ولا شك أن وراء هذه السنة النبوية المطهرة إرشاد طبي وفوائد صحية ، وحكما نظيمة. فقد اختار رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الأطعمة دون سواها لفوائدها الصحية الجمة ، وليس فقط لتوافرها في بيئته الصحراوية. فعندما يبدأ الصائم في تناول إفطاره تتنبه الأجهزة ، ويبدأ الجهاز الهضمي في عمله ، وخصوصا المعدة التي تريد التلطف بها ، ومحاولة إيقاظها باللين. والصائم في تلك الحال بحاجة إلى مصدر سكري سريع ، يدفع عنه الجوع ، مثلما يكون في حاجة إلى الماء. وأسرع المواد الغذائية التي يمكن امتصاصها ووصولها إلى الدم هي المواد السكرية ، وخاصة تلك التي تحتوي على السكريات الأحادية أو الثنائية ( الجلوكوز أو السكروز) لأن الجسم يستطيع امتصاصها بسهولة وسرعة خلال دقائق معدودة. عجوة المدينة علاج للسحر - عبد المحسن بن حمد العباد البدر - طريق الإسلام. ولا سيما إذا كانت المعدة والأمعاء خالية كما هي عليه الحال في الصائم. ولو بحثنا عن أفضل ما يحقق هذين الهدفين معا ( القضاء على الجوع والعطش) فلن نجد أفضل من السنة المطهرة ، حينما تحث الصائمين على أن يفتتحوا إفطارهم بمادة سكرية حلوى غنية بالماء مثل الرطب ، أو منقوع التمر في الماء. وقد أظهرت التحاليل الكيميائية والبيولوجية أن الجزء المأكول من التمر يساوي 85 – 87% من وزنه.
عجوة المدينة علاج للسحر - عبد المحسن بن حمد العباد البدر - طريق الإسلام
الحمد لله. حديث: من تصبح سبع تمرات عجوة لم يضره ذاك اليوم سم ولا سحره. في دلالة هذا الحديث جانبان ، جانب نؤمن به ونصدقه ولا نتردد فيه لوضوحه وظهوره ،
وجانب آخر نحاول فهمه وتفسيره والبحث فيه ، فليس هو من مسائل الإيمان واليقين. أما ما نصدق به ولا نتردد فيه فهو أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا أن التصبح
بالتمر ، وقاية نافعة من تأثير السم على جسم الإنسان ، ورد ذلك في قول الصادق
المصدوق عليه الصلاة والسلام ، وفي حديث صحيح متفق على صحته بأسانيد ناصعة كالشمس ،
وعن جماعة من الصحابة الكرام رضوان الله عليهم ، منها حديث سعد بن أبي وقاص رضي
الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( مَنْ تَصَبَّحَ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعَ
تَمَرَاتٍ عَجْوَةً ، لَمْ يَضُرَّهُ فِي ذَلِكَ اليَوْمِ سُمٌّ وَلاَ سِحْرٌ)
رواه البخاري في " صحيحه " (رقم/5445) ومسلم في " صحيحه " (رقم/2047). فهذا القدر المتفق عليه الذي نقر به ، يتعلق بالمعنى الإجمالي للحديث ، وإثبات
صدوره عن النبي عليه الصلاة والسلام. أما تفسير الحديث والبحث في حدود ألفاظه ونتائج تجاربه ، فذلك مجال رحب ، خاض فيه
العلماء قديما وحديثا ، وتعددت فيه الأنظار والأفهام ، بل تعددت فيه روايات الحديث
نفسه ، الأمر الذي يفتح الباب إلى النظر إلى مزيد من الأبحاث التجريبية ، واعتبارها
في معرفة دلالة الحديث ، وفهم قيوده وحدوده.
حديث: من تصبح سبع تمرات عجوة لم يضره ذاك اليوم سم ولا سحره
السؤال:
بعد ذلك ننتقل إلى سؤال لأحد الإخوة يقول: من أكل سبع تمرات في اليوم؛ منع من السحر ما صحة هذا الكلام؟
الجواب:
هذا ثبت عن النبي ﷺ أنه قال: من تصبح بسبع تمرات من عجوة المدينة وفي اللفظ الآخر: مما بين لابتيها -يعني: المدينة- لم يضره سحر، ولا سم هذا ثابت في الصحيح، حديث صحيح من تصبح بسبع تمرات من عجوة المدينة وفي لفظ: مما بين لابتيها رواه مسلم، وأصله في الصحيحين: لم يضره سحر، ولا سم هذا ثابت، نعم. فتاوى ذات صلة
وفيات الأردن الأحد - المدينة نيوز
انتهى من " السنة ومكانتها في التشريع " (ص285). والله أعلم.
