بمعنىً آخر، المطلوب ثورة على الثورة لا بهدف شرذمتها بل بهدف تنقيتها وتفعيلها لتتحوّل إلى ثورات متجانسة بتركيبتها، تلتقي مرحلياً على ما تلتقي عليه وتنفرد في ما تتمايز به. وفي هذا الاطار يبدو أن محاربة الفساد قد تكون القاسم المشترك الوحيد الذي تجمع عليه هذه القوى الاعتراضية بكل تلاوينها، رغم أنها قد لا تتّفق في ما بينها على العلاج الشافي لهذه الآفة. خريطة طريق لبناء دولة المؤسسات | أرشيف المقالات | جريدة اللواء. لذلك كله:
ندعو الحالة الاعتراضية في المجتمع اللبناني التي تشكّل الحاضنة الأساسية لثورة 17 تشرين الى أن تنمو وتتفاعل بحرّية بدل أن تتحوّل إلى حالة إلغائية بحقّ بعضها البعض وبحقّ الآخرين، وعندها تتمكّن من الإجابة على هواجس الناس المتفاقمة والمتنوّعة. فالإجماع على كلّ شيء منافٍ للعقل النيّر الحرّ الخلاّق، وللعقلانيّة والواقعية أيضاً. فهل ثمّة حدّ أدنى ممكن من التوافق على برنامج عمل مرحلي ومتكامل لمكوّنات هذه الثورة؟
أم قـدَرنا أن نغرق في وحول متحرّكة على طريق شائكة رسمت خرائطها غرائز قاتلة وطائفية إلغائية تمكّنت من مسارات حياتنا الوطنية؟
ما أخشاه أن نكون لا نزال في بداية الطريق تنتظرنا ثورات على الثورة التي ستظلّ تأكل نفسها إلى أن تتبلور رؤيةٌ للحلول القادرة على معالجة أزماتنا الوجودية والاجتماعية على السواء.
- خريطة طريق لبناء دولة المؤسسات | أرشيف المقالات | جريدة اللواء
- «حزب الله» لن يستطيع جعل لبنان إيران أخرى!
- الطائفية في لبنان: إلى ما بعد الاستقلال… خطأ تاريخي أم استمرار للعنة؟ 5/3 | Marayana - مرايانا
- بؤس الطائفية المستعادة
- الطائفية في لبنان: التفكير مع بورديو لنقد ماركس
- بحث علمي شامل عن كيفية تنظيم الوقت وفوائده بالتفصيل
خريطة طريق لبناء دولة المؤسسات | أرشيف المقالات | جريدة اللواء
الكويت تعيش أعيادها هذه الأيام؛ ستون عاماً منذ الاستقلال ونصفها منذ التحرير، كما هي مناسبة للفرح وتأكيد المواطنة، إلا أنها أيضاً مناسبة تبعث الحسرة جراء ما يعتقده كثيرون من أن الكويت تراجعت في مناحٍ كثيرة عمّا كانت عليه قبل عقود. «حزب الله» لن يستطيع جعل لبنان إيران أخرى!. طبيعة الأمور أن الجيل الحالي غير الجيل الماضي، وشعور الأول بالحسرة هو شعور الثاني بالأمل، كما أن الشيء الثابت في المجتمعات هو التغيير. المُطالع للصحف الكويتية وبخاصة أعمدة الكتّاب من كل الاتجاهات الليبرالية والمحافظة يشعر بأن هناك في الغالب «عدم رضا» على ما يمارَس في المشهد السياسي الكويتي، أما إذا طالعت وسائل التواصل الاجتماعي، فإن عدم الرضا يصل حتى إلى «السخط» لما تتمتع به تلك الوسائل من سقف عالٍ للتعبير وربما أيضاً لأن الكثير مما يُكتب فيها يأتي عفو اللحظة الانفعالية أو لأسباب شخصية بحتة، ولكن المحصلة لدى كثيرين أن ما هو قائم من «آليات السياسة» الحالية معطِّل إن لم يكن منفراً، لأن المجتمع لا يشعر بأنه في طريق إصلاحي واضح المعالم. ما جعل الأمر أكثر صعوبة أن يقدّم اثنان من الوزراء، على غير توقُّع، استقالتيهما الأسبوع قبل الماضي، وكانا يشغلان وزارتين سياديتين، والأسباب غير المعلنة تخرصت بها وسائل التواصل الاجتماعي، وهي كثيرة ومتشعبة، أما الأسباب المعلنة للاستقالة فهي «التعسف في استخدام الأدوات الدستورية»، وهي عبارة شديدة الأهمية وكثيفة المعنى تأتي من وزيرين في وزارتين سياديتين وأيضاً من الأسرة الحاكمة التي تضبطها في العادة تقاليد وأعراف.
