تلاها كلمة للدكتورة / خضراء حسن علي ؛ في الجانب الاقتصادي تطرقت لآثار أزمة كورونا على الاقتصاد السعودي وقدرة المملكة العربية السعودية على التغلب على الآثار السلبية ومواجهتها بعدد من المبادرات. يليها كلمة للأستاذة/ أفنان فهد الرفاعي؛ في الجانب الاجتماعي حيث تطرقت إلى قدرة المملكة العربية السعودية على وضع الخطط لإدارة الأزمات المفاجئة وتطبيق الإجراءات الاحترازية واحتواء الأزمة في كل الجوانب والتأكيد على الحرص على التباعد الاجتماعي والنظر الى الأزمة نظرة ايجابية والعمل على تحويل المحن إلى منح واكتساب مهارات وعادات جديدة كما تطرقت إلى الآثار الإيجابية للأزمة وأبرزها الاستقرار الأسري والتكافل الاجتماعي وتقليل الإنفاق وزيادة وقت الفراغ. كلية المجتمع الخرج. يليها حلقة نقاش للأستاذة / نورة خالد العتيبي؛ بعنوان تأثير إدارة الأزمة على المجتمع وأفراده حيث تطرقت إلى: •الترابط الاجتماعي •الوعي الصحي •التثقيف الاقتصادي كما تم عرض قصيدة وطنية من تأليف وإلقاء الطالبة / بخيته محفوظ الدوسري. بالإضافة لعرض تصميم فيديو وطني للطالبة/ حمدة راشد الدوسري. وتم تلخيص ما ذكر في اللقاء بتصميم انجرافيك بمشاركة المجلس الطلابي بإشراف الأستاذة/عهد سعد العتيبي.
البرامج الأكاديمية | كلية هندسة وعلوم الحاسب
أولا / آلية القبول:
تشترط عمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر في القبول:
أن لا يكون المتقدم طالباً في جامعة سلمان بن عبدالعزيز. توفير المستندات المطلوبة ( صورة من وثيقة التخرج مع الاصل للمطابقة ، صورة من الهوية الوطنية ، تعبئة النماذج الخاصة بالعمادة). أصل سند سداد الرسوم لغير المشمولين بالمنح التعليمية. مستندات أخرى يحددها القسم المختص. يتم قبول المتقدمين على البرامج التعليمية ( الدبلومات)بناء على المعايير التالية:
عدد المقاعد الشاغرة. معدل التخرج للشهادة المطوبة. معايير أخرى يضعها القسم المختص. ملاحظة / لا يلزم إقامة البرنامج في حال عدم وصول عدد المتقدمين إلى أقل من 15 متقدم. ثانيا / آلية التسجيل:
يتم التسجيل من خلال موقع عمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر خلال فترة التسجيل. سترسل العمادة رسائل SMS على الجوال أوعلى البريد الإلكتروني المسجل في نموذج التسجيل وذلك إلى المتقدمين المقبولين مبدئياً في البرامج التعليمية (الدبلومات). البرامج الأكاديمية | كلية هندسة وعلوم الحاسب. لا يعتبر القبول المبدئي ملزماً للعمادة وللدارس أو للدراسة بضمان الدراسة حيث يعتمد الأمر على عدد من الضوابط منها اكتمال العدد أو توفر مقاعد متاحة. بعد استلامك رسالة القبول ، يجب على المقبولين إرسال الوثائق والأوراق المطلوبة خلال أسبوعين من تاريخ اعلان الأسماء.
وقد هدفت الورشة إلى تنمية مهارات المشاركين في تقويم مخرجات التعلم للبرنامج والمقررات، حيث تم استعراض وصف مخرجات التعلم للمستوى الخامس (الدبلوم المتوسط) وفق الإطار الوطني للمؤهلات 2020، وطريقة ربط جميع مخرجات التعلم للمقرر بمخرجات التعلم للبرنامج. وكذلك تضمنت الورشة خطة قياس مخرجات التعلم للبرنامج، وطبيعة المقررات التي يجب أن تدخل في خطة القياس والتقويم للبرنامج. كما تناولت الورشة أدوات التقييم المباشرة وغير المباشرة التي يتم قياس مخرجات التعلم من خلالها. بعد ذلك تم تدريب المشاركين على طريقة توزيع درجات المقرركاملة على مخرجات التعلم للمقرر بحيث يشمل ذلك توزيع الدرجات على جمع وسائل التقييم للمقرر من اختبارات (اختبار أول وثاني ونهائي) واختبارات قصيرة وواجبات وغيرها، كما تخلل التدريبأمثلة تطبيقية على طريقة تصميم أسئلة اختبار نهائي بناءً على مخرجات التعلم للمقرر ومن ثم طريقة حساب نتائج تحصيل الطلبة في التقييم المباشر لمقرر بعد اجراء الاختبار. وأيضاً تضمن التدريب توضيحاً لآلية حساب المحصلة النهائية لمخرجات التعلم للبرنامج بعد جمع القياسات المباشرة وغير المباشرة من المقررات. وفي نهاية الورشة تم الاستماع إلى أسئلة ومداخلات الحضور، ثم أعرب الحضور عن خالص الشكر والتقدير لسعادة عميد الكلية الأستاذ الدكتور حمد بن عبد الله القميزي على إقامة مثل هذه الورش التدريبية التي تهدف الى تنمية مهارات أعضاء هيئة التدريس في الارتقاء بممارسات الجودة.
