عن قتادة ( كَلا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ) هو لا ينظر إليهم، ولا يزكيهم، ولهم عذاب أليم. حدثني سعيد بن عمرو السكوني، قال: ثنا بقية بن الوليد، قال: ثنا جرير، قال: ثني نمران أبو الحسن الذماري، عن ابن أبي مليكة أنه كان يقول في هذه الآية ( إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ) قال: المنان والمختال والذي يقتطع أموال الناس بيمينه بالباطل. وقال آخرون: بل معنى ذلك: إنهم محجوبون عن رؤية ربهم. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمار الرازي، قال: ثنا أبو معمر المنقري، قال: ثنا عبد الوارث بن سعيد، عن عمرو بن عبيد، عن الحسن في قوله: ( كَلا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ) قال: يكشف الحجاب فينظر إليه المؤمنون كلّ يوم غُدْوة وعشية، أو كلاما هذا معناه.
الباحث القرآني
﴿كَلا﴾ رَدْعٌ وزَجْرٌ عَنِ الكَسْبِ الرّائِنِ أوْ بِمَعْنى حَقًّا ﴿إنَّهُمْ﴾ أيْ: هَؤُلاءِ المُكَذِّبِينَ ﴿عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ﴾ لا يَرَوْنَهُ سُبْحانَهُ، وهو عَزَّ وجَلَّ حاضِرٌ ناظِرٌ لَهم بِخِلافِ المُؤْمِنِينَ فالحِجابُ مَجازٌ عَنْ عَدَمِ الرُّؤْيَةِ؛ لِأنَّ المَحْجُوبَ لا يَرى ما حُجِبَ أوِ الحَجْبُ المَنعُ، والكَلامُ عَلى حَذْفِ مُضافٍ؛ أيْ: عَنْ رُؤْيَةِ رَبِّهِمْ لَمَمْنُوعُونَ فَلا يَرَوْنَهُ سُبْحانَهُ. واحْتَجَّ بِالآيَةِ مالِكٌ عَلى رُؤْيَةِ المُؤْمِنِينَ لَهُ تَعالى مِن جِهَةِ دَلِيلِ الخِطابِ وإلّا فَلَوْ حُجِبَ الكُلُّ لَما أغْنى هَذا التَّخْصِيصُ. كلا إنهم عن ربهِم يومئذ لمحجوبون. وقالَ الشّافِعِيُّ: لِمّا حَجَبَ سُبْحانَهُ قَوْمًا بِالسُّخْطِ دَلَّ عَلى أنَّ قَوْمًا يَرَوْنَهُ بِالرِّضا. وقالَ أنَسُ بْنُ مالِكٍ: لَمّا حَجَبَ عَزَّ وجَلَّ أعْداءَهُ سُبْحانَهُ فَلَمْ يَرَوْهُ تَجَلّى جَلَّ شَأْنُهُ لِأوْلِيائِهِ حَتّى رَأوْهُ عَزَّ وجَلَّ، ومَن أنْكَرَ رُؤْيَتَهُ تَعالى كالمُعْتَزِلَةِ قالَ: إنَّ الكَلامَ تَمْثِيلٌ لِلِاسْتِخْفافِ بِهِمْ وإهانَتِهِمْ؛ لِأنَّهُ لا يُؤْذَنُ عَلى المُلُوكِ إلّا لِلْوُجَهاءِ المُكَرَّمِينَ لَدَيْهِمْ، ولا يُحْجَبُ عَنْهم إلّا الأدْنِياءُ المُهانُونَ عِنْدَهم كَما قالَ:
؎إذا اعْتَرَوْا بابَ ذِي عُبِّيَّةٍ رُجِبُوا والنّاسُ مِن بَيْنِ مَرْجُوبٍ ومَحْجُوبِ
أوْ هو بِتَقْدِيرِ مُضافٍ؛ أيْ: عَنْ رَحْمَةِ رَبِّهِمْ مَثَلًا لَمَحْجُوبُونَ.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المطففين - الآية 15
27 شوال 1428 ( 08-11-2007)
يقول الله - تعالى -في سورة المطففين: \"كَلاَّ بَل رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكسِبُونَ * كَلاَّ إِنَّهُم عَن رَّبّهِم يَومَئِذٍ, لَّمَحجُوبُونَ \"...
كلا هي للردع، والزجر أو حرف ردع وزجر كما قال سيبوية وتأتي بمعنى (حقًا) وخاصة أذا كانت في بداية الكلام لتأكيد ما بعدها، فتكون في موضع المصدر، ويكون موضعها نصباً على المصدر، والعامل محذوف، أي أحقّ ذلك حقاً. ورَانَ يَرِين رِن رَيناً ورُيُونا ً [رين]: - الشيءُ فلانًا وعليه وبه: غلب عليه، والمعنى: أن الذي حملهم على قولهم بأن القرآن أساطير الأوّلين هو غلبت عليهم حب المعاصي بالانهماك فيها حتى صار ذلك صَدَأً ودَنَسًا على قلوبهم فعَمَّى عليهم معرفة الحقِّ من الباطل. ثم كرّر - سبحانه وتعالى - الردع، والزجر فقال: \" كَلاَّ إِنَّهُم عَن رَّبّهِم يَومَئِذٍ, لَّمَحجُوبُونَ \"... القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المطففين - الآية 15. واليكم أقوال المفسرين لهذه الآية:
قال مقاتل: يعني: أنهم بعد العرض والحساب لا ينظرون إليه نظر المؤمنين إلى ربهم. قال الحسين بن الفضل: كما حجبهم في الدنيا عن توحيده حجبهم في الآخرة عن رؤيته. قال الزجاج: في هذه الآية دليل على أنّ الله - عز وجل - يرى في القيامة، ولولا ذلك ما كان في هذه الآية فائدة.
القول في تأويل قوله تعالى: ( كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ( 15) ثم إنهم لصالو الجحيم ( 16) ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون ( 17)). يقول تعالى ذكره: ما الأمر كما يقول هؤلاء المكذبون بيوم الدين ، من أن لهم عند الله زلفة ، إنهم يومئذ عن ربهم لمحجوبون ، فلا يرونه ، ولا يرون شيئا من كرامته يصل إليهم. وقد اختلف أهل التأويل في معنى قوله: ( إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون) فقال بعضهم: معنى ذلك: إنهم محجوبون عن كرامته. ذكر من قال ذلك:
حدثني علي بن سهل ، قال: ثنا الوليد بن مسلم ، عن خليد ، عن قتادة ( كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون) هو لا ينظر إليهم ، ولا يزكيهم ، ولهم عذاب أليم. حدثني سعيد بن عمرو السكوني ، قال: ثنا بقية بن الوليد ، قال: ثنا جرير ، قال: ثني نمران أبو الحسن الذماري ، عن ابن أبي مليكة أنه كان يقول في هذه الآية ( إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون) قال: المنان والمختال والذي يقتطع أموال الناس بيمينه بالباطل. وقال آخرون: بل معنى ذلك: إنهم محجوبون عن رؤية ربهم. حدثني محمد بن عمار الرازي ، قال: ثنا أبو معمر المنقري ، قال: ثنا عبد الوارث [ ص: 290] بن سعيد ، عن عمرو بن عبيد ، عن الحسن في قوله: ( كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون) قال: يكشف الحجاب فينظر إليه المؤمنون كل يوم غدوة وعشية ، أو كلاما هذا معناه.
منتديات ستار تايمز