قصة الإسلام
شاعت كلمات كالديوان أو الدواوين عبر عصور الحضارة الإسلامية.. معنى كلمة الدون - الداعية كريم فؤاد. فما معنى كلمة الديوان وأصلها؟
"الديوان" لفظ فارسي معرب، ومعناه في العربية "مجتمع الصحف" أي "الكتاب" أو "السجل"، أما تعريفه الاصطلاحي فهو -كما يقول الماوردي-: " موضع لحفظ ما يتعلق بحقوق السلطنة من الأعمال والأموال، ومن يقوم بها الجيوش والعمال". وكانت الدواوين قد بدأت منذ عصر النبي صلى الله عليه وسلم؛ حيث اتخذ كُتَّابًا، يكتبون له رسائل الدعوة إلى الملوك والأمراء وزعماء القبائل، وغيرها من الرسائل إلى الولاة، ومن ثَمَّ فإن نشأة الدواوين في الدولة الإسلامية بدأت منذ عهد النبي صلى الله عليه سلم، وإن لم يتخذ المسلمون وقتئذ مسمى الدواوين. وعندما اتسعت رقعة الدولة زمن عمر - رضى الله عنه - اتساعًا كبيرًا؛ نظرا لحركة الفتوحات الواسعة، وأصبحت الحاجة ملحة لضبط الأمور، وخاصة في النواحي المالية؛ أُنشئت الدواوين بشكل رسمي، وكان عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أول من دَوّنها، فكان ديوان (الجند) وديوان (الخزانة) وديوان العطاء (التأمينات الاجتماعية). وقد تطورت مهام الديوان في العصر الأموي والعباسي وأصبح العاملون به من كبار رجال الدولة ويتولون أعلى المناصب السياسية كالوزارات وغيرها إلى جانب وظيفتهم ككتاب بالدواوين.
معنى كلمة الدون - الداعية كريم فؤاد
والنَّدْوةُ: دارةُ القَمَر. ونُدْوة الإِبِل: [موضع شرب الإبلِ] ، وتقول منه: نَدَّيْتُ الإِبِل أُنَدِّيها تَنْدِيةً، واسم الموضع المَنْدَى. وتفسير نُدوة الإِبِل أنْ تَنْدو من المَشَرب إلى مَرْعىً قريب ثم تعود إلى الماء من الغَدِ أو من يومها، وكذلك تَندُو من الحَمْضِ إلى الخَلَّة، قال الشاعر:
دانيةٌ سُرَّتُهُ من مَأْبِضِهْ
قريبة ندوته من محمضه
ويقال: أَحْمَضَتِ الإبل، وفي المثل: إن هذه الناقة تَنْدو إلى تُوقٍ كِرامٍ أي تنزِع إليها في النَّسَب، وأنشد:
[تندو نَواديها إلى صلاخدا]. ندي: النَّدَى على وُجُوهٍ: نَدَى الماء، ونَدَى الخير، ونَدَى الشَّرِّ، ونَدَى الصَّوْت، ونَدَى الحُضْر، ونَدَى الدُّخْنَة، فأمّا نَدَى الماء فمنه المطر، يقال: أصابَه نَدىً من طَلٍّ ويومٌ نَدٍ وليلةٌ نَدِيَةٌ، والمصدر من هذا النُّدُوَّة. والنَدَى: ما أصابَك من البَلَل. ونَدَى الخير هو المعروف، وأنْدَى فلان علينا نَدىً كثيراً، وإنَّ يَدَه لنَديَّةٌ بالمعروف، ويقال: ما نَدِيَني من فلانٍ شيءٌ أَكَرهُه أي ما أصابني. وما نَدِيت كَفّي له بشيءٍ، ولا نَدِيَت بشيءٍ يكرَهُه أي ما تَلَطَّخَتْ، [قال النابغة:
ما إنْ نَدِيتُ بشيءٍ أنتَ تكرَهُهُ
إذَنْ فلا رفَعَتْ سَوْطي إليَّ يَدي]
وفي الحديث: من لَقِيَ اللهَ ولم يَتَنَدَّ من الدِّماء الحرام بشيءٍ دَخَلَ الجنَّةَ من أي باب شاءه.
