ستحظى بعروض رائعة وخدمة ممتازة مع احدى أفضل شركات الطيران في العالم. مقالات ذات صلة:
- مطعم اواني في الرياض (الأسعار + المنيو + الموقع) - كافيهات و مطاعم السعودية
- تعرف على أجدد فروع مطعم “أواني” في العاصمة الرياض!
- الحساب بمثقال الذرة | صحيفة الخليج
- ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره
مطعم اواني في الرياض (الأسعار + المنيو + الموقع) - كافيهات و مطاعم السعودية
وايضا كود.. ا📌القيمه بالنسبه لجوده الطعام ممتاز.. ا📌 المكان مافيه موسيقى ا📌النظافه٨/١٠. مطعم اواني الرياض. المكان نظيف الارضيات الحمام الاثاث جديد 🎯مافيه بارتشن 🎯
المكان مهيئ لذوي الاحياجات الخاصه 🎯الخدمه سريعه جدا جدااا.. ومبتسمين ماكان عندهم زحمه..
التقرير الثالث
كانت زيارتي الأولى للمطعم الديكور جيد جداً -ملاحظة: يوجد أغاني في كامل المطعم تقييمي للديكور ١٠/٨ -الاسعار عالية المكان عبارة عن جلسات داخلية مفتوحة و جلسات خارجية و كذلك جلسات بالدور العلوي
الخدمة جيدة جداً طلباتنا كانت كالتالي: مقلوبة و هي عبارة عن رز مصري و نصف دجاجه مسلوقه و خضار مقليه تقييمي للمقلوبه ١٠/٤ كبة باللبن تقييمي للكبة ١٠/٩
مشكل مشاوي عبارة عن ٤ أسياخ اوصال لحم و شيش طاووق و كباب لحم تقييمي للمشاوي ١٠/٧. ٥ متبل شمندر تقييمي للمتبل ١٠/٩. ٥ المطعم بشكل عام جيد و لكن لا اعتقد انني سوف اكرر الزيارة
التقييم العام للمطعم ١٠/٦ بسبب الاسعار المبالغ فيها و الطعم الغير متوقع للمقلوبة و الكمية القليلة للمشاوي مرفق صور للطلبات و كذلك الفاتورة اسفل التعليق
للاضافه السريعة: اضغط هنا
تعرف على أجدد فروع مطعم “أواني” في العاصمة الرياض!
التسوق
/ 2022-03-16 08:22:33 /
بواسطة مدير الموقع
مطعم متنوع في الاكلات وراقي في الديكور شمال الرياض - شارع التخصصي الأسعار: متوسطة إلى مرتفعة الجلسات: داخلية - بدون بارتيشن الأطفال: مسموح- غير مناسب الحجز: بدون حجز الموسيقى: لا يوجد مواعيد العمل: 12:٠٠م–12:٠٠ص الموقع على خرائط جوجل: للوصول للمطعم عبر خرائط جوجل اضغط هنا منيو المطعم: اضغط هنا صور المطعم:
الجلسات الداخلية يوجد بها موسيقى
والجلسات الخارجية لايوجد موسيقى يوجد دورات مياة متوسطة النظافة (رغم أننا في وقت كارونا) يقدم مع الطلب ملاعق بلاستك مغلفه. طلبنا كان: *حمص = لذيذ = ٢٤ريال *كبة ملوكية (٣حبات)= لذيذة = ٢٤ريال
*مناقيش لحمة أرمينية (٨قطع)=لذيذة رغم انها وصلت باردة جدًا!! مطعم اواني الرياضية. =٣٥ريال * فتة باذنجان (خبز محمص وباذنجان مقلي ومكسرات)=عادية =٣٧ريال *شاورما دجاج (اربع قطع دجاج مشوي يقدم مع بطاطس مقلي)=
٦٤ريال -السعر مبالغ فيه على الكمية – الطعم عادي *كباب لحم =حلو (ثلاثة اسياخ كباب يفدم كع بطاطس مقلي) =٥٩ريال *عصير رمان =عادي =٢٦ريال * موهيتو باشن فروت
(طعمه عبارة عن ليمون على نعناع على برتقال طعم غريب لكن حلو)= ٢٦ريال *ببسي =١١ريال *كابتشينو =٢٠ريال الأجواء بالمطعم ممتازة والخدمة سريعة الموظفين بشوشين و تعامل ممتاز. اقيمه ١٠/٨. اراء المتابعين
التقرير الأول
يعتبر Awani من المطاعم الشرق أوسطية المميزة التي تقدم مأكولات لبنانية وعربية شهية، لهم فروع خارج المملكة (دبي) وداخلها (الرياض) المطعم يعتبر عن جلسات داخلية مفتوحة وجلسات خارجية وكذلك جلسات مفتوحه في الدور الاول التقييم بعد التجربة ⭐⭐⭐⭐
الموقع وسهولة الوصول … ⭐⭐⭐ النظافة … ⭐⭐⭐⭐️ تنوع قائمة الطعام … ⭐⭐️⭐️⭐ الأسعار … ⭐⭐⭐ سرعة تجهيز الطلب … ⭐⭐⭐⭐️ الطعم … ⭐⭐⭐⭐ الديكورات والجلسات … ⭐
مواقف خاصة بالمطعم … ⭐⭐⭐.
