ثم يسلم على أبي بكر وعمر ـ رضي الله عنهما ـ ، ويدعو لهما..
وكان ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ إذا سلم على الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ وصاحبيه ، لا يزيد غالباً على قوله: " السلام عليك يا رسول الله ، السلام عليك يا أبا بكر ، السلام عليك يا أبتاه " ، ثم ينصرف. قال ابن تيمية: " وإذا قال في سلامه: السلام عليك يا رسول الله يا نبي الله ، يا خيرة الله من خلقه ، يا أكرم الخلق على ربه ، يا إمام المتقين ، فهذا كله من صفاته بأبي هو وأمي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، وكذلك إذا صلى عليه مع السلام عليه فهذا مما أمر الله به.. ". ويُسن للزائر أن يصلي الصلوات الخمس في مسجد الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، خاصة في الروضة الشريفة ، وأن يكثر فيه من الذكر والدعاء والصلاة على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وغير ذلك من الطاعات ، اغتناماً لما في ذلك من شرف المكان ، وعظم الأجر والثواب..
ولا يجوز لزائر مسجد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن يتمسح بالحجرة أو يقبلها أو يطوف بها ، لأن ذلك لم ينقل عن السلف الصالح ، بل هو بدعة منكرة..
قال ابن الصلاح: ".. وليس من السنة أن يمس الجدار ويقبله.. ". وقال النووي: ".. فضل صلاة المسجد النبوي. ويكره مسحه باليد وتقبيله ، بل الأدب أن يبعد عنه كما يبعد منه لو حضر في حياته ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، هذا هو الصواب وهو الذي قاله العلماء ، وأطبقوا عليه ، وينبغي ألا يغتر بكثير من العوام في مخالفتهم ذلك ".
توسعة المسجد النبوي.. أهمية استثنائية لشرف المكان - جريدة الوطن السعودية
وأما الاهتمام بالإمام فقد قال الإمام مسلم في مقدمة صحيحه: "
فَلا يُقَصَّرُ بِالرَّجُلِ الْعَالِي الْقَدْرِ عَنْ دَرَجَتِهِ ، وَلا يُرْفَعُ
مُتَّضِعُ الْقَدْرِ فِي الْعِلْمِ فَوْقَ مَنْزِلَتِهِ ، وَيُعْطَى كُلُّ ذِي
حَقٍّ فِيهِ حَقَّهُ ، وَيُنَزَّلُ مَنْزِلَتَهُ ، وَقَدْ ذُكِرَ عَنْ عَائِشَةَ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُنَزِّلَ النَّاسَ مَنَازِلَهُمْ" اهـ. فإذا كان الإمام من أهل الفضل والعلم والصلاح فمحبته والاهتمام
به يدخل في عموم محبة الصالحين وإكرامهم ، وهذا عمل صالح. ما فضل الصلاة في المسجد النبوي. لكن يجب التنبه إلى أنه لا يجوز أن يصل الأمر إلى التبرك بشخص
الإمام أو ذاته أو التمسح به كما يفعل البعض ، فإن هذا لم يكن من هدي المسلمين
الأوائل مع أئمتهم وعلمائهم. والله أعلم.
دياز يفرض الصباحية | صحيفة الرياضية
ولنعلم أنه لم يرد في السنة ما يدل على فضل مساجد أخرى في المدينة غير هذين المسجدين. فمن البدع زيارة مسجد عائشة، والمساجد الثلاثة، ومسجد التوبة، ومسجد البيعة وغيرها مما أحدثه الناس. توسعة المسجد النبوي.. أهمية استثنائية لشرف المكان - جريدة الوطن السعودية. كما يستحب لمن زار المدينة أن يزور ثلاث مقابر، قبر النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه أبي بكر وعمر، ومقبرة البقيع التي دُفن فيها أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ومقبرة شهداء أحد، ونعلم جميعًا أن زيارة هذه المقابر إنما هي للاتعاظ والسلام والدعاء له ولا يطلب منهم شيء، ولا تقرأ عندهم الفاتحة كما يفعله بعض الجهلة، ولا يتمسح بها، ولا نعتقد فيها أن الدعاء عندها مجاب، فهذه كلها من الشرك ووسائله. فلهذا لم يستحب أهل العلم الإكثار من زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم لمن زار المدينة أو كان ساكنًا فيها؛ لما يفضي ذلك إلى الغلو، بل يشرع للقادم من خارج المدينة أن يأتي ويصلى في المسجد ركعتين، ثم يسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه، ولا يشرع للرجل كلما دخل المسجد أن يأتي بذلك، بل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند قبر كالصلاة عليه في الصين، كما أخرج أبو داود في سننه من حديث أبي هريرة قال صلى الله عليه وسلم: « لا تجعلوا قبري عيدًا، وصلوا عليَّ، فإن صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ».
