ما هو النموذج الكمي؟ النمذجة النوعية والكمية النظريات والتطبيقات للنموذج الكمي نمذجة الواقع المادي ما هو النموذج الكمي؟ ميكانيكا الكم (QM) هي نظرية ناجحة للغاية، نظرًا لأنه يستخدم لغة رياضية مجردة، إذ يضيف إليها العديد من الفيزيائيين والفلاسفة والكتاب العلميين تفسيرات تكون أحيانًا خيالًا علميًا خالصًا ويكون عامة الناس مرتبكين للغاية. النموذج الكمي – e3arabi – إي عربي. التفسير السياقي الإحصائي البسيط (SCI) الذي يجمع بطريقة ما التفسيرات الإحصائية ل أينشتاين وبالنتاينمع تفسير كوبنهاجن (CI) الذي روج له بور، ففي هذا التفسير لا تعتبر الحالة الكمومية سمة من سمات نظام فيزيائي واحد يمكن تغييره على الفور ولكنها تصف الخصائص الإحصائية لمجموعة من الأنظمة المعدة بالمثل. تسمح الحالات الكمية وهي كيانات رياضية، جنبًا إلى جنب مع المشغلين (Hermitian) الذين يمثلون قياسات لملاحظات مادية مختلفة، في سياقات تجريبية محددة جيدًا بعمل تنبؤات احتمالية موضوعية حول تشتت إحصائي لنتائج القياس. لا تقدم (SCI وCI) أي وصف تفصيلي للمكان والزمان للظواهر الكمومية، إذ في اصابات النخاع الشوكي و(CI)، تكون الدالة الموجية للكون ببساطة لا معنى لها، ووفقًا لـ (SCI و CI) من غير المنطقي أن نقول أن الإلكترون قد يكون في نفس الوقت هنا وعلى بعد متر أو إلى قارن زوجًا متشابكًا من الفوتونات بنردتين عشوائيتين تمامًا تعطي دائمًا نتائج المطابقة الصحيحة.
- النموذج الكمي – e3arabi – إي عربي
- ابو هريرة عبدالرحمن الدوسي – قصص الصحابة
النموذج الكمي – E3Arabi – إي عربي
سهل - جميع الحقوق محفوظة © 2022
تم تقديم الاقتراح والتطوير الأخير لـ "منهجية التخليق التلوي من النوعية إلى الكمية" بالتفصيل بعد ذلك، ركز العديد من الباحثين على النمذجة المجمعة النوعية والكمية للمحاكاة العشوائية. اقترحت (FAN Shuai)طريقة النمذجة التركيبية النوعية والكمية من خلال توسيع لغة النمذجة عالية المستوى للنظام للنموذج الأولي الافتراضي متعدد التخصصات، بحيث يتم نمذجة المعرفة النوعية على أساس مخطط السبب والنتيجة، بعد ذلك تم تصميم بنية محاكاة التكامل النوعي والكمي، بما في ذلك استراتيجيات الجدول الزمني المختلط وإدارة الوقت وطرق تفاعل التاريخ. يمكن بناء النماذج النوعية باستخدام نموذج الاستدلال الاستقرائي الضبابي في (Modelica)، إذ تستفيد النماذج النوعية من الاستدلال الاستقرائي الغامض، حيث يمكن الجمع بين النماذج النوعية والكمية لمحاكاة في نفس الوقت، إذ تم اعتماد كتب عديدة عن نظام التحكم في الوضع الهيدروليكي ونظام القلب والأوعية الدموية البشري لتوضيح هذا النهج. تمت نمذجة ديناميكا الدم بواسطة النماذج الكمية وتم وصف الجهاز العصبي المركزي باستخدام نماذج (FIR) النوعية، كما تم إنشاء نموذج هجين نوعي وكمي لتقييم عوامل الأعمال، وتم إدخال القيم الإحصائية على أساس التكاثر والجمع بين تأثيرات عوامل الأعمال في المحاكاة.
93. 168. 48. 39
( نقاش مساهمات)
السلام عليكم
أولا اريد جواب لسؤالي من فضلكم لو سمحتوا
مااسم أبو هريرة رضي الله عنه؟
مع اكرم تحية لكم من:شهد عمر الوليد
جار الله
وعليكم السلام، اسم أبو هريرة رضي الله عنه هو عبد الرحمن بن صخر الدوسي لمعرفة المزيد عن أبو هريرة راجع مقالة أبو هريرة ، تحياتي لك.
ابو هريرة عبدالرحمن الدوسي – قصص الصحابة
حياته
نشأ أبو هريرة في مساكن قبيلته «دوس» الأزديّة بأرض اليمن يتيمًا، ولما بغلته دعوة الطفيل بن عمرو الدوسي إلى الإسلام أجاب الدعوة، وأسلم،
ثم هاجر في أول سنة 7 هـ، وهو ابن ثمان وعشرين سنة مع نفر من قومه من قبيلة دوس اليمانية، إلى المدينة المنورة وقت غزوة خيبر، ولكن اختُلف أأدرك القتال وشارك فيه، أم بلغ المدينة بعدما فرغوا من القتال،، قال ابن عبد البر: أسلم أبو هريرة عام خيبر، وشهدها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
أبو هرير الزهراني:
أبو هُرَيْرَة عبد الرحمن بن صخر الدوسي المتوفي سنة 59 هـ/678م صحابي محدث وفقيه وحافظ أسلم سنة 7 هـ، ولزم النبي محمداً، وحفظ الحديث عنه، حتى أصبح أكثر الصحابة روايةً وحفظًا للحديث النبوي. لسعة حفظ أبي هريرة، التفّ حوله العديد من الصحابة والتابعين من طلبة الحديث النبوي الذين قدّر البخاري عددهم بأنهم جاوزوا الثمانمائة ممن رووا عن أبي هريرة. كما يعد أبو هريرة واحدًا من أعلام قُرّاء الحجاز، حيث تلقّى القرآن عن النبي محمد، وعرضه على أبي بن كعب،وأخذ عنه عبد الرحمن بن هرمز. تولى أبو هريرة ولاية البحرينفي عهد الخليفة عمر بن الخطاب، كمل تولى إمارة المدينة من سنة 40 هـ حتى سنة 41 هـ. وبعدها لزم المدينة المنورة يُعلّم الناس الحديث النبوي، ويُفتيهم في أمور دينهم، حتى وفاته سنة 59 هـ. اسمه وكنيته
اختلف في اسم أبي هريرة على عدة أقوال، أرجحها «عبد الرحمن بن صخر»، وقيل «عبد الرحمن بن غنم»، وعن كُنيته «أبو هُريرة» التي اشتهر بها، فقيل أنه وجد هرة برية، فأخذها في كمه، فكُنّي بذلك، وقيل أنه كان يرعى غنمًا لأهله، فكانت له هريرة يلعب بها، فكناه أهله بها. نسبه
أما نسبه، فقال ابن الكلبي أنه عمير بن عامر بن ذي الشرى بن طريف بن عيان (وقيل: عتاب) بن أبي صعب بن هنية (وقيل: منبه) بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان (وقيل: عدنان) بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، وعن أمه، فقيل أن اسمها ميمونة بنت صبيح بن الحارث بن سابى بن أبي صعب بن هنية الدوسية.