وناقش المحور الثاني موضوع "واقع البحث العلمي والابتكار/ التحديات و الصعوبات والحلول"، قدمه كلاً من عميدة البحث العلمي بجامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن، الدكتورة خلود بنت سعد المقرن، و عميد البحث العلمي بجامعة القصيم، الدكتور منصور الشريدة، و عميد البحث العلمي بالجامعة الإسلامية، الدكتور صالح العمري. واختتم الاجتماع باعتماد التوصيات التي جاء أبرزها في، تطوير واستدامة تمويل منظومة البحث العلمي والابتكار في الجامعات، تعزيز التواصل بين الجامعات والقطاع الخاص المحلي والإقليمي والدولي, تشجيع الباحثين والمبتكرين لزيادة النشر العلمي المصنف ذو الجدوى الاقتصادية، تشجيع الدراسات البينية والدراسات العلمية ذا التكلفة العالية والتي قد ينتج عنها ابتكار أو نماذج صناعية.
الدكتور ظافر القحطاني ندمت على عدم
التعليم السعودي – متابعات: تفقّد الأستاذ الدكتور خليل بن إبراهيم البراهيم، رئيس جامعة حائل مركز لقاحات كورونا بالعيادات الطبية الجامعية. واطلع خلال الجولة على سير العمل في العيادات ومراحل استقبال الراغبين في أخذ اللقاح ضد فيروس كورونا، والمسارات التي تم تخصيصها لمنسوبي وطلبة الجامعة، وكذلك منسوبي وطلبة التعليم العام.
بالتنسيق مع الجهات المختصة اليمنية والسعودية الإعلان عن معالجة إشكالية تكدس المعتمرين بمنفذ الوديعة
بالتنسيق مع الجهات المختصة اليمنية والسعودية الإعلان عن معالجة إشكالية تكدس المعتمرين بمنفذ الوديعة يافع نيوز – حضرموت. في ضوء توجيهات وزير الأوقاف والإرشاد الشيخ محمد بن عيضة شبيبة، وبأشراف ومتابعة وكيل قطاع الحج والعمرة الدكتور مختار الرباش، بالوقوف على أسباب تكدس المعتمرين بمنفذ الوديعة، وفي إطار التنسيق مع المنفذين اليمني والسعودي، شكل قطاع الحج والعمرة لجنة مشتركة برئاسة الأستاذ عبد الكريم الشيخ مدير عام شؤون الحج والمتابعة، التي باشرت عملها بالمنفذين. وقد ألتقت اللجنة بمدير عام منفذ الوديعة من الجانب السعودي عبد الوهاب بن عوض آل جلخف، والعقيد محمد ظافر القحطاني مدير الجوازات في المنفذ، والعقيد متعب القحطاني قائد المركز الامني المتقدم وناقشت معهم آلية تيسير وتسهيل عبور المعتمرين الذين تتضاعف أعدادهم في شهر رمضان المبارك. الدكتور ظافر القحطاني ندمت على عدم. مشيدة بالجهود الكبيرة التي بذلت من قيادة المنفذ في سبيل إنهاء التكدس و الازدحام الذي حصل خلال الأيام الماضية. وتم خلال اللقاءات استعراض آلية تطوير عملية التفويج والاتفاق على الخطوات اللازمة لتيسير ذلك، علمًا بأن عدد المعتمرين الذين عبروا منفذ الوديعة حتى الآن تجاوز 39 ألف معتمر وفقًا لإحصائيات المنفذ.