أرضُ الهِجرة، وموطِنُ السُّنَّة، ودارُ الإيمان، الفضائلُ مجموعةٌ فيها، والإيمانُ يأرِزُ إلى نواحِيها؛ فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إن الإيمانَ ليأرِزُ إلى المدينةِ كما تأرِزُ الحيَّةُ إلى جُحرِها» ؛ متفق عليه. بلدةٌ معشوقةُ السُّكنَى، طيبةُ المثوَى، سكَنُها مع الإيمان شرَفٌ باذِخ، واستِيطانُها مع التقوى عِزٌّ شامِخ؛ فعن عبد الله بن عُمر - رضي الله عنهما - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من استطاعَ أن يموتَ بالمدينةِ فليفعَل؛ فإني أشفعُ لمن ماتَ بها» ؛ أخرجه أحمد. وكان عُمرُ بن الخطاب - رضي الله عنه - يقول: "اللهم ارزُقني شهادةً في سبيلِك، واجعل موتي في بلدِ رسولِك محمدٍ - صلى الله عليه وسلم -"؛ أخرجه البخاري. دياز يفرض الصباحية | صحيفة الرياضية. فيا هناءَةَ ساكنيها، ويا سعادةَ قاطِنِيها، ويا فوزَ من لزِمَ الإقامةَ فيها حتى جاءَته المنِيَّةُ في أراضيها. وفي سُكناها من البركة ما يُستحقَرُ دونَها كلُّ رغَدٍ ورخاءٍ ورَفاهٍ؛ فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «يأتي على الناسِ زمانٌ يدعُو الرجلُ ابنَ عمِّه وقريبَه: هلُمَّ إلى الرَّخاء، هلُمَّ إلى الرَّخاء، والمدينةُ خيرٌ لهم لو كانوا يعملون» ؛ أخرجه مسلم.
كما جعل الله اجر كفالة اليتيم علاج قسوة القلب كما جاء في الحديث الشريف أن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر الصحابي الذي شكى له قسوة قلبه بالمسح على رأس اليتيم. فضل اسعاد اليتيم
فضل الصدقة الجارية اليومية في اطعام واسعاد اليتيم في الدنيا والآخرة
إن اجر الصدقة واجر كفالة اليتيم لا يقتصر في الدنيا فقط بل تجني ثماره في الدنيا والآخر، وأعلم أخي السلم أن كفالة اليتيم تقوم على قواعد وأسس قوية في الدين الإسلامي لذا فإن استحضار ذلك يعين المسلم على الانفاق في سبيل الله وأعظم أوجه الانفاق هو الانفاق من أجل رعاية اليتيم وأعظم الأجر هو اجر كفالة اليتيم.
ما هو أجر كفالة اليتيم في الدنيا - أجيب
وقال ابنُ الجوزي: (يَعْنِي أَن تِلْكَ الْمَرْأَة حبست نَفسهَا على أَوْلَادهَا تربيهم، وَتركت التزين والتصنع والتعرض للأزواج) انتهى. 3- هل تُريدُ أن يكونَ لكَ أجرٌ كأجر المجاهد في سبيل الله وكأجر المصلي لا يَفْتُرُ وكالصائمِ لا يُفطر: فاكفلْ أُمَّ اليتيم: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (السَّاعِي على الأَرْمَلَةِ والْمِسكِينِ، كالْمُجَاهِدِ في سَبيلِ اللهِ - وأَحْسِبُهُ قالَ - وكالْقَائِمِ لا يَفْتُرُ، وكالصَّائِمِ لا يُفْطِرُ) رواه البخاري ومسلم واللفظ لمسلم. كفالة اليتيم القريب - الإسلام سؤال وجواب. 4- هل تُريدُ مُعالَجةَ قسوة قلبك: فامسح رأس اليتيم، فعن أبي هريرةَ: (أنَّ رَجُلاً شَكَا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قَسْوَةَ قَلْبهِ، فقالَ لَهُ: إنْ أَرَدْتَ أنْ يَلِينَ قَلْبُكَ، فأَطْعِمِ الْمِسكِينَ، وامْسَحْ رَأْسَ اليَتِيمِ) رواه الإمام أحمد وحسَّنه ابن حجر. 5- هل تُريد أن تتخطَّى عَقَبةً من عَقَباتِ يومِ القيامةِ: فأحسنْ إلى اليتيمِ، قال تعالى: ﴿ فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ * فَكُّ رَقَبَةٍ * أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ * يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ ﴾ [البلد: 11 - 15].
كفالة اليتيم القريب - الإسلام سؤال وجواب
حفظَ اللهُ أيتامَ وأراملِ المسلمين، وأغناهم بفضله عمَّن سواه، وكفاهم شرَّ كلِّ ذي شرٍّ، آمين.