«حزب الله» لن يستطيع جعل لبنان إيران أخرى!
وافتعال الولايات المتحدة للنظام الاتحادي في العراق بعد غزوها له أثبت إخفاقه، ولم يفض إلا إلى الخراب والموت، ويبدو تمهيداً لتقسيم الدولة، كما يبدو الحكم الذاتي المفروض على بعض مناطق سورية اليوم إعداداً لتقسيم سورية. الطائفية في لبنان: إلى ما بعد الاستقلال… خطأ تاريخي أم استمرار للعنة؟ 5/3 | Marayana - مرايانا. وأما التعويل على العدو الصهيوني فقد جربه بعض اللبنانيين وخرجوا منه بخفي حنين، لأن المسيحية والإسلام نقيض الصهيونية وعدوّها الأكبر. خلاصة القول وفي النتيجة فإن دستور الطائف لم يطبق تطبيقاً سليماً حتى الآن: عطل جزئياً بفضل هيمنة النظام السوري على القرار اللبناني، ويراد تعطيله كلية بفضل الهيمنة العونية، حتى إذا حدث الانهيار نسبوا العلة إليه، وقالوا بعدم صلاحه ووجوب إنشاء دستور بديل منه أو قيام نظام جديد مكان النظام القائم، فكانوا كمن يمنعون الزوج من مقاربة زوجته ثم يتهمونه بالعقم؛ وهذا يجعل لبنان في مرحلة احتضار: فإما احتضار الطائفية عند تطبيق الدستور بوعي وإخلاص وصدق، أو احتضار الأمة بسبب الطائفية، ومن الصعب أن يستسلم اللبنانيون لجنون الطائفيين وأن يدع الإخوةُ والأصدقاءُ لبنان للمصير القاتم. والأرجح أن تحتضر الطائفية وأن تنازع زمناً، ثم يدخل لبنان في عهد جديد عصري حديث.
الطائفية في لبنان: إلى ما بعد الاستقلال… خطأ تاريخي أم استمرار للعنة؟ 5/3 | Marayana - مرايانا
مقالات
30 أغسطس ، 2021
بول طبر
أستاذ في الجامعة اللبنانية الأميركية. حصل على بكالوريوس في الفلسفة ودكتوراه في علم الاجتماع والأنثروبولوجيا من جامعة ماكواري في سيدني. درّس عددًا من السنوات في جامعة سيدني وجامعة غرب سيدني التي يعمل فيها باحثًا في معهد الثقافة والمجتمع. له عدة مؤلفات باللغة الإنكليزية، وكتاب في اللغة العربية بعنوان الجاليات العربية في أستراليا. له العديد من الأبحاث المنشورة باللغتين العربية والإنكليزية. ينبغي للتحليل الدقيق للطائفية في لبنان (وفي المجتمعات المماثلة)، بوصفه شرطًا ضروريًا للتخلص منها، أن يتحرر من منظورين أساسيين لا يزالان طاغيين في هذا المجال. أما الأول، الذي نجده منتشرًا في الأوساط السياسية المحافظة في لبنان، فيعتبر الطائفية هوية ملازمة لوجود الفرد في هذا البلد (وللكيان اللبناني بذاته)، تتحكم في خياراته الخاصة والعامة بطريقة لا فكاك منها. والمنظور الثاني ماركسي، وهو، مقارنة بالأول، متقدم من دون شك في مجال الدراسة العلمية للظاهرة، إلّا أنه مهجوس بإعطاء المصالح الطبقية، حصرًا، والصراع الطبقي الدور المفتاح والرئيس في تفسير وجود الطائفية في الأساس، وما يتناسل منها من صراعات وأزمات.
بؤس الطائفية المستعادة
إلا أن لإقدام إيران على العبث بالمجتمعات نتائج لا تقل بإبعادها عن تلك التي حصلت بموجب اتفاقية سايكس بيكو. من يأمن غدر إيران، تدين الغارات التي يشنها عملاؤها على مطار بغداد، لأن مقتدى الصدر رفض الرضوخ لأوامرها بتشكيل حكومة يكون لجماعاتها حق الحل والربط. وها هي تحاول تمديد تخريبها إلى الأردن باستخدام مهربي المخدرات وتوريط الأردن مع الدول الخليجية، وحسناً فعل الأردن بأن قضى على الكثيرين منهم. تُحرك عملاءها وتنظر إلى الجهة الأخرى، لكن سقوط شبوة خرّب كل مخططاتها. فبعد أن دمرت الدول العربية عبر عملائها، لم يعد أمامها إلا محاولة تدمير دول الخليج والمملكة العربية السعودية بالذات، ورغم النيات الحسنة التي أظهرتها دولة الإمارات العربية المتحدة تجاهها، والتعبير عن رغبتها في حسن الجوار، لم تستطع إيران تقبل هزيمتها بخسارة (الحوثيين) لمأرب، فتحركت عبرهم في محاولة لزعزعة استقرار الإمارات. تريد أن تثبت قدرتها على تفعيل ميليشياتها والجماعات الإرهابية في اليمن والعراق وسوريا ولبنان، وتلعب لعبة مزدوجة في فيينا مع الغرب، وحقيقة الأمر - وهنا نفهم لماذا مع كل طلعة شمس يشن حسن نصر الله هجوماً على المملكة العربية السعودية - هي أن السياسة الجديدة التي اعتمدتها المملكة مع قرارات ولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان بالانفتاح وفتح أبواب المملكة أمام السياح والاستثمارات والانطلاق، أثارت حفيظة حكام إيران، الذين كانوا يراهنون وما زالوا، على أن منطقة الشرق الأوسط لا تتحمل دولتين كبريين، إما إيران أو السعودية.