وأما قوله: ( إلى الليل) فمفهومه أن السر الذي في العجوة من دفع ضرر السحر والسم يرتفع إذا دخل الليل في حق من تناوله من أول النهار, ويستفاد منه إطلاق اليوم على ما بين طلوع الفجر أو الشمس إلى غروب الشمس, ولا يستلزم دخول الليل. يقول الإمام ابن حجر: ولم أقف في شيء من الطرق على حكم من تناول ذلك في أول الليل هل يكون كمن تناوله أول النهار حتى يندفع عنه ضرر السم والسحر إلى الصباح, والذي يظهر خصوصية ذلك بالتناول أول النهار لأنه حينئذ يكون الغالب أن تناوله يقع على الريق, فيحتمل أن يلحق به من تناول الليل على الريق كالصائم, وظاهر الإطلاق أيضا المواظبة على ذلك. (انتهى ، من فتح الباري بشرح صحيح البخاري ، مختصرا). يقول الدكتور حسان شمسي باشا ، عن فوائد الإفطار على تمر:
التمر فاكهة مباركة أوصانا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نبدأ بها فطورنا في رمضان ، فعن سلمان بن عامر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر ، فإنه بركة ، فإن لم يجد تمرا فالماء ، فإنه طهور) رواه أبو داود والترمذي. وعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفطر قبل أن يصلي على رطبات ، فإن لم تكن رطبات فتميرات ، فإن لم تكن تميرات حسا حسوات من الماء " رواه أبو داود والترمذي.
وفي الحَديثِ: فَضْلُ العَجْوَةِ مِن التَّمرِ في مُقاوَمةِ السُّمومِ والسِّحْرِ.
المكتبة المركزية ، جامعة الملك فيصل
مكتبة جامعة الملك فيصل بحث
خدمات العملاء
الرقم الموحد:
8001248877
مكتبة الرقمية جامعة الملك فيصل
للدعم الفني يرجى الاتصال بوحدة علاقات المستفيدين في عمادة تقنية المعلومات من خلال وسائل الاتصال التالية
هاتف: 5895211 13 966+
بريد إلكتروني:
الأخبار الرئيسية
تطبيقات مختارة
أخبار الجامعة:
مكتبه جامعه الملك فيصل بالاحساء
2. الوحدة الوطنية: ثوابت وقيم / المؤلف جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ( الرياض). بيانات النشر: الرياض: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ، 2013 ، 1434 الإتاحة: لا توجد مواد متاحة:
3. دليل اعداد المخططات والرسائل الجامعيه / المؤلف لجنه الدراسات العليا - جامعه الامام محمد بن سعود الاسلاميه - الرياض - السعوديه. بيانات النشر: الرياض: جامعه الامام محمد بن سعود الاسلاميه ، 1996 ، 1416 الإتاحة: المواد المتاحة للإعارة: (1). 5. نظام القضاء في الاسلام ، / المؤلف جامعه الامام محمد بن سعود الاسلاميه ( الرياض). بيانات النشر: الرياض: جامعه الامام محمد بن سعود الاسلاميه، 1984 ، 1404 الإتاحة: المواد المتاحة للإعارة: (3). 6. التضامن الاسلامي في التاريخ / المؤلف جامعه الامام محمد بن سعود الإسلامية ( الرياض). مكتبة مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية الفهرس › نتائج البحث لـ 'au:"جامعه الامام محمد بن سعود الاسلاميه - الرياض"'. بيانات النشر: الرياض: جامعه الإمام محمد بن سعود الإسلامية، 1981 ، الإتاحة: المواد المتاحة للإعارة: (1). 7. التقريرالدوري الأول إلى نهاية عام 1433هـ / المؤلف جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية (الرياض). مركز الملك عبدالله بن عبدالعزيز للدراسات الإسلامية وحوار الحضارات. بيانات النشر: الرياض: مركز الملك عبدالله بن عبدالعزيز للدراسات الإسلامية وحوار الحضارات ، 1435 الإتاحة: المواد المتاحة للإعارة: (2).
راجد الماشد
2011- 10- 24 04:42 PM
ملخصات في مكتبة ( الرياض)
السسسسلام علييييييييييكم
تصصصصدّقون للحين مآ ذآكرت و لآ حمّلت المحآضرات و لا الوآجبات:mh12:
و اتوقّع كثيييير زيّي
لكن إن شآء الله من الاسبوع الجآي بابدا امسسسكهم مآده مآده
<< وش نسسسسوّي لكك طيّب:biggrin:
آبي خدمتكم
إذا تعررفون مكتبه في الريآض عندهم ( ملخصات) كاملة للمستوى الأوّل
و تكون مجرّبه و كويييسه
لأنه في المنتدى فيه 545367 ملخّص و لآ ادري وش أختآآآر
يعطيكم العآفيه مقدّماً
و شكراَ