أجر وكيفية كفالة اليتيم - أخبار بالصور
لكن يجب على من كفل مثل هؤلاء الأطفال أن لا ينسبهم إليه، أو يضيفهم معه في بطاقة العائلة، لِما يترتب على ذلك من ضياع الأنساب والحقوق، ولارتكاب ما حرم الله، وأن يعرف من يكفلهم أنهم بعد أن يبلغوا سن الرشد فإنهم أجانب منه كبقية الناس، لا يحل الخلوة بهم أو نظر المرأة للرجل أو الرجل للمرأة منهم، إلا إن وُجِدَ رَضَاعٌ مُحرَّم للمكفول، فإنه يكونُ مَحْرَمَاً لِمن أرضعته ولبناتها وأخواتها ونحو ذلك مما يَحْرُمُ بالنسب) انتهى.
أجر وشروط كفالة يتيم | نور الاسلام ما هو أجر وشروط كفالة يتيم من القرآن والسنة النبوية؟
الثواب العظيم الذي وعد به الله كافل اليتيم يمكن السعي إليه بكفالة يتيم عن طريق ضمّه إلى أسرة الكفيل –مع احتفاظ اليتيم باسم والده- وتقديم الرعاية له، كأحد أولاده، أو من خلال التبرع المادي لليتيم لتلبية احتياجاته. وهو النهج الأكثر شيوعًا. وإذا نظرنا بشكلٍ أعمق إلى احتياجات الأيتام اليوم. نجد أنهم –وبالرغم من الأهمية الكبيرة للجهود الإغاثية- يحتاجون إلى كفالة تحقق أثرًا دائمًا وحقيقيًا في حياتهم، حتى يستطيعون المواصلة بأنفسهم. فالأيتام الفقراء بحاجة إلى من يستثمر في صحتهم وتعليمهم وتدريبهم على مهارات العمل. كفالة الأيتام في قطاع غزة
قطاع غزة جنوب فلسطين، أحد المناطق المتأثرة بشدة بسبب النزاعات، يضم أكثر من 22 ألف طفل يتيم. ، يعاني غالبيتهم من الفقر وآثار الحروب المتكررة، لا يملكون شيئًا سوى الحنين لأهلهم. فنسبة البطالة في قطاع غزة بلغت 46% بحسب الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني، كما وصلت نسبة الفقر إلى 54% خلال عام 2020، ارتفعت مجددًا بعد جائحة كورونا. في صندوق الوقف الدولي، نؤمن أننا يمكن أن نذهب بكفالة الأيتام إلى مفهوم أكثر عمقًا وتأثيرًا على مستقبل الأطفال. لذا نفذنا العديد من المشاريع للأيتام في إفريقيا وآسيا، من بينها قطاع غزة.
فضائلُ كَفَالةِ اليتيمِ
وفضل الأرملة الحابسة نفسها على أيتامِها ما لم تخشَ الفتنة
الحمدُ للهِ مُرْتَضِي الحمد لنفسهِ، وجاعلهِ فاتحةَ وَحْيهِ، ومُنتَهى شُكْرهِ، وكَفَاءَ نِعْمَتِهِ، ودعوى أهلِ جَنَّتهِ عندَ إفضائهِم إلى كرامته، أحمَدُهُ بجميعِ مَحَامدهِ على جميعِ نِعَمِهِ، وأشهدُ أنْ لا إلهَ إلاَّ اللهُ وحدَهُ لا شريكَ له، وأشهدُ أن محمداً عبدهُ ورسوله، اللهمَّ بلِّغْ نبيَّنا المصطفى صلى الله عليه وسلم منَّا أفضلَ صلاةٍ وأنماها وأزكاها وأقضاها لِما فرضتَ من حقِّهِ وأوجبتَ من ذكره، صلَّى اللهُ وملائكتُهُ المقرَّبون عليه وعلى آله الطيبين وأصحابه وعلى جميع النبيين والمرسلين. أما بعد: فيا أيها الناسُ اتقوا الله تعالى واعلَمُوا أنَّ مِنْ أجلِّ القُرُباتِ وأفضلِ الطاعاتِ القيامُ بكفالةِ اليتيم، واليتيم هو من مات أبوهُ وهو دون البلوغ، قال تبارك وتعالى: ﴿ وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ ﴾ [النساء: 6]، وقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: (لا يُتْمَ بعْدَ احْتِلامٍ) رواه أبو داود وحسنه النووي. وقد رغَّبَ الله ورسولُه في كفالة الأيتام والإحسانِ إليهم ورعايتِهم، فمن فضائل كفالة اليتيم:
1- هل تُريدُ مُرافقةَ النبيّ صلى الله عليه وسلم في الجنة: فاكفل اليتيم: وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: («وأَنا وكَافِلُ اليَتِيمِ في الجنَّةِ هكَذا»، وأَشارَ بالسَّبَّابَةِ والوُسْطَى، وفَرَّجَ بَيْنَهُما شَيْئاً) رواه البخاري، وقالَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: («كافلُ اليَتِيمِ لَهُ أوْ لِغَيْرِهِ أَنا وهُوَ كَهَاتَيْنِ في الجنَّةِ»، وأَشَارَ مالكٌ بالسَّبَّابَةِ والْوُسْطَى) رواه مسلم.