الوقفة السابعة: روى الحافظ ابن عساكر في "تاريخ دمشق" عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: (اطلبوا الخير دهركم كله ، وتعرضوا لنفحات رحمة الله ، فإن لله نفحات من رحمته ، يصيب بها من يشاء من عباده ، واسألوه أن يستر عوراتكم ، وَيُؤَمِّنَ روعاتكم). الوقفة الثامنة: قال المفسرون: في الآية إشارة إلى أن المسلم عليه أن يقول للكافرين ما أُمر به من أوامر في هذا المقام، معتمداً على الله، متوكلاً عليه، عارفاً أن النفع والضر بيده وحده. وفي الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: ( اللهم لا مانع لما أعطيت ، ولا معطي لما منعت ، ولا ينفع ذا الجد منك الجد) متفق عليه. وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو عدد البروتونات في. الوقفة التاسعة: ومن قبيل الآية التي بين أيدينا قوله تعالى: { وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله} (يونس:107). وقوله سبحانه: { هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والأرض لا إله إلا هو} (فاطر:3) ولهذا نظائر كثيرة في القرآن الكريم. وحاصل الكلام في هذه الآية أنه سبحانه وتعالى بيَّن أنه منفرد بالخلق والإيجاد والتكوين والإبداع، وأنه لا موجد سواه ولا معبود إلا إياه، وأن ما يصيب الإنسان من ضر لا كاشف له إلا هو سبحانه، وأن ما يصيب الإنسان من خير فمنه وحده تعالى، فهو على كل شيء يريده قادر، لا يعجزه شيء يريده، ولا يمتنع منه شيء يطلبه.
وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو عدد كسري
يقول تعالى مُخبرًا أنَّه مالك الضّر والنّفع، وأنَّه المتصرف في خلقه بما يشاء، لا معقبَ لحكمه، ولا رادَّ لقضائه: وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، كقوله تعالى: مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ الآية [فاطر:2]. وفي الصحيح: أنَّ رسول الله ﷺ كان يقول: اللهم لا مانعَ لما أعطيتَ، ولا مُعطي لما منعتَ، ولا ينفع ذا الجدِّ منك الجدّ.
وقد وردت هذه المعاني كلها في القرآن، ولكن (المس بالخير) ذُكِر هنا في مقابل (المس بالضر) مُسْنَداً إلى الله تعالى، وفي سورة المعارج ذُكِرَ في مقابل (المس بالشر) غير مُسْنَد إلى الله تعالى { إذا مسه الشر جزوعا * وإذا مسه الخير منوعا} (المعارج:20-21). و(الضر) بضم الضاد وفتحها لغتان، والاستعمال فيه، أن يُضم إذا ذُكِرَ وحده، ويُفتح إذا ذُكِر مع النفع. و(الضر) كل ما يسوء الإنسان في نفسه، أو بدنه، أو عرضه، أو ماله، أو غير ذلك من شؤونه، ويقابله (النفع). قال الرازي: "الضر اسم للألم والحزن والخوف وما يفضي إليها، أو إلى أحدها، والنفع اسم للذة والسرور وما يفضي إليهما، أو إلى أحدهما، والخير اسم للقدر المشترك من دفع الضر، وحصول الخير". وقال الراغب الأصفهاني: "الخير ما يرغب فيه الكل، كالعقل مثلاً، والعدل والفضل والشيء النافع، وضده الشر". ونقول: إن الخير ما كان فيه منفعة أو مصلحة حاضرة أو مستقبلة، فمن الضار المكروه الذي يسوء ما يكون خيراً بحسن أثره أو عاقبته، والشر ما لا مصلحة ولا منفعة فيه البتة، أو ما كان ضره أكبر من نفعه. والشر لا يُسند إلى الله تعالى، ولكنه مما يبتلي به الناس ويختبرهم. تفسير قوله تعالى: وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له. الوقفة الثالثة: قال الرازي: "في الآية دليل على أنه لا يجوز للعاقل أن يتخذ غير الله وليًّا.