كما أن مراتبهم في الجنة لا يعلمها إلا الله. اقرأ أيضًا: آيات قرآنية عن الصبر عند الموت
2ـ الزوجان يتعارفان ويتحدثان بعد الموت
أما عن الرأي الثاني فهو رأي ومذهب جماعة من أهل العلم برقم فتوى 16227. فلقد اتفقوا على أن الزوجين إن ماتا على صحيح الإسلام فلا ينفسخ عقد زواجهما بموتهما. بل يتعارفان ويتحدثان.. أيضًا جاء بالفتوى رقم 16020 أن الشخص حين يتوفى تصعد روحه إلى السماء وتُعرض على أرواح الأموات فإن كان لديهم سؤال عن أهل الدنيا يسألوه ماذا عمل فُلان أو ما جرى بحال فُلانة، ويجيب عليهم. اما أرواح الكافرين فتصعد إلى السماء لكنها لا تفتح لهم، قال الله تعالى: –
( إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ) [سورة الأعراف:40]. فتُطرح روحهم إلى الأرض السابعة في الأسفل مع الكافرين.. أي أن الأرواح تتلاقى، فإن كانت الزوجة وزوجها من أهل الجنة بالطبع يلتقيان بعد الوفاة..
بذلك نكون جاوبنا على سؤال هل تلتقي الزوجة بزوجها بعد الموت. ولكن من هنا يأتي سؤال آخر.. هل تلتقي الزوجة بزوجها بعد الموت يزورك كل يوم. فلقد ذكرنا أن عقد الزواج لا ينفسخ بالوفاة أن الزوجة فهل معنى ذلك أن الزوجة ستُحشر مع زوجها إن كان من الكافرين.. سنجيب عن هذا السؤال أيضًا.
هل تلتقي الزوجة بزوجها بعد الموت 1
وما ورد في كتاب "ابن أبي الدنيا" ، مما ظاهره: العيش بعد الموت حقيقة ؛ فهذه
رويت بأسانيد ضعيفة لضعف الرواة أو جهالتهم أو بسبب انقطاع السند ، الآثار( رقم 1 ،
2 ، 59 ، 60). وهذه الآثار الضعيفة لا يلزم من ذكر المؤلف لها أنه مصدق بها ، فمن عادة بعض
المؤلفين في عصره أن يذكروا كل ما اطلعوا عليه من الروايات حتى وإن كانوا يرون ضعف
سنده. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى:
" والاكتفاء بالحوالة على النظر في الإسناد طريقة معروفة لكثير من المحدثين وعليها
يحمل ما صدر من كثير منهم من إيراد الأحاديث الساقطة معرضين عن بيانها صريحا ، وقد
وقع هذا لجماعة من كبار الأئمة ، وكان ذكر الإسناد عندهم من جملة البيان " انتهى من
" النكت على كتاب ابن الصلاح " (1 / 128).
يبقى اختلافنا رحمة ما دُمنا متفقين على أسس الدين الثابتة التي وضحها الله في كتابه وسنته.
وانظر: «صحيح أبي داود» (١٩٣) و«تمام المِنَّة» (٥١) كلاهما للألباني. (٦) انظر الحديثَ الذي أخرجه عبد الرزَّاق في «المصنَّف» (١/ ١٥٠) رقم: (٥٧٩)، وابنُ أبي شيبة في «المصنَّف» (٢/ ٢٢٦) رقم: (٨٣٨٨)، والبيهقيُّ في «السنن الكبرى» (١٦٧٣)، مِنْ حديثِ المِسْوَر بن مَخْرَمة رضي الله عنهما. وصحَّحه الألبانيُّ في «الإرواء» (١/ ٢٢٥) رقم: (٢٠٩). وانظر: «فتح الباري» لابن حجر (١/ ٢٨١). (٧) أخرجه أبو داود في «الصلاة» باب الصلاة في النعل (٦٥٠) مِنْ حديثِ أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه. أحكام نجاسة الدم – شبكة السراج في الطريق الى الله... وصحَّحه الألبانيُّ في «الإرواء» (١/ ٣١٤) رقم: (٢٨٤).
أحكام نجاسة الدم – شبكة السراج في الطريق الى الله..
السؤال: ما رأي فضيلتكم في الدم الخارج من الإنسان هل هو نجس؟ وهل هو ناقض
للوضوء؟
الإجابة: الدم الخارج من الإنسان إن كان من السبيلين القبل أو الدبر، فهو نجس
وناقض للوضوء قلَّ أم كَثُر، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر النساء
بغسل دم الحيض مطلقاً، وهذا دليل على نجاسته، وأنه لا يُعفي عن يسيره،
وهو كذلك فهو نجس لا يُعفي عن يسيره وناقض للوضوء قليله وكثيره. وأما الدم الخارج من بقية البدن: من الأنف أو من السِّن أو من جرح أو
ما أشبه ذلك، فإنه لا ينقض الوضوء قلَّ أو كثر، هذا هو القول الراجح
أنه لا ينقض الوضوء شيء خارج من غير السبيلين من البدن سواء من الأنف
أو من السن أو من غيره وسواء كان قليلاً أو كثيراً، لأنه لا دليل على
انتقاض الوضوء به، والأصل بقاء الطهارة حتى يقوم دليل على
انتقاضها. هل الدم نجس أم طاهر؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. وأما نجاسته فالمشهور عند أهل العلم أنه نجس، وأنه يجب غسله إلا أنه
يُعفي عن يسيره لمشقة التحرُّز منه، والله أعلم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر -
باب نواقض الوضوء. محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
22
0
63, 016
خروج دم الاستحاضة
الحمد لله. الدم السائل نجس باتفاق العلماء ، دل على ذلك أدلة صريحة في الكتاب والسنة ، منها
قوله سبحانه وتعالى: ( قُل لاَّ أَجِدُ فِيمَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلَى
طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَّسْفُوحاً أَوْ
لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقاً أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ
فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)
الأنعام/145. خروج دم الاستحاضة. قال الإمام الطبري رحمه الله:
" الرجس: النجس والنتن " انتهى "جامع البيان" (8/53). وأما الدليل من السنة الصحيحة: فعن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها قالت: (
جَاءَت امرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ فَقَالَت:
إِحدَانَا يُصِيبُ ثَوبَهَا مِن دَمِ الحَيضَةِ كَيفَ تَصنَعُ بِهِ ؟ قَالَ:
تَحُتُّهُ ثُمَّ تَقرُصُهُ بِالمَاءِ ثُمَّ تَنضَحُهُ ثُمَّ تُصَلِّي فِيهِ)
رواه البخاري (227) ومسلم (291). وقد بوب عليه البخاري ( باب غسل الدم) ، كما بوب عليه النووي ( باب نجاسة الدم
وكيفية غسله) ، والحديث وإن جاء في دم الحيض ، إلا أنه لا فرق بين دم وآخر ، فالدم
كله جنس واحد ، من أي محل خرج.
هل الدم نجس أم طاهر؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
اسألينا موقع للمرأة العربية نهتم بكل ما يهم المرأة العربية. نجيب علي أي تساؤل يتم طرحه بواسطة أحدث أراء الخبراء وأدق المعلومات.
وعليه، فإذا لم يَرِدْ نصٌّ صحيحٌ يقضي بنجاسته فهو على الطهارة؛ عملًا بقاعدةِ: «بَقَاءِ مَا كَانَ عَلَى مَا كَانَ»، والصلاةُ صحيحةٌ ـ حالتَئذٍ ـ وإِنْ عَلِمَ بوجود الدم قبل الصلاةِ أو أثناءَها.