مصبا- الديوان: جريدة الحساب ، ثمّ اطلق على الحساب ثمّ اطلق على
موضع الحساب ، وهو معرّب والأصل دوّان ، والجمع دواوين والتصغير دويوين ، ودوّنت
الديوان: وضعته وجمعته. وهذا دون ذلك على الظرف أي أقرب منه ، وشيء من دون أي
حقير ساقط ، ورجل من دون هذا: أكثر كلام العرب ، وقد تحذف من وتجعل دون نعتا ، ولا
يشتقّ منه فعل. مقا-
دون- أصل واحد يدلّ على المداناة والمقاربة ، يقال هذا دون ذاك ، أو هو أقرب منه. وإذا أردت تحقيره قلت دوين ، ولا يشتقّ منه فعل. ويقال في الإغراء: دونكه أي خذه
، أقرب منه وقرّبه منك. ويقولون أمر دون وثوب دون أي قريب القيمة. قال القتيبي:
دان يدون دونا إذا ضعف. وأدين إدانة. وهو عنده من الشيء الدون أي الهيّن ، فان
كان صحيحا فقياسه ما ذكرناه. التهذيب
14/ 180- قال الليث: يقال زيد دونك أي هو أحسن منك في الحسب ، وكذلك الدون يكون
صفة ويكون نعتا على هذا المعنى ، ولا يشتقّ منه فعل ، ويقال هذا دون ذلك في
التقريب والتحقير ، فالتحقير منه مرفوع ، والتقريب منصوب لأنّه صفته. ويقال دونك
زيد في المنزلة والقرب والبعد عن الفرّاء: دون يكون بمعنى على ، وتكون بمعنى بعد
، وتكون بمعنى عند ، وتكون إغراء ، ويكون بمعنى أقلّ من ذا وأنقض من ذا ، ودون يكون
خسيسا.
حديث
(من قال حين يصبح: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم)
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ: أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ؛ أُجِيرَ مِنَ الشَّيْطَانِ حَتَّى يُمْسِيَ)). تخريج الحديث:
ضعيف جداً: أخرجه ابن السني في (( عمل اليوم والليلة)) (50) من طريق جرير بن عبد الحميد عن داود بن سليك عن يزيد الرقاشي عن أنس به مرفوعاً. قلت: إسناده ضعيف جداً؛ فيه يزيد الرقاشي وهو متروك، وداود بن سليك لم يوثقه غير ابن حبان. من قال حين يصبح وحين يمسي حسبي الله. وانظر: (( إرواء الغليل)) (342)، والله أعلم.
حديث: (من قال حين يصبح: صلى الله على محمد)
أبو هريرة
مسلم
صحيح مسلم
2692
[صحيح]
|
شرح الحديث
8 - من قال حين يُصْبِحُ: { فَسُبْحَانِ اللهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ.
حديث من قال حين يصبح... حديث غريب - إسلام ويب - مركز الفتوى
قال المنذري: رواه أحمد, ورجاله رجال الصحيح، غير شهر بن حوشب, وعبد الرحمن بن غنم مختلف في صحبته, وقد روي هذا الحديث عن جماعة من الصحابة - رضي الله عنهم -. وحسنه الألباني بطرقه. ـ ومنها حديث أبي ذر - رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثان رجليه قبل أن يتكلم: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير ـ عشر مرات ـ كتب الله له عشر حسنات، ومحا عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات، وكان يومه ذلك كله في حرز من كل مكروه، وحرس من الشيطان، ولم ينبغ لذنب أن يدركه في ذلك اليوم إلا الشرك بالله. قال المنذري: رواه الترمذي, واللفظ له، وقال: حديث حسن غريب صحيح, والنسائي وزاد فيه: "بيده الخير", وزاد فيه أيضًا: "وكان له بكل واحدة قالها عتق رقبة مؤمنة " اهـ. وحسنه الألباني بطرقه. من قال حين يصبح وحين يمسي بسم الله الذي. وقد ورد نحو هذا الذكر في أذكار الصباح والمساء، كما في حديث أبي عياش الزرقي - رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من قال إذا أصبح: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير, كان له عدل رقبة من ولد إسماعيل، وكتب له عشر حسنات، وحط عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات، وكان في حرز من الشيطان حتى يمسي, وإن قالها إذا أمسى كان له مثل ذلك حتى يصبح.
شرح حديث من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده مائة مرة ... - إسلام ويب - مركز الفتوى
0
لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير.
و بالتالي فأنه لا يحق لك أن تزايد على العديد من أعضاء اللجنة الملكية من رجال و نساء ، عانوا الكثير بمراحل سابقة ، و هم اليوم إيجابيون يؤمنون بالنظام السياسي الأردني، و يسعون الى الأصلاح من داخل الدولة ، و يسعون أن يكون كل الأردنيين في حضن دولتهم ، كما أنت عليه أخي أمجد. الثانية: بأنك لا تعترف بتلك اللجنة الملكية! ، و وصفتها بما يسمى " باللجنة الملكية " ، بالرغم من أنها لجنة ملكية مكتملة الأركان ، صدرت بخطاب ملكي أحتوى على المضامين الأصلاحية التي كُلفت بها تلك اللجنة ، و كذلك حملت أسماء الأشخاص الذين أختارهم جلالة الملك ، ليتحملوا مسؤولية إنجاز تلك المضامين. شرح حديث من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده مائة مرة ... - إسلام ويب - مركز الفتوى. بل و حدد لها سقفاً زمنياً لأنجاز ذلك. و هو على أي حال عمل وطني لم يتأتى بأي فائدة على أعضاءها ، و كنت أتمنى لو أنك كنت في عداد هذة اللجنة ، لربما تغير موقفك منها.