لماذا سميت الاشهر الحرم بهذا الاسم ، التقويم الهجري هو ذلك التقويم الذي تم البدأ في احتسابه منذ الهجرة النبوية الشريفة إلى يثرب والتي عرفت فيما بعد وحتى الآن بالمدينة المنورة وهو التقويم الذي تتعامل به المملكة العربية السعودية كتقويم أساسي لها. لماذا سميت الاشهر الحرم بصائر. العام الهجري مقسم إلى أثنى عشر شهراً من بينهم أربعة تعرف بالأشهر الحرم وهي ذو القعدة، ذو الحجة، المحرم، ورجب، هذه الأشهر لها أحكام تخصها تختلف عن غيرها من الأشهر الأخرى وهو ما سنوضحه في موسوعة إلى جانب ذكر سبب التسمية بتلك الأسماء. الاشهر الحرم
قال تعالى في كتابه الحكيم في سورة التوبة الآية 5 (فَإِذَا انسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) ويتبين لنا من الآية الكريمة أن الله عز وجل قد حرم فيهم القتال. لماذا سميت الاشهر الحرم بهذا الاسم
تمت تسميتها بالحرم؛ نظراً لتحريم القتال فيها وكان ذلك في عصر الجاهلية وقبل الإسلام وغزوات المسلمين مع المشركين وعصر الفتوحات الإسلامية وينقسم تحريم القتال في الاشهر الحرم إلى حالتين:
القتل في سبيل الدفاع عن المسلمين: وهو جائز في جميع الأشهر وطوال العام بل هو واجب بإجماع آراء أهل الدين. القتال على سبيل الهجوم على المشركين: أجاز فقهاء الدين الإسلامي مهاجمة المشركين في الأشهر الحرم سواء كان القتال قد بدأ فيها أو قبلها ثم امتد إليها، ولكن التحريم منسوخ وفقاً لقول الله تعالى في سورة التوبة الآية 5 (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ).
لماذا سميت الاشهر الحرم بصائر
الأشهر الحرم ولماذا سميت بذلك
الأشهر الحرم في الإسلام هي أربعة أشهر، كما جاء في قول الله تعالى ﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ﴾ [التوبة: 36]. وهذه الشهور هي: رجب وذو القعدة وذو الحجة وشهر محرم، ومع حلول شهر رجب أحد الأشهر الحرم، فسوف نتعرف في السطور التالية، عن الأشهر الحرم ولماذا سميت بذلك. سميت الأشهر الحرم بهذا الاسم، لأن العرب قبل بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، قد حرموا فيها القتال، فكانت توضع السيوف، فلا يسمع لها صوت، وكانت بداية الأشهر الحرم هو شهر ذو القعدة، وسمي بذلك لأن العرب كانت تقعد فيه عن القتال، يليه شهر ذو الحجة، وكانت العرب تحج في هذا الشهر، ثم يأتي شهر محرم، وسمي بذلك اشتقاقا من تحريم القتال، ثم شهر رجب، وهو الشهر الوحيد المنفصل عن الأشهر الحرم، وسمي رجب بذلك من الترجيب، أي التعظيم لهذا الشهر الحرام.
لماذا سميت الاشهر الحرم النبوي
ذات صلة ما هي الأشهر الحرم لماذا سمي شهر محرم بهذا الإسم
سبب تسمية الأشهر الحُرم بهذا الاسم
اختلف العُلماء في سبب تسمية الأشهر الحُرُم بهذا الاسم، وجاءت أقوالهم كما يأتي:
القول الأول: سُمِّيت بذلك؛ لأنّ الله -تعالى- حرّم فيها القتال بين الناس، وجاءت بصيغة الجَمع؛ زيادةً في التحريم، وممّا يدُلّ على ذلك قوله -تعالى-: (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ) ؛ [١] وذلك ليكون للناس الوقت الكافي للسفر، وزيارة البيت الحرام لأداء الحجّ والعُمرة، ومِمّن قال بذلك ابن باز -رحمه الله-. [٢]
القول الثاني: سُمِّيت بذلك؛ لأنّ المعصية فيها تكون أعظم وأشدّ عقاباً، كما أنّ الطاعة تكون فيها أكثر أجراً؛ [٣] فقد جاء عن ابن كثير أنّه قال إنّ المعصية في الأشهر الحُرُم تُضاعَف أكثر من غيرها في الشُّهور الأخرى، كما أنّها تُضاعَف في البلد الحرام ؛ ولذلك سُمِّيت بالأشهر الحُرُم.
