وقد قيل: إن الجماع ليلة الصيام كانوا منهيين عنه مطلقاً، بخلاف الأكل، فإنه كان مباحاً قبل النوم، وقد روى أن عمر جامع امرأته بعد العشاء قبل النوم، وأنه لما فعل أخذ يلوم نفسه، فأتى النبى صلى الله عليه وسلم فقال" يا رسول الله، أعتذر إلى الله من نفسي هذه الخائنة، إني رجعت إلى أهلي بعد ما صليت العشاء فوجدت رائحة طيبة، فسولت لي نفسي، فجامعت أهلي، فقال النبى صلى الله عليه وسلم: ما كنت جديراً بذلك يا عمر"، وجاء طائفة من الصحابة فذكروا مثل ذلك فأنزل الله هذه الآية . فهذا فيه أن نفسه الخاطئة سولت له ذلك، ودعته إليه، وأنه أخذ يلومها بعد الفعل، فالنفس هنا هي الخائنة الظالمة، والإنسان تدعوه نفسه فى السر إذا لم يره أحد إلى أفعال لا تدعو إليها علانية، وعقله ينهاه عن تلك الأفعال، ونفسه تغلبه عليها.
تفسير آية: (ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم إن الله لا يحب من كان خوانا أثيما)
وإذا كان كذلك، فالإنسان كيف يخون نفسه، وهو لا يكتمها ما يقوله ويفعله سراً عنها، كما يخون من لا يشهده من الناس، كما يخون الله والرسول إذا لم يشاهده، فلا يكون ممن يخاف الله بالغيب؟ ولم خصت هذه الأفعال بأنها خيانة للنفس دون غيرها؟ فالأشبه والله أعلم أن يكون قوله: {تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ} مثل قوله: {إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ} [البقرة: 130]. والبصريون يقولون فى مثل هذا: إنه منصوب على أنه مفعول له، ويخرجون قوله: {سّفٌهّ} عن معناه فى اللغة، فإنه فعل لازم، فيحتاجون أن ينقلوه من اللزوم إلى التعدية بلا حجة. تفسير آية: (ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم إن الله لا يحب من كان خوانا أثيما). وأما الكوفيون كالفراء وغيره ومن تبعهم، فعندهم أن هذا منصوب على التمييز، وعندهم أن المميز قد يكون معرفة كما يكون نكرة، وذكروا لذلك شواهد كثيرة من كلام العرب، مثل قولهم: ألم فلان رأسه، ووجع بطنه، ورشد أمره. وكان الأصل: سفهت نفسه،ورشد أمره. ومنه قولهم: غبن رأيه، وبطرت نفسه، فقوله تعالى: {بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا} [القصص: 58]، من هذا الباب، فالمعيشة نفسها بطرت، فلما كان الفعل. . [بياض بالأصل] نصبه على التمييز، قال تعالى: {وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَارِهِم بَطَرًا وَرِئَاء النَّاسِ} [الأنفال:47]، فقوله: {سَفِهَ نَفْسَهُ} معناه: إلا من سفهت نفسه، أى كانت سفيهة، فلما أضاف الفعل إليه نصبها على التمييز، كما فى قوله: {وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا} [مريم: 4]، ونحو ذلك.
تفسير قوله تعالى: {ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم}
وقال: اختانت، ولم يقل: خانت؛ لأن الافتعال فيه زيادة فعل على ما فى مجرد الخيانة. قال عكرمة: والمراد بالذين يختانون أنفسهم: ابن أُبَيْرِق الذى سرق الطعام والقماش، وجعل هو وقومه يقولون: إنما سرق فلان لرجل آخر. فهؤلاء اجتهدوا فى كتمان سرقة السارق، ورمى غيره بالسرقة، كما قال تعالى: {يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلاَ يَسْتَخْفُونَ مِنَ الله وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لاَ يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ} [النساء: 108]، فكانوا خائنين للصاحب والرسول وقد اكتسبوا الخيانة.
فالاعتذار عن النفس بالباطل والجدال عنها لا يجوز، بل إن أذنب سراً بينه و بين الله اعترف لربه بذنبه، وخضع له بقلبه، وسأله مغفرته وتاب إليه؛ فإنه غفور رحيم تواب، وإن كانت السيئة ظاهرة تاب ظاهرًا، وإن أظهر جميلاً وأبطن قبيحاً تاب فى الباطن من القبيح، فمن أساء سراً أحسن سراً، ومن أساء علانية أحسن علانية فإن الحسنات يذهبن السيئات، ذلك ذكرى للذاكرين.
2008-05-04, 07:59 AM #2 رد: تفسير عجيب لاية(وَلاَ تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنفُسَهُمْ))
والله تفسير عظيم
وتامل من إمام كبير
ونقل من عضو قدير
2008-05-04, 01:04 PM #3 رد: تفسير عجيب لاية(وَلاَ تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنفُسَهُمْ))
جزاك الله خيرا و.
رمز قبيلة عسير هي إحدى القبائل العربية المسلمة الشهيرة التي سكنت منذ العصور القديمة في شبه الجزيرة العربية وتحديداً في المملكة العربية السعودية. حيث تحتل القبائل أهمية كبيرة في المملكة العربية السعودية والخليج العربي، ومن كل قبيلة عدد من العائلات التي تشعر بالفخر والفخر بالانتماء لقبيلتها. كل قبيلة لها رمز يتكون في الغالب من ثلاثة أرقام تدل عليها، وسوف نتعلم من خلال رمز قبيلة عسير الذي تعرف به، ما هي فروع هذه القبيلة، ونسبها الأصلي. رمز قبيلة عسير رمز قبيلة عسير هو 999، وسميت هذه القبيلة على اسم المكان الذي تعيش فيه، وهو منطقة عسير في المملكة العربية السعودية، ولكن قبل ذلك كانت تعرف بلادهم بسراة عنز. وتنقسم هذه القبيلة حسب التوزيع الجغرافي إلى عسير الصراط وعسير تهامة. بالإضافة إلى اللغة العربية، من المعروف أن قبيلة عسير تتحدث لهجات قديمة تنحدر من لغة الجزيرة السبئيين والحميريين، والتي تسمى (تمانية حمير)، وهي نفس اللغة التي تتحدث بها قبيلة خولان. محل إقامة قبيلة عسير تتوزع عائلات قبيلة عسير في منطقة عسير الواقعة جنوب غرب المملكة، وعاصمتها مدينة أبها ومقر الإمارة. تركي بن طلال بن عبد العزيز آل سعود مسؤول أيضًا عن إمارة المنطقة.
ما هو رمز قبيلة عسير
عسير يمانية تنزرت، قول الهمداني. بينما يقول بعض المؤرخين المعاصرين أن عسير عبارة عن حلف من مجموعة قبائل بأصول متعددة. شاهد أيضًا: نسب قبيلة شمر وما هي أصولهم
رموز قبائل المملكة العربية السعودية
يُعرف عن القبائل المنتشرة في المملكة العربية السعودية أن لكل منها رمز خاص بها تشتهر به، وإن رموز أشهر قبائل المملكة موضحة كما في الصورة أدناه:
إلى هنا، تعرفنا على نسب و رمز قبيلة عسير السعودية، بالإضافة إلى فروع هذه القبيلة التي تختلف باختلاف منطقة سكنها. كما وأرفقنا رموز أشهر القبائل الأخرى المشهورة في المملكة.
ما هو رمز قبيلة عسير - موقع المرجع
قال الحمداني إن عسير يمانية تنزرت. بينما يقول بعض المؤرخين المعاصرين أن عسير تحالف بين مجموعة قبائل متعددة الأصول. نسب قبيلة شمر وما اصولها
رموز القبائل للمملكة العربية السعودية
من المعروف عن القبائل المنتشرة في المملكة العربية السعودية أن لكل منها رمزها الخاص الذي تشتهر به ، وتظهر رموز أشهر قبائل المملكة كما في الصورة أدناه:
هنا ، تعرفنا على النسب و رمز قبيلة عسير السعودية. بالإضافة إلى فروع هذه القبيلة التي تختلف حسب منطقة الإقامة. كما قمنا بإرفاق رموز القبائل الشهيرة الأخرى في المملكة.
اخترع الرموز للدلالة على القبائل المختلفة.