الطائفية في لبنان: التفكير مع بورديو لنقد ماركس
ويفند الفصل التاسع اعتبار الطائفية ظاهرة أصيلة في المجتمعات العربية وسوف تبقى دائمًا ملازمة لها، مؤكدًا أن السياسة لم تكن قائمة كمجال عمومي في عهود ما قبل الدولة الحديثة، حيث لم تول الزعامات أهمية لتسييس العامة، أو تطييف "طوائفها" سياسيًا، ولذلك لم تكن الطائفية السياسية ممكنة. وقد أشار بشارة إلى جهود النخب العلمانية العربية مبكرًا في مناهضة الطائفية من ناحية وفشلها في الاتفاق على معايير أخلاقية تضبط معايير التنافس على الحكم وهو الأمر الذي انتهى إلى استثارة عصبيّات طائفيّة من طرف الحكم والمعارضة. ويعالج الفصل العاشر العلاقة بين الطائفية والعلمانية، موضحًا أن علمنة منظومات المعرفة البشرية، أدت إلى انحسار الديانات "التقليدية" في حدودها، الذي اتخذ شكل توليد مذاهب فرعية في إطارِها، أو الانحسار في شكل الطائفيّة خاصة في المجتمعات التي لم تتبلور فيها الدولة - الأمة كيانًا قائمًا على أساس المواطنة، مستنتجًا أن الطائفيّة الحديثة والمستحدثة هي نتاج عملية علمنة "مشوهة".
والحال هذه، أصبح المجتمع السياسي في لبنان قائما على طوائف تؤلف كل منها كيانا ذاتيا، صار كل منها عضوا في الدولة، لا يتمتع فقط باستقلال تشريعي وقضائي وإداري، إنما تشترك عبر ممثليها في تكوين إرادة الدولة، من خلال المؤسسات الدستورية التي تشارك في تأليفها وتسييرها. اقرأ أيضا: عبد الدين حمروش يكتب: الدولة المدنية والدولة الديمقراطية
وبدلا من أن يؤدي التفاعل بين هذه التناقضات، إلى تخطي هذا الواقع نحو وحدة اجتماعية متماسكة تكون عنوان مجتمع جديد، أكد ملمح التفسخ، فحال دون بناء دولة وطنية بالمعنى الذي يعبر عن طموح ومصالح كل أبناء الوطن. ولو حكمنا على النظام اللبناني بين 1943 و1975م، يقول فتوني، لوجدنا أن الثوابت التي قام عليها النظام مستندا فيها إلى مرتكزات تاريخية، لم تؤد إلى الاستقرار ولا إلى الازدهار ولا إلى الوفاق ولا إلى العدالة والمساواة…
ما من شاهد على ذلك أكثر من الحرب الأهلية، التي عصفت بلبنان في السنوات ما بين 1975 و1990م. في الجزء الرابع: الحرب الأهلية… المأساة التي لا نظير لها في تاريخ البلد! لقراءة الجزء الأول: الطائفية في لبنان… من الجذور إلى المأساة 5/1
لقراءة الجزء الثاني: الطائفية في لبنان… لعنة أزلية؟ 5/2
لقراءة الجزء الرابع: الطائفية في لبنان… المأساة: الحرب الأهلية 5/4
لقراءة الجزء الخامس والأخير: الطائفية في لبنان… جيل جديد: هل تسقط الأسطورة؟ 5/5
قد يردد الشخص دائمًا أنه مشغول ولا وقت لديه لعمل خطط من أجل تنظيم الوقت، ولكن إليك الحل فربما تكون منشغلًا ببعض الأشياء التي لا أهمية لها بين المزيد من المهام، وربما تخطيط وقتك قد يمنحك سهولة أكبر في تحقيق أهدافك. كما يردد آخرون أنه لا داعي لتدوين الأهداف وفقًا لأولويات ووقت محدد فكل شيء لديهم محسوب، ولكن إليك أهم أسس كيفية تنظيم الوقت وهي أن التخطيط الجيد وفق أسس واضحة قد يجنبك مخاطر النسيان والتشتت أيضًا. بحث علمي شامل عن كيفية تنظيم الوقت وفوائده بالتفصيل. تنظيم الوقت اساس النجاح
عليك اتباع خطى راسخة أثناء تنظيم وقتك، وذلك لأن تنظيم الوقت هو أساس النجاح، لذا عليك في البداية تحديد أهدافك التي تود تحقيقها خلال فترة ما، والتي يجب أن تمتلك مجموعة من الخصائص الواضحة التي تمنحك القدرة على تحقيقها بالفعل دون إهدار وقتك، ومن ذلك:
عليك تحديد أهدافك بكل وضوح، وعدم اختيار أهداف مشوشة. ينبغي عليك تحديد أهداف تتناسب مع قدراتك، أو تحفيز قدراتك لتحقيق أهدافك، فكلاهما قد يؤدي إلى استثمار جيد للوقت. كما يمكنك أيضًا ترتيب أهدافك من الأهم ثم المهم فالأقل أهمية وهكذا، ولعل ذلك الأمر هو أسس تعلم كيفية تنظيم الوقت وحمايته من الإهدار. عليك ألا تضع أهداف وهمية لا مجال لها على أرض الواقع.
بحث علمي شامل عن كيفية تنظيم الوقت وفوائده بالتفصيل
قال تعالى في كتابه العزيز: (وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ) [١٤]
الوقت الذي ينقضي من حياة الإنسان وعمره لا يعود ولا يستطيع الإنسان تعويضه، ولذلك عليه الحرص على عدم ضياعه، حتى لا يندم على ذلك. الوقت أغلى وأثمن ما في هذه الدنيا، فقيمة الوقت لا تُقدر بمالٍ أو ثروة، لسببين الأول: أنّ الوقت سريع الانقضاء، والثاني: أنّ ما مضى من الوقت لا يمكن إرجاعه. وقد كان عمر بن الخطاب - رضي الله عنه- يكره إضاعة الوقت، والبطالة، والتعطل، فيقول: (إني لأكره أن أرى أحدكم سبهللاً - فارغاً- لا في عمل دنيا ولا عمل آخرة). قال يحيى بن هبيرة أستاذ الإمام ابن الجوزي -رحمه الله-: الوقتُ أنفَسُ ما عُنِيت بحفظِه
وأراه أسهَل ما عليكَ يضيعُ. فيديو عن كيفية استغلال الوقت
للتعرف على المزيد شاهد الفيديو التالي
المراجع
↑ سورة العصر، آية: 1 - 3. ما فوائد تنظيم الوقت. ↑ سورة الفرقان، آية: 62. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 6412، خلاصة حكم المحدث: [صحيح]. ↑ رواه المنذري، في الترغيب والرهيب، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 4 / 203، خلاصة حكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما].
أيضًا أن تكتب كل الأنشطة التي تخصك في هذه القائمة. عليك القيام بكتابة وترتيب جميع المهام، على حسب الأولوية لكل عمل. عدم كتابة أي أنشطة تكون متشابهة مع بعضها البعض، وأن تقوم بكتابتها في نشاط واحد. ومثال على ذلك أنك ستقوم بقراءة أكثر من كتاب. عليك أن تحدد وقت معين لكل نشاط من الأنشطة التي ستقوم بها، وأن تكون منتبه من أن تتجاوز هذا الوقت المحدد. كما أن تقوم بمراجعة كل النشاطات والمهام اليومية التي قمت بكتابتها من وقت لآخر على مدار وقت النهار. أن تضع في الحسبان وقت إذا حدثت أي ظروف طارئة، وألا تقوم بمليء الجدول الزمني لكل اليوم. كذلك أن تتعامل بشكل مهذب وجيد مع تلك الظروف الطارئة، وأن تكن عند حسن الظن بحسن تصرف ومسؤوليتك. وأهم شيء أن تقوم بوضع وقت من أجل الراحة، لكي تستطيع القيام بكل المهام دون أن تتعرض للتعب، وتكون قادر على المواصلة. فوائد تنظيم الوقت للطالب. كذلك أن يكون الجدول الزمني قريب منك للاطلاع عليها أول بأول. وأخيرًا عليك أن تلتزم وان لا تقوم بالتفريط في التنظيم للوقت، وأن تعلم مدى أهمية هذا الوقت. اقرأ أيضًا: كيفية تنظيم الوقت والاستفادة منه في العمل والدراسة
روابط تحميل طرق عمل جدول إدارة الوقت
فن إدارة الوقت.