«الجامعة الفاذة»
وهذه الآية معدودة من جوامع الكلم، وقد وصفها النبي - صلى الله عليه وسلم - «بالجامعة الفاذة»، فهي جمعت الخير والشر، وفيها الترغيب والترهيب، والحث على الخير والتحذير من الشر، وأن العبد لا يضيع عليه شيء من عمله الصالح، وأن سيئاته سوف يلقاها ويراها، إلا أن يتوب الله عليه، ويعفو عنه، ففي الموطأ: «أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سئل عن الحُمر، فقال: «لم ينزل عليّ فيها إلا هذه الآية الجامعة الفاذة: (فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره، ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره)». وعن عبد الله بن مسعود أنه قال: «هذه أحكم آية في القرآن»، وقال الحسن: «قدم صعصعة بن ناجية جد الفرزدق على النبي - صلى الله عليه وسلم - يستقرئ النبي القرآن، فقرأ عليه: (فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره، ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره)، فقال صعصعة: حسبي فقد انتهت الموعظة لا أبالي ألا أسمع من القرآن غيرها»، وقال كعب الأحبار: لقد أنزل الله على محمد آيتين أحصتا ما في التوراة والإنجيل والزبور والصحف: (فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره، ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره).
الحساب بمثقال الذرة | صحيفة الخليج
فأنت -يا أخي- عليك أن تحذر السيئات: دقيقها وجليلها، صغيرها وكبيرها، وألا تحتقر شيئًا منها، فإن معظم النار يكون من مُستصغر الشَّرر، فلا تحقر سيئةً أبدًا، وقد جاء عن النبي ﷺ أنه قال: إياكم ومُحقِّرات الذنوب، فإنها تجتمع على العبد حتى تُهلكه ، وفي لفظٍ ثانٍ: إن لها من الله طالبًا. ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. فعلى كل مؤمنٍ، وعلى كل مؤمنةٍ الحذر من جميع السيئات، كما أنه ينبغي لكل مؤمنٍ ولكل مؤمنةٍ الاستكثار من الحسنات، والحرص على فعل الخير وإن كان قليلًا؛ ولهذا قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: اتَّقوا النار ولو بشق تمرةٍ، فمَن لم يجد فبكلمةٍ طيبةٍ. وصحَّ عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: جاءت امرأةٌ ومعها ابنتان تشحذ -تسأل-، فأعطيتها ثلاث تمراتٍ، فأعطت كل واحدةٍ من بنتيها تمرةً، ورفعت الثالثة لتأكلها، فنظرت إليها ابنتاها تستطعمانها الثالثة، فشقتها بينهما، ولم تأكل شيئًا، فأعجبني أمرها، فلما جاء النبي ﷺ أخبرته بشأنها، فقال: إن الله أوجب لها بذلك الجنة. هذا شق تمرةٍ، ورحمةٌ من والدةٍ لابنتيها حصل لها بذلك الوعد بالجنة على هذه الرحمة، وهذا الإحسان، وهذه الشفقة بشيءٍ قليلٍ. فينبغي للمؤمن ألا يحقر شيئًا من الحسنات، فإذا وجد شيئًا يجود به على الفقير والمحتاج فلا يحقره: تمرة، درهم، نصف درهم، أقل، أكثر، فالمحتاج ينفعه كل شيءٍ، وتجتمع عنده التمرات والأشياء القليلة من النقود وتنفعه.
ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره
حدثنا ابن المثنى, قال: ثنا ابن أبي عديّ, عن داود, عن عامر, عن علقمة, أن سلمة بن يزيد الجعفي, قال: يا رسول الله, إن أمنا هلكت في الجاهلية, كانت تصل الرحم, وتَقْرِي الضيف, وتفعل وتفعل, فهل ذلك نافعها شيئا؟ قال: " لا ". الحساب بمثقال الذرة | صحيفة الخليج. حدثنا ابن المثنى, قال: ثنا الحجاج بن المنهال, قال: ثنا المعتمر بن سليمان, قال: ثنا داود, عن الشعبيّ, عن علقمة بن قيس, عن سلمة بن يزيد الجعفي, قال: ذهبت أنا وأخي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم, فقلت: يا رسول الله, إن أمنا كانت في الجاهلية تقري الضيف, وتصل الرحم, هل ينفعها عملها ذلك شيئا؟ قال: " لا ". حدثني محمد بن إبراهيم بن صدران وابن عبد الأعلى, قالا ثنا المعتمر بن سليمان, قال: ثنا داود بن أبي هند, عن الشعبي, عن علقمة, عن سلمة بن يزيد, عن النبي صلى الله عليه وسلم, بنحوه. حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن قتادة, عن محمد بن كعب, أنه قال: أما المؤمن فيرى حسناته في الآخرة, وأما الكافر فيرى حسناته في الدنيا. حدثني يعقوب بن إبراهيم, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا أبو نعامة, قال: ثنا عبد العزيز بن بشير الضبي جدّه سلمان بن عامر أن سلمان بن عامر جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم, فقال: إنّ أبي كان يصل الرحم, ويفي بالذمة, ويُكرم الضيف, قال: " ماتَ قَبْلَ الإسْلامِ "؟ قال: نعم, قال: " لَنْ يَنْفَعَهُ ذَلكَ ", فولى, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عَليَّ بالشَّيْخِ ", فجاءَ, فَقالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: " إنَّها لَنْ تَنْفَعَهُ, وَلَكِنَّهَا تَكُونُ فِي عَقِبِهِ, فَلَنْ تُخْزَوْا أبَدًا, وَلَنْ تَذِلُّوا أَبَدًا, وَلَنْ تَفْتَقِرُوا أَبدًا ".
ومعنى جوابه صلى الله عليه وسلم: "أنها آية منفردة في عموم الخير والشر ولا أعلم آية أعم منها؛ لأنها تعم كل خير وكل شر" (3). وعلى هذا الفهم العام لهذه الآية الكريمة، سار الصحابة رضي الله عنهم في فهمهم الذي تعلموه من النبي صلى الله عليه وسلم،ومن ذلك:
1 ـ أن عائشة رضي الله عنها جاءها سائل فسأل! فأمرت له بتمرة، فقال لها قائل: يا أم المؤمنين إنكم لتصدقون بالتمرة؟ قالت: نعم والله! إن الخلق كثير ولا يشبعه إلا الله، أوليس فيها مثاقيل ذر كثيرة؟! 2 ـ وعنها رضي الله عنها أن سائلاً جاءها، فقالت لجاريتها: أطعميه! فوجدت تمرة، فقالت: أعطيه إياها، فإن فيها مثاقيل ذر إن تقبلت! 3 ـ وروي أن عمرَ رضي الله عنه، فقد أتاه مسكين ـ وفي يده عنقود من عنب ـ فناوله منه حبة وقال: فيه مثاقيل ذر كثيرة! وقد روي نحو هذا عن أبي ذر، وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهم أجمعين(4). وإذا كان هذا المعنى في باب احتساب النفقة، فثمة معنى آخر يتفطن له أرباب القلوب الحيّة، وهو: الخوف من تبعة السيئات، فقد أخرج ابن أبي شيبة عن الحارث بن سويد أنه قرأ إذا زلزلت حتى بلغ فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره قال: إن هذا الإحصاء شديد(5). ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. أيها القراء الفضلاء:
وفي السنة الصحيحة من الأمثال والقصص ما يبين بجلاء معنى هذه القاعدة العظيمة: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ} ولعلي أكتفي في هذا المقام بهذين الحديثين اللذين لن تتضح الصورة إلا بهما جميعاً:
أما الحديث الأول فهو قوله صلى الله عليه وسلم ـ كما في صحيح مسلم ـ: "بينما كلب يطيف بركية ـ أي بئر ـ قد كاد يقتله العطش، إذ رأته بغي من بغايا بني إسرائيل، فنزعت موقها ـ وهو خفها ـ فاستقت له به، فسقته إياه فغفر لها به"(6).