لماذا سميت الاشهر الحرم مباشر
الأشهر الحرم قبل الإسلام
وتعتبر الأشهر الحرم هي من الشهور التي كانت موجودة قبل الإسلام. والتي تعود إلى عصر أبا الأنبياء سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام. وذلك منذ أن قام برفع القواعد الخاصة بالبيت الحرام. وعرفت تلك الأشهر منذ العصور القديمة، والتي كان يتم فيها الامتناع عن القتل. ولكن في القدم لن يتم فيها المنع عن الصيد. ولقد تم إطلاق شهر ذو القعدة وهو بداية الأشهر الحرم بهذا الاسم، وذلك لأن الناس فيه كانت تقعد عن القتال. وأما عن شهر ذو الحجة، فتم تسميته بهذا الاسم لأنه عرف أن الحج يكون به. وتم تحريم القتال في تلك الشهور، هو أن يتمكن الحجاج من الوصول إلى البيت الحرام بكل أمان، وكذلك التجار يتمكنون من الوصول إلى مواقع التجارة. لماذا سميت الاشهر الحرم مباشر. وذلك حتى يكون العرب في أمان تام، وكان العرب أيضًا يعظمون شهر رجب، ويتركوا فيه القتال، إلا في حالة الدفاع عن النفس، أو عن الأرض. الأشهر الحرم في الإسلام
وبعد ظهور الدعوة الإسلامية، جاءت أيضًا بتحريم القتال في تلك الأشهر الحرم. كما أنه تم تحريم أيضًا الصيد بها، وبالأخص في المدينة المنورة، ومكة، وذلك وقت الإحرام. وهناك تعظيم كبير على تلك الأشهر في الدين الإسلامي. ومن خلال الآيات القرآنية التي تؤكد على الأشهر الحرم، فإن هناك بعض الأحاديث النبوية التي تؤيدها.
أربعة أشهر هجرية، ثلاثة متتالية "ذو القعدة وذو الحجة ومحرم"، ويأتي منفصلاً شهر "رجب" هي الأشهر الحرم التي تتوقف فيها العرب عن القتال في فترات ما قبل الإسلام، إلا دفاعاً عن النفس والأرض. وتشير كتب السير والتاريخ إلى أن بداية الأشهر ذو القعدة، وهو المسير نحو البيت، حيث يحط السلاح ولا يكاد يسمع له صوت، فلا سليل سيوف ولا صوت خيل ولا عدو راجلين في تلك الأشهر. وكانت العرب قد أخذت العادة من سيدنا إبراهيم الخليل عليه السلام، حين رفع القواعد للبيت العتيق، وأذن في الناس بالحج، لتنتقل لأكثر من أربعة آلاف عام، وسارت عليها العرب حتى ظهور الإسلام في مكة. ويأتي القرآن الكريم مصدقاً لهذه الأشهر الحرم بقوله: "إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السموات والأرض منها أربعة حرم". سبب تسمية ذو القعدة تسمية الشهور الأربعة الحرم عند العرب قديماً، تبدأ بشهر ذي القعدة، لأن العرب تقعد فيه عن القتال على اعتباره من الأشهر الحرم، ويأتي بعده ذو الحجة لأن العرب عرفت الحج في هذا الشهر، فيما يأتي رجب لأن العرب كانوا يعظمونه بتركهم القتال فيه. هذه قصة الأشهر الحرم عند العرب قبل 1600 عام!. ولم يكن العرب يمتنعون عن الصيد في تلك الأشهر، إلا أنه في الإسلام منع الصيد في مدينتين في المدينة المنورة ومكة المكرمة وقت الإحرام بحج أو عمرة.