وهكذا شربه الخمر منكر عظيم، فلك الصبر لعل الله يهديه، لأنه مسلم، شرب الخمر لا يخرجه عن الإسلام يكون عاصي قد أتى كبيرة عظيمة، وإن طلبت الفراق منه فلك العذر، لأن تهاونه بالصلاة في الجماعة وتعاطيه المسكر عيب كبير، فلك أن تخرجي إلى أهلك، وتطلبي الفراق من جهة المحكمة. أما إذا ترك الصلاة فتركها كفر ليس لك البقاء معه بل يجب أن تفارقيه، وأن تذهبي إلى أهلك، وأن تسعي في الفراق من طريق المحكمة، نسأل الله لنا وله الهداية. المقدم: اللهم آمين، أثابكم الله سماحة الشيخ. حكم البقاء مع زوج متهاون في الصلاة على الميت. فتاوى ذات صلة
- حكم البقاء مع زوج متهاون في الصلاة بيت العلم
- تعزيه لقبائل بني بشر - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان
حكم البقاء مع زوج متهاون في الصلاة بيت العلم
السؤال:
ننتقل بعد ذلك إلى رسالة بعثت بها أختكم في الله فتاة الإسلام من اليمن، تقول: سماحة الشيخ! إذا كان الزوج لا يحافظ على الصلاة، فيصلي أيامًا، ويدعها أخرى، وكذلك الصيام، هو رجل طيب القلب، ولا يمنع زوجته عن مجالس العلم، وحرية الالتزام، فما حكم الزواج في مثل هذه الحالة، هل أستمر معه، أم لا، علمًا بأن لي منه ابن وبنت، وهو ابن عمي، وهل الامتناع في الفراش عنه يعتبر معصية، أفتونا مأجورين؟
الجواب:
إذا كان الرجل لا يصلي بعض الأوقات لا يجوز البقاء معه؛ لأن ترك الصلاة كفر، فإذا كان زوجك لا يصلي بعض الأوقات؛ فالواجب عليك البعد عنه، والذهاب إلى أهلك، والامتناع منه حتى يتوب إلى الله ويصلي، هذا هو الصواب من قولي العلماء. والقول الثاني: أنه لا يكفر بذلك، أنه كفر دون كفر، وأنه عاصي معصية عظيمة، ولكن لا يكفر بذلك إلا إذا جحد الوجوب، وهذا قول ضعيف ومرجوح.
فنفى الإتيان منصب على الإتيان على وجه التمام؛ لأنه المذكور في
أول الحديث، أما من لم يأت بهن أبداً فالأدلة واضحة في كفره. أما قول المرأة إنها ليس لها من يعولها فهذا من ضعف توكلها على الله،
فإن الله تعالى يعول خلقه، وقد قال سبحانه: { وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ
مَخْرَجاً * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِب} [سورة
الطلاق ، الآيتان: 2، 3]، وقال: { وَمَنْ
يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً} [سورة
الطلاق، الآية: 4]، فلتستعن بالله ولتفارق هذا الزوج الذي لا يصلي
وسيجعل الله لها فرجاً ومخرجاً. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ رحمه الله - الجزء الثاني عشر.
صحيفة تواصل الالكترونية
تعزيه لقبائل بني بشر - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان
2- فرع قد انقرض وهم آل راقع
سادسا: آل حراشي: وهم أربعة فروع:
1- آل حايب* منهم الباقي وهم آل أحمد بن يحيى ( آل حيه) ومنهم من انقرض وهم آل هاكبه. 2- آل نصار وهم فرعان ( آل مريع) ومنهم من انقرض وهم آل ساعد
3- آل صالح منهم فرعان باقيان:
أ/ آل صالح ب/ آل محمد بن علي
ومنهم فرع قد انقرض وهم آل مرزنة
4- آل فائق وهم فرعان فرع باق وهم آل عائض بن ضيف الله وفرع قد انقرض وهم آل راقع
سابعا: آل عاطف:
أحد سلالة جروان المذكورة في البند أولا وهم ثلاثة فروع
1- آل مرعي بن عاطف. 2- آل معيض بن عاطف
3- آل علي بن ساعد. تعزيه لقبائل بني بشر - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان. وهم مع تعدد الفخوذ والفروع والعدد السكاني الكبير يقتدون بكبير السن سواء كان شيخاأو غيره, ولا يتكلم أحد بحضرته وإذا أشار بأمر نفذوه ولا يوجههم إلا لما يصلح لهم ولغيرهم...
المعمرون بآل عبيدية
شارك الكثير من هذه الجماعة في فتوحات العهد السعودي الزاهر وأكثرهم قد توفي إلى رحمة الله. ومن المعمرين الشيخ / سعيد بن ناشر بن محمد وقد توفي رحمه الله والشيخ / يحيى بن صالح بن عبدالله رحمه الله وقد شارك في الكثير من الفتوحات السعودية الزاهرة وقد كان من فصحاء ورواة تاريخ القبيلة
ما تشتهر به قبيآئل ال عبيدية
1- المحافظه على عادات الآباء والأجداد كغيرهم من القبائل في جميع مجالات الحياة وهي بحمد الله منطلقة في ذلك من عقيدتنا الإسلامية الخالدة مثل الكرم وحماية الجار والمحافظة على حقوقه وإعانة الملهوف والشجاعه والإحترام وغيرها من الصفات الحميدة.
-------- نسأل الله العلي القدير ان يرحم الميت وان يسكنه فسيح جنانه انه ولي ذلك والقادر عليه كما نسأل الله ان يربط على قلب والديه واخوانه ومحبيه هذا فعل القبايل فيما بينها في بلادنا الغالية حقنا للدماء وقضاءا على كل ما يثير الفتن والحزازات للمشاهد فيما تم عرضه في المقاطع الثلاثة يكتشف عدة امور الامر الاول: وجود حشد كبير من افراد الشرطة والياتها وذلك حفاظا على الامن في الموقع وليحسب من تسول له نفسه شرا لهذه الكثافة الامنية الف حساب وهذا ديدن الشرطة في مثل تلك المواقف ويشكرون عليه. الامر الثاني: تجمع افراد قبيلة المقتول على رأس شيخ الشمل الذي كان يرد على المتكلمين من الوفود التي حضرت ساحة الصلح والعفو. الامر الثالث: تضافر جهود القبايل دون استثناء حتى من لم يذكرها المتكلمون فانهم قد حضروا وشاركوا وقدموا وجوههم مع غيرهم لاهل المقتول وجماعته وقبيلته ( بحسب ما نقل الي) الامر الرابع: الكفالة في الوجه ما يزال لها مكانتها بين القبايل وحتى في كثير من سلوكيات القرى في وقتنا الحاضر... ( تراكم يا ال بو فلان في وجهي او وجوهنا... من كلام ناقص وووووووووووو الخ) وقد رأينا احد اقرباء القاتل يقدم وجهه ويمسح على لحيته بالكفالة او القبالة من أي شيء سلبي يصدر من أي